九月初九，毕竟相比较耽误一日的课程，遭到เ了庄伯与蒙仲二人的，要知道昨日庄子在卧榻上，因此昨日当庄子准备像前一次那ว样先单独教授蒙仲时，但是由于前天庄子出游时不慎掉入水中ณ。原定今日庄子授业的第二堂课，可没有事先单独给蒙仲授课啊。想了想，庄子性格固执，既ຂ然原定今日要教授诸子学业，那么就一定要履行约定——实在是没有人能拗得过这个ฐ老头。可话说回来，今日的课程应该教授什么呢？受了些风寒亦受了些惊吓，当然还是这位庄夫子的身体状况更&#。但遗憾，庄子决定让蒙仲将昨日他们出游时所发生的故事告诉诸子，尤其是那只‘有违天道’的鱼篓网，让诸子能对天道有更深，借这间亲身经历之ใ事。于是乎ๆ，当庄子端着药碗坐在一旁喝汤药的期间，值得一提的是。蒙仲详细地将，当蒙仲绘声绘色地讲述庄子当时落入水中后，如何艰难地在水里挣扎，底下的诸子们想笑又不敢笑，着实憋得有些难受。甚至于，就连庄子都忍不住频๗频目视蒙仲，那ว眼神仿佛是在责怪蒙仲这将这事说得那么详细做什么？在听罢故事中庄子与蒙仲的对话后，底下的诸子们陷入了沉思。从庄子与蒙仲的对话中可以看出，庄子并不抵制杀生，就像他并没有阻止蒙仲杀死那两条鱼给他师徒二人充饥，因为庄子觉得，人为了填饱肚子而食鱼，则ท也是符合天道的——毕竟人就是天道下万生万物的其中之一。跟讲究君子远庖厨的儒家思想不同，儒家当今的圣人孟子曾说过，君子之於ไ禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。但试问，儒家君子有几位是一辈子吃素า的？也就是说，儒家君子虽然看不得杀生，但吃还是要吃的，也难怪庄子曾经多次抨击儒家思想“虚伪”。在这一点上，道家思想就很坦率、朴实，认为无论人食禽兽，还是禽兽食人，都在天道运作之ใ下，并无善恶之ใ说——善恶的观点，也不过是人自己提出来的罢了，天道下原本并无善恶之说。庄子真正要抵制的，是在‘盈余’情况下继续残害生灵，就拿当时来说，庄子认为ฦ他与蒙仲二人食用了那ว两条鱼就足以填饱肚子，何必再让其余的鱼失去自由而死呢？从这一点延伸下来，庄子亦反对战争，他认为ฦ，只要各国的君主ว贤明，像先古时代的尧舜禹汤般贤明，鼓励国民多事生产，且放宽税收的额度，国民就不会受到饥饿，而国家纵使不抢掠其他国家亦能变得富强。“夫子，关于那ว只鱼篓网，学生有惑请教。”当蒙仲提到庄子希望他毁掉那只鱼篓网时，蒙遂不解地问道“夫子认为那只鱼篓网乃是‘非道’，希望阿仲将其毁去，可是凭借此物，学生等人每日只需花费很短的时间与精力便能ม捕捉到足够居内所有人食用的鱼，这样一来，学生等人就有更多的时间来学习先贤的思想……”蒙遂的意思，即保留แ一部分鱼篓网，不滥造滥用。在旁้，以往负责钓ี鱼的华虎