且说张坚搞得还挺气派，“玉帝宣上成公入殿，便听招呼，建筑材料和装ณ饰手段在。时候不大，先请于吉、â：真派个仙官出！虽说汉朝诸帝并没有秦，未央宫再：“我是不是要先报名哪？还得卸剑、脱鞋？”于吉“呵呵”一笑：“尚无此礼ึ。”
要知道随着技术的展，然后才入殿通传，”张禄瞟一眼于吉，低声问他，比起阿房宫来规模也差得很远，但装饰则ท要丰ถ富多彩得多。天庭就当远，张坚的意思，你这光把凡间宫阙扩大几百上千倍往天上搬，这实在不够意思啊。心智也相对成熟，
而且群仙，但基本而言，缺乏足够的应变之能ม，这不仅仅体现在斗战方แ面，也体现在政治斗争方面——要不然就刘累那种二把刀，怎么เ可能妄想统合天界？张坚要搁凡间也就董承、伏完之类的水平，哪儿那ว么容易抢班夺权啊。
于吉摇摇头，面露些微苦笑：“无他，为ฦ天公不欲灭祟耳……”
门上有楣，镂刻着怪异的图案，最上雕一长吻恶兽，双足扶楣，其头探出，赤目利ำ齿，形貌骇人。门内似有一道绿色帐幔，四周色深而中ณ央色浅，隐约可见帐幔后面是无尽星空，深邃幽远……
然而这二位青年修道者本领太差，论境界ศ还未达地仙门槛，又没有什么神兵异宝辅助，揪他们过来帮忙，完全是聊胜于无。而且张坚还盼着，刘累็考虑到这仨孩子中的一个必是预ไ言所说灭祟之人，所以不敢真下死手去，就此可以拖延更长的时间。
“不好说啊……”
张禄“呵呵”一乐：“说得好象我要谋害你性命似的——你那不是死，是越啊，咱哥儿俩一起冲上高天，去掘那票废柴仙人全都一头雾水的真相。”
所以张禄先化身张坚，把心中疑惑和猜测合盘托出。果然天公刘累就跟自己接触过的那些文艺作品中大bຘoss似的，不肯一上来就动手，真的有问有答——誓不让主角轻易就做了糊涂鬼。当然啦，那些大boss简直是有炫耀欲，张禄看天公倒还不至于那么嘴碎，二人对谈时间并不长，张禄还打算先靠诈降来拖延时间，天公却不受降，就待招。张禄无奈之下，这才现出本相，并且动了异宝“壁”。
而且张禄外出跑了一大圈儿，等回来以后，竟已踏破旧ງfqxs境，顺利迈入地仙的层次了，度之快，把张坚都给吓了一小跳。既已๐破境，就当亲自指点他接下去的道路该怎么走，终究大学课程跟中ณ、小学是截然不同的啊，所以张坚才必须要见张禄一面。
再循着这个思路考究下去，问题就更可怕了：太岁为什么要这么做？
故此他先后派遣最早党附自己的几名亲信：安期生、祝鸡翁和龙威丈人，下凡教导三位“白雀”的备选。他身居天上，亦随时关注此三人修行的进展。
张禄越听这和尚的话，越觉得头脑昏沉，仿佛被硬塞进去一团纠葛缠绕的丝线，根本就捋不清线头所在。他长长叹了口气，双膝一软，跌坐船内：“大师所言有理，若是永不能醒，确实虚幻和真实没有什么เ区别。但我想要醒啊，大师可能相助一二？”
张禄点点头：“我可以不帮女王，但是也不会帮你。此来邪ิ马台，我只是求取一条海船，一名向导，要去东方6地上探索，你要是能ม够帮我达成心愿，我可以立刻๑离开。”
刺客身量小，但脖子倒是又粗又短，张禄才一上手，就知道不大好捏。不过没关系，你动作难道还能ม快得过我吗？于是张禄右手松开，同时双膝略๓略弯曲，左ุ手下探，一把就攥住了对方แ的脚踝。
张禄明白卑弥呼想听什么，因此随口许诺道：“我与曹丞相关系非常亲密，他从来都乐่意听取我的建言。只要我给双方แ牵上了线，大王便可派遣使者前往汉国进贡，到时候倭王的金印唾手可得。有金印在手，你就是汉朝的藩属，藩国与宗主直接贸易，还有谁敢于拦阻吗？三韩还是伊支马？况且，既有金印，汉朝也必将保证大王的权势不堕，不会被权臣所要挟。”
伊支马的盘算，就是让吐含指认那汉人是自家逃奴，趁机把他从卑弥呼身边儿领ๆ走。至于领走之后，要怎么处理这名汉人，到เ时候问清楚了情况再说。倘若对方也是豪商，恐怕不便得罪，那就想办法拉拢过来，让他以后只跟伊支马家族贸易——价钱都好说嘛，肯定比你直接找女王要赚得多，女王又有什么钱了？倘若只是个普通游客，那就直接没为奴隶，又有何不可？
可是中国哪儿才有活火山呢？张禄思来想去，仍然毫无头绪，等到这回到了日本，他才猛地反应过来——有富士山啊！
寒冷确实是一个ฐ问题，但对于他来说，也并不算多么严重。
张禄说：“我非神仙也，偶得道术，故欲出海访仙耳。”
正好这天也算走了不近的道儿了，眼瞧着周边环境尚可，曹操便命安营，等帐篷搭起来，他就扯着张禄进入帐中叙话。当然在此之前，两人，再包括娄圭、郝元节，就已经寒暄了老半天啦，互道别情——张禄当然不会提天上的“政变”，只说自己一直跟深山中修行而已。
所以张坚要教张禄攻击性的法术，根据张禄的分类，基本上属于塑能系，而且不求变化多端，只求一击之ใ威。张坚说攻击力最强的法术，不外乎电、火两类，而自己最擅长电系——这从他击败安期生就可以看得出来。但是两ä人都用电系法术，一加一未必能够等于二，还不如让张禄练火法，或许能ม起到相辅相成的效果。
那放电人咧嘴而笑——果然就是潜藏在凡间的张坚张仲谒——坦然回答道：“安丘先生作茧自缚，又能怪得谁来。若非他先设下圈套，隔绝仙凡，我也不敢就此现身。”
他觉得自己就象是一个爆户，就算能够独冠天界，也无法真正体现出穿越前世界风采之万一。
张禄脑筋转得很快：“其天柱之谓，即古仙之迹耶？”
安期生摇摇头：“吾未之ใ见也。”我就没见过印度人有成仙的。
当然啦，正经史书上说徐巿是奉命去找蓬莱仙山，去访不死仙药，可架不住民间传说有本事硬拗啊：安期生原本就是卖药的，他手里有不死药很正常啊，要不然秦始皇没事儿干嘛赏他金帛？那都是药费！而且安期生自打离开大6，去向无踪，不用问，必然是登了蓬莱仙岛啦。所以找蓬ศ莱，那就是找安期生。
就算找不到路，以张禄如今的能为，爬珠穆朗玛峰或许不成，翻越喜马拉雅山东侧高原，难度应该不算太大吧。大不了背着北极星一路往南走，就算去不了印度，起码能到缅甸啊。
脑筋一转，他就问张坚：“我师裴玄仁何在？”裴玄仁跟张坚是师兄弟，他登天以后一定会去找张坚，张坚突然踪影不见，别ี的仙或许根本不当一回事儿，裴玄仁是肯定会有所查觉的。
说到เ了，天公只是被推举出来负责规划对祟策略的一个临时职位而已，别ี说人间帝王了，就连凡间普通乡村里一名土地主ว的权势都没有，说公仆有点儿屈了，但也不见得比旁的仙高贵，又有什么必要去费心争夺了？
“羿上古时仙也，当为陶唐之初得道……”陶唐氏就是帝尧，不过凡间倒推历史，也就四五千年，仙人知道的历史却过了一万五千年——基本与东王公、西王母得道时相同——从无共主的聚落时代，经陶唐氏、有虞氏、夏后氏而入商，每个阶段都延续了两ä三千年。也就是说，陶唐氏并不仅仅一个帝尧为君，有虞氏并不仅仅一个帝舜为ฦ君，就好比夏后氏不仅仅一个ฐ夏后启为ฦ君一样。
“王母于万年前得道，故能ม造此恢弘之境……”张坚说你别瞧不起刘ถ累，他上天的时间有限，就算想造出个庞大无比、风光璀璨的居所来，也得有那个ฐ时间啊，仙人造世界，并不是说挥一挥手，说成就成的——“其所装ณ扮，也皆万年前式样也。”
张禄说了：“许在颍川，曹公所有，但得驾幸，诸将无以争也。可即行之，不必犹疑ທ。”说着话就站起身来：“今禄为ฦ公设此语，酬公之爱，乃可辞矣。”我给你出过主意了，这就该告辞啦。
张禄心说这倒是跟上回不同，他没有光招呼“来，来”，要等靠近了，才始报上姓名。先不管是幻境还是实境，匆忙疾趋而前，拱手为礼：“前访元节不遇，今始归矣。”
灵台兄淡然一笑：“那就过去问问他好了。”
再说张禄在阳城寻郄俭不遇，干脆北上嵩山，去重游法王寺。寺僧里倒是还有记得他的，赶紧ู开门迎入——但法镜和尚去岁就已经圆寂了，如今的主ว持是他临终前从外地请来的，法号挺诡异，叫做“心模”。