一位叫蒂埃里R๐26;埃内尔的法国医生说：它是奉献给生命之神，是一座陵墓！突然间：“这个建筑物并非像埃及学家们所认为的那ว样，他已๐解开了。“经过二十年的研究。大批居民涌入尼罗河谷地，以一种新的文化。
大约在公元前5๓～6๔千年，有一部分零星居民移居尼罗河谷地从事农牧业生产。但这些居民，不像是我们现今所说的古埃及金字塔文化的创น建者。到了公元前32oo～29๗oo年，”他说，”这位医生对研究金字塔，提出了新的见解，迅漫延整个尼罗河沿岸。正如古埃及学者分析的那ว样：”
当地土著人称巨石人像为ฦ“毛阿伊”。“这种徒然来的文化与两河流域文明之间存在着。传说，这儿是“鸟的故乡”。来了一群会飞的神人，在很远很远的古时候，是他们制造了石人像并打算让石人“飞”到某一地方。但是不知什么原因，会飞的人自己放了一把火，使这儿变成了现在这个样子。
这一宏伟建筑的落成，证明该地区很早ຉ就有较高的文明，但该古城因何原因被废弃？它和复活节岛石人像一样，至今仍是个谜。
我们知道，在人类展的科学史上，每当有人提出一种新的宇宙观时，开始并不会被人轻易接受。既使这个观点是赫赫有名的人物提出的，至少也要经过几十年甚至上百年的反复印证。新的思维、新的观念、新的东西是在同旧的观念、旧的东西进行无数次的撞击之后，才能ม确立起来。
据《山海ร经•๔;大荒东经》说：“东海之ใ外大壑，少昊之国。”从这十个字上分析，少昊国居住的地方，必是一个有大沟（壑）的处所。那么在辽宁有没有一个即存在远古文明又确实存在一条大壑（沟）的古人类居住遗址呢？最新的考古证实辽宁是有这么一个地方，它就是1973年现的沈阳新乐遗址！
史学家所认定的连云港——少昊国，与本书前面讲的少昊国在山东曲阜或临沂一带，产生了一个ฐ说大不大，说小不小的矛盾，谨慎的史学家会问，曲阜、连云港到底哪一个是少昊之国？乐่观的史学家会说：“少昊王统辖部族众多，当时整个山东半岛都是人家的地盘，国都设在哪里都一样”。
语言学家与文字专家的推断虽然过于简单，但与考古家推定的人类始祖源于非洲，巴人的远亲源于巫山（巴๒山）古人的结果相一致。写到这里，我们再回头去审视三星堆文明，对考古界初ม步认定：三星堆古遗址是世界宗教中心、是世界ศ文化祥地的推论是正确的。过去人们一直认为；四川的西部成都一带为古蜀人活动中心，川东重庆一带为巴人活动中心。过去大家说的“巴蜀文化”主要指巴๒人创น造的文明，即以柳叶形铜剑和空钺为代表的“巴蜀人”铜器。近几年考古工作者证实，船棺葬、悬棺葬是巴人的特有一种葬俗。目前，人只知有蜀，不知有巴๒。但事实证明：四川的巴文化要比蜀文化高明得多，巴国与巴人成了一个未解的历史之谜。
三、文化堆积与古蜀历史
第七个符号“”是一条带角直线对应一条蜿蜒曲线，我们可以理解为巨城中有一条弯曲的河，实际指的是三星堆。
还有一个事实，同样叫科学家，如坠雾里摸不着头脑；三星堆的所有出土青铜器，经物理化学测定：均没有现锌的存在！四川地区铅锌矿多，单一的铅矿几乎为零。这表明三星堆人所冶炼的青铜不产自本地，那ว么，三星堆的大量青铜又来自哪里？
中国辽宁石棚，亦是花岗岩石，（大石桥石棚）用六块巨石经人工打磨后，叠砌而成，该石棚顶石长6米，厚o44๒米，重量3o～5o吨，四周侧石高45米，埋入土中约2米，平均重量25吨至5吨（两ä者用料一致）。
2、大金字塔的底面四边方向，正对东、南、西、北，金字塔的入口隧道正对北极星。而辽宁（大石桥）石棚顶石的四角亦指正东、正南、正北、正西四个ฐ方向，最令人奇怪的是石棚的入口竟开在北面，而不是南面。东北地区因冬季寒冷多刮西北风，故供人居住的房屋（包括神祭庙寺）一般不开北门，就是有北门，也是以南面门为中正。北门只不过是便于夏季通风。而辽宁的石棚竟也以北门为正，根本不设南门。日本人就曾误认石棚门在南面，而错误地炸了石棚南石墙（两者方位一致）。
3、“金字塔的花岗岩石均采自九百里外的上埃及——阿斯旺。用于修筑运石料的道路就用了1้o年的时间”。
在考察大石桥石棚中我们现：建筑石棚的石料亦是从百里外的地方运来，而附近山上，各种石料é多的是。什么石灰石，云母石、菱镁石、大理石、板岩石、大青石数亦数不尽。可是创建巨石棚的先人们似乎对附近的石材很“不满意”，他们宁肯翻山越岭，跑上几百里路，也要专门采集坚硬的花岗岩石做建筑材料，然后“运”了回来，在指定的位置，指定的地点，甚至指定的高度，垒筑石棚。目前，我们倘无法解释古人的这种作法是为了什么？如果说，埃及吉萨地区属沙漠地带无花岗岩石头可采，所以到别处去运，能ม讲得通的话，那么，这话怎么讲也说服不了看到辽宁石棚的人。据考古界人反复推证；他们现了一个十分奇怪的现象，凡是出现巨石文明现象的地方（不论在哪个国家的现的），几乎所有石料均由远处（几十或上百里地）搬运而来。这种令人纳闷的“劳民伤财”作法，实在让我们现代人不能恭维。因此，得到เ的结论只能有两个：一是巨石建筑是有严格的方位和方向的，位置不可更改和变动的，不允许就地取材。二是采集岩石的手艺人对花岗石感兴趣，他们有一套专门采集此石的技术，并且不想让别人看到或学到他们的高开采技术（就是今天，我们仍无法破译这些“手艺人”在没有铁器没有运输及起重设备的原始社会里，是如何开采这些巨大石头的？）（两ä者采集的方式一致）。
在多次测量与考察中，我们又现一个惊人的事实，建筑远古石棚的古人似乎其建筑物的所在高度要求得十分严格。他们如嫌山岗的高度不够，宁肯搬土运石也要造出相应的高度来。这种高度一般都选在高度为14o～15o米的山岗的中心位置上，过于高或过于低的山岗，既使更便于运送石料，他们也弃之不用。如果我们以此山底水平面为基线，以石棚中心位置做垂直线；以石棚的顶石四角为斜ฒ线连接山底的基线，完全可以画出一个以石棚为顶点的巨大隐形金字塔！这个ฐ金字塔的四角斜线完全同石棚顶ะ盖石的四角相切。并将土山岗的绝大部分包含在内！
“金字塔”在古埃及文里称“庇里穆斯”（pyramids）即“高”的意思。加上塔里面的石凳（马斯塔巴），我们立即想到“高的石凳”“高的巨เ石”这一含义。而辽宁石棚亦给你一种高的感觉，看山上之石棚，不同样给一种“高的石棚”“高的巨石”之ใ感概吗？古埃及金字塔，让你体验的是“明高暗石棚”，而辽宁石棚给人体验的是“暗高明石凳”。两ä者之间这种妙不可言之ใ处，究竟是一种巧合的暗示？还是一种暗示的巧合？它们之间还有哪些玄机奥秘？这有待我们的科学家们做进一步的探讨。
对于这些被日本人称为“外星人所留แ的”神秘建筑物，我们觉得有些暗示的东西，现在应该挑明了。
1้巨石建筑物之所以建立高山（台）上，是古人在向今人显示他们高文明，高技术的一种象征。象征他们的伟业同高山一样永恒。
2辽宁远古石棚和古埃及金字塔并不是用来埋死人的陵墓，而是众帝ຓ之台或称帝ຓ之台，每建一座石棚，则表示创น建巨石文明的神秘民族，将有一个领ๆ袖或祭司“升天”（死亡）。
3埃及金字塔辽宁远古石棚的出现，是建筑者有意留给后人的一种物证，它是力量和智能ม的象征。巨เ石文明的引深意即为：“外来文明”。
石棚有这么多暗示和含义，使我们更急切想找到เ它的真正主ว人。在6ooo年前，谁能有这么เ大的本领，答案只能有一个：它的主人应该是具有高度文明的伏羲人和少昊族；即我们在第三章中所提到的特罗巴人与欧罗巴๒人。
因为，在中国辽宁地区和山东半岛巨เ石文明的出现与消亡，与伏羲氏、少昊人这两ä个民族的出现和消失有关。伏羲人是旧ງ大6巨石文明的缔造者。同理，欧洲的巨石建筑物和埃及金字塔自然都是曾在亚洲东部生活的居民建造的。
●金字塔的构筑方略
既然我们承认金字塔是中国的伏羲氏（后代）建筑的。那么，就应该项理直气壮地向自己提出一个ฐ挑战，金字塔必然含有伏羲人所创น的太极八卦数象函数。换句话说运用八卦的数象函数，结构排列组合的立体空间时空框架，就应该掌握巨石文明——金字塔的整个ฐ建筑过程。否则ท，你说金字塔为伏羲人所造，就缺少最基本的证据。同时，我们也应该知道，狮身人面像的正确称谓了。它应该叫蛇身伏羲像是按着整体的东亚人脸型雕刻的尽管鼻子没有了，事情就是事实。因为，聪明的伏羲人（后代）（东亚人）是太阳神的使者，以一个祭司的身份或以一个王者的面孔，去指挥操作这项伟大的工程。现在，就让我们运用5๓ooo年前人类所掌握的文明一起来重新构筑金字塔吧!看一看伏羲崇拜蛇的人与少昊崇拜鸟的人是如何建造金字塔的