其二：
古老而，名扬后世。在古老的多贡语中，故无人（亦包括自己）为之ใ树碑立传，事俱鬼神。伏羲人无君主，有一个专门的天文术语“多罗戈诺热”？即“旋转的星星”？
多贡人很早就知道木星有四颗最大的卫星，“舞树之星”就是其中的一颗。多贡人知道南十字星座a星，是一颗双伴星，因此他们称这颗星叫“世界的腹眼”。巫师、祭司统็，你究竟还有什么秘密要告诉今天&，你真的是古人所追求向往的“。最让天文学家不可理解的是，原始的多贡人竟知道天狼伴星,是一颗白矮星中子星，“即使地球上。是最重的星星。而我们天文学家真正知道天狼伴星是一颗百矮星是在公元1928年，197o年才拍下第一张天狼伴星的照片。这种葬法是将木棺放入一个ฐ事先选好的天。
三是西南苗族聚集地区的“幽岩葬”，这些洞穴又高又深又长。非常神秘的是在洞穴中形成的“大厅”里（有的为人工凿成）堆放着几百或上千具木棺，并垒砌成山型。据考证为19oo年前的产物。
对辽宁牛河梁的圆锥金字塔祭坛前章已๐介绍，实际上它的整体结构亦体现三层四方แ（圆）的建筑模式。有人曾对此提出过疑议，认为圆与方是两ä个不同的几何图形概念。而事实上，我们都清楚这样一个几何学原理。
朋友，且不要生气，火，对于上面的中华民族划分，我不知是哪位史学家划定的？他的依据又是什么？这里，我提几条不同意见仅供参考：1这里的划分少了一个重要的考古现，即东北远古文明。远在7ooo年前，东北文明要高于中原及其它地区，辽宁的阜新查海文化，沈阳新乐文化已证实古人类开始了农耕经济，牛河梁文明的现又充分证实了中国古人有了“国家”，“宗教”等上层建筑领域的意识反映，这能说不先进，不文明吗？史学家为什么不谈这些？因此，我断定：上述的文明区域划ฐ分，是以距今4ooo年的历史时段划分的，它自然包括不了更为久远的东北文明了。2关于伏羲人的来源问题，上面讲的分类法本身就不圆其说，自相矛盾；“伏羲即太嗥，太嗥即伏羲，古人早已认定为同一人，你怎么能ม，生生给人家扯开说呢？说东夷集团时，你称之“太嗥”，说苗蛮集团时，你又说是“伏羲”，这伏羲人怎么เ一会是东夷人祖先，一会儿又是苗蛮人祖先，是谁把问题搞复杂了？3关于东夷人（玄鸟氏）助黄帝战蚩尤一事，史书有黄帝ຓ曾因打不过蚩尤，而求助“九天玄女”的神话传说，有人已断定“人身鸟”的九天玄女就是玄鸟氏人！（见《中国神话传说词典》137๕页）。另外，史书多次讲到เ黄帝战炎帝，蚩尤，曾动用了大量兵力，除了熊、罴、虎、豹参战外，还有众多的鸟帮忙助战。而崇拜各种鸟的部族早已归属百鸟之ใ王---少昊领导。此论我们在前四章已经说过，这里也不便重复旧ງ题。
推论2：
“1989年，省考古工ื作队在朝阳地区的牛河梁山上现距今有55๓oo年历史的神秘王国。它可能上世界上第一个ฐ形成国家雏形的古人类居住地，而女神庙供奉的女神，就是中华民族的共祖——女娲”
●八卦造字、周易为ฦ书
看到เ这里，读者会划ฐ这样问号：河图洛书是伏羲演绎《太极图》的蓝本。那么河图洛书肯定要早于伏羲氏，这河图洛书是谁创น造的？是谁明的？伏羲氏又是从哪里来的？他为什么เ会有那么高的文明知识？
史密斯先生是如何推测出来的？因无外文资料说明，作者亦无法用他的语言来描述这一推断过程，仅就自己掌握的一些资料资料é，按照史先生的“结论”重新演绎一遍。是否与史密斯先生推论一致？还望有识之士指正。
乾南45度，内分丙、午、丁各15๓度。
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离三中五化坎七357
一幅古人用来“算命”、“批八字”的太极图，就能有如此多的玄妙，揭示如此多的道理，你相信吗？
则：第八层为ฦ：1x8+1=9๗
2、大金字塔的底面四边方向，正对东、南、西、北，金字塔的入口隧道正对北极星。而辽宁（大石桥）石棚顶ะ石的四角亦指正东、正南、正北、正西四个ฐ方แ向，最令人奇怪的是石棚的入口竟开在北面，而不是南面。东北地区因冬季寒冷多刮西北风，故供人居住的房屋（包括神祭庙寺）一般不开北门，就是有北门，也是以南面门为中正。北门只不过是便于夏季通风。而辽宁的石棚竟也以北门为正，根本不设南门。日本人就曾误认石棚门在南面，而错误地炸了石棚南石墙（两者方位一致）。
还有一个重要的线索需要提示：狮身人面像是石灰石建造的，胡夫金字塔是花岗石建造的，给金字塔包裹一层石灰石，是让两者“更统一”吗？还是想掩盖某些历史真相？……看来，要彻底弄清这些问题，并不是件容易的事情。科学家们！还得加把劲呀！
下埃及人崇拜蛇，似乎与伏羲、女娲ຐ的后裔有关；而上埃及人崇拜鸟（鹰）又似乎ๆ于少昊人有关。伏羲人、少昊人与中国古文明的产生，与红山文化、三星堆的建立有着千丝万缕的联系，以此猜测古埃及人来自中国是否合乎情理？至于他们是由á东北而去？还是由青海三江源而去，我们不得而知。但是如按照金璋符号所提供给人们的信息及从三星之堆与金字塔同指一个天象（猎户座）看：他们来自神秘的三星堆的可能性会更大一些。
一个仅有1้2o平方公里的复活节岛，竟混居世界上多个ฐ种族人，这不免让人怀疑罗戈ຖ文讲的是不是真话。是的，不同民族，不同肤色，甚至语言都彼此有差异的古代人，却在某一个时间，不约而同地来到太平洋深处的一个荒岛，共同完成雕凿巨เ石人像任务。这一说法，不让人感到เ有些荒唐吗？
19o7年，德国统治南洋群岛时，波纳佩岛第二总督伯格对南๖2๐2๐6;马特尔遗址生了兴趣。他根据奠长的口授准备挖掘伊索克凯尔陵寝。可是从下令不到一天的功夫，他与泄密的奠长突然暴病身死，应验了那不祥的预言。事后不久，不听邪ิ的德国考古家卡伯纳率领ๆ三个青年人来到波纳佩，不顾居民的劝阻，强行乘船进入遗址中ณ挖掘文物，结果四人没有一个活着回来。
许多学者从三星堆附近挖掘的墓葬习俗上分析：认为岷江上游的石棺葬文化（注：巨石文化的一种形式，与古埃及、美洲玛雅的石棺葬相同，我国的东北地区也早就现有之）与三星堆关系密切。石棺葬为五丁力士人所为，从而断定巨เ石文化的五丁氏很可能是三星堆文明的重要成员。从而亦可断定金璋上的第六个符号是三星堆人的一个真实的记录。