说着,只是垄断了附近十几,即使是昊阳门也,有特殊的韵味。
这类丹药需求甚大,毫无预兆地从这里消失,就动用了这张轮回符。
也&,唐李涉《秋日过,不知投入多少人力物力,做的这事,不可在这种细节之上出错。”一个清亮的声音传来,如山间清泉在石上流淌,竟然未曾惊动。
“那就好。本门筹谋六十年:“望水寻山二里余,竹林斜到地仙居。“筠居洛阳:”《新五代,拥其赀,以酒色声妓自娱足者十余年,”宋苏轼《李行中秀。人谓之‘地仙’:“已向闲中作地仙,更于酒里得天全。
不过林正阳所在的世界,地仙指的是一种修行理念,一种道统,一种传承,有别于其他修炼派别,他们自称地仙。
每家每派,对于各种修行阶段的称呼不同,采取的手段也不同,功夫不同,岂能一概而论。
其实在很多门派之中,林正阳如今这等巅峰层次的阳神,已๐经可以被称作神仙了。只要阳神和躯壳融合,打成一片,做到เ形神一体,散则为气聚成形,彻底改变了生命的本质,便是神仙的修行。
还有些门派不修阳神,虽然他们也走炼神的路子,却先修成内丹,讲究内丹ล一气纯净,丹碎婴儿生,模拟元气造化生灵的路子,以灵气孕育婴儿。这等元婴,若是能用先天灵气孕育,等若造就了先天神圣,是后天修成先天神圣的路数,当然前提是成丹时品质够高,后期需要投入的先天灵气也是海量。元婴之道,是用内丹模拟天地宇宙,造就先天祖气神圣的路子。
元婴大成,便可抛弃过往肉身,凭借这模拟先天神圣的元婴之体修行,资质较之以往不可以道理计,未来成就也是不可限量,天仙水到渠成太乙可期,大罗有望,纵然是证得先天祖气道君的机会也比其他路子的多上几分。
元婴大道,实在是改易资质,有利于证道的一条堂皇正道。历来凭此成就的道门高人不知其数。
不过,也有门派,先结内丹,再出元婴,最后元婴炼成元神,转了一圈又回来了。这种路数,是避开了直接上手炼神的危险,也是一种常见修行路数。
还有一种特别厉害的路数,叫做金丹大道,号称“大道三千六百门,唯有金丹ล最的端。”敢这么叫,自然有底气。这等金丹,精气神炼就一颗内丹,此时不敢称金丹,号称九转成金丹ล金性不朽,以金丹喻指这等内丹已然达成不朽,其霸道可见一斑á。这金丹ล九转,并不是九次,九,意味着极致,也就是说,这是把内丹打磨,反复炼,各种炼,使其多次质变,直至拥有不朽的本质,万劫不磨的本性。
这难度相当之高,一旦ຆ金丹成就,可以称之为大罗天仙。
在诸多修行理念之中,金丹大道一支独秀,隐隐堪称第一。不过其难度也是最高的,也不适合绝大多数修行人。
最简单粗暴的炼神路数是:定神——入得定境,收摄神念,出窍——此时神念离体不过三尺,勤加锻炼使其壮大,可以使用特制的定神香,只是必须在静室无风之地修行,概ฐ因神念太过脆弱,风刀之劫——神魂念头在风中被吹散,重聚,再重复,直到经历狂风也不会变化,才算完成这一阶段,神魂可以在夜间出游,不惧夜风;火海之劫——阳光对于神魂来说如同火海,一旦暴露就会受到伤害,此时此刻๑没有捷径,只能ม不断重复晒阳光,受伤,恢复,再晒阳光,直至神魂可以忍受阳光照ั射,在白日出游,这叫做日游。
一般人把日游与阳神两个阶段弄混,其实差别很大。阳神显形,日中无影,如同真人,可以饮酒吃肉,区区能够日游的神魂,哪里能够做到เ?
日游之后,可以尝试着移动纸张物品,唤做驱物之境,到了此时,炼神一道才算有了真正的杀伤力,不仅仅限于幻术,可以飞剑十里斩人头,时人不识真面目。
驱物之后,是附体显形,就是类似于鬼附身一般,显形就是借助于一些外物比如说水来显示出形体。这就算有了战斗ç力了,尽管还不太明显,不如其他路数,此时已经可以使用很多道法了。
接着一个阶段,是夺舍。能够走到这个ฐ地步,可以称之ใ为鬼仙,止于投胎就舍,可以在肉身死后自行选择孕育之中的婴儿投胎转世,将来还有机会在下一世再入道途。已๐经初步打破生死界限与寿命的限制了,所以可以称之为鬼仙。虽然是鬼仙,其本质属阴,仍然是鬼。鬼仙一日不转化浑身阴质,哪怕是神通再广,法力再强,境界再如何高妙,那也是鬼仙之道,不是阳神之ใ道。
最后一个,就是阳神。一点真阳点化浑身阴质,可神游于日光之下,神游所至,便是能ม知,所以号称遍知真人。注意点放在点化浑身阴质,这就是区别鬼仙之神与阳神之神的区别,就是这个过程不能少。
成就阳神之后,许多神通不修而成,不学自得。比如说,化身,阳神可以分化出百千万亿化身,每个ฐ化身都如同真人,当然这是阳神大成之后才能ม做到的。阳神真人一个ฐ念头就是一个ฐ化身,就能化为ฦ一个法术。
林正阳此时打探消息,探索ิ情报,就是用的这种阳神念头化身法,这种念头化身无形无质,聚散如意,根本防不胜防又能轻易穿越各种墙壁沼泽树木,能飞天能ม钻地,简直是妙得不能ม再妙。