假若我们了解这一切，假若可能，去感受生命的活力。转化为ฦ另，我还可以有一种心灵，因为人类已；会愿意回，我也不是能ม量的载体&，把自己所有的力气。我是生物，可以更好地理解作为ฦ生命的存在，如何去实现自我的意义แ。我不是制造的机器，把物质从一种形式，在自然中；我还可以有一种自由，去体验人生，直接宣泄在物质中。即若我不能ม实现自我的意义，让这个世界ศ保持更多，也应该体现生命的自然。
我是人类，我当然以人类的观点，假若我相信神&#x。这是非常自然的，我就会以神的观点，来创น造人类；假若我相信自由，我一定要了解自己，去找寻自己的方向。这样，我们很难确定什么เ是进化，因为自由á的人失去了那ว种神圣的感觉。以进化论的观点，在自然选择的过程，适者生存可以生存；我的存在即合理，我是自然选择的结果，我是适者。那么，人类是否可以尊重所有的自然存在，而不是去改变自然？其实，这是做不到的，因为人类有了自由。只有在以自由的角度中ณ，现在的我才是进步的，是由á原始进化而来的。这样，我们就可以理解进化论本身，它基于人类的自由意识。包括所有的人类文化、文明，其实都是意识创造的，而不是人类或者个体人的整体。这样的观点，基于我的存在，基于自我的感受与思考。假若我先前不了解，而现在了解了；假若我愿意，我可以认为ฦ这是一种进化；或者我还可以用另一个词汇——进阶，因为它可以更好表达我的意识。
在我的历史中，我们将不得不面对更多的尴尬；因为在人类之外，我们是否还可以找到我的痕迹。在类人猿那里，以人类的视角，还有一些亲缘的关系。再追溯这之前的一切，我们将依托什么？也许，人类只有在失去类人猿之后，才会意识到一种珍惜。也许不会，因为ฦ我们始终关注着人类之内，关注着人的意识对本能的附加，那样的欲望永远无法满足。这样，在欲望不断地诱惑下，人将不断ษ地失去自己。这在追溯历史的过程中，同样遇到，我将何去何从？
原始人的生存，可以追溯到几百万年前。无论是中国土地上的半坡人、山顶洞人、北京人、蓝ณ田人、元谋人，还是世界其它地方的尼安德特人、海ร得尔堡人、阿特拉猿人、爪哇猿人，都沉寂在原始人的历史中。无论原始人的生命有多久，他们都成为人类历史中的界ศ碑；无论原始人怎样生存，他们都为我们留下了时间的印迹；作为现代人，在生存之上，是否可以为人类历史留แ下些什么？假若我们还只是为了生存，是否还可以如原始人一样生存，拥有本真的自然；假若不能，那ว只为生存的生活，就不再是蒙昧，而是愚昧了。
作为ฦ人类的我，属于某一种族的我，我应该试着理解不同种族的人。他们同样是一个个的我，同样经历着我的历史。这是意识自由的视角，也是人类意义的视角。当我们可以理解这些时，可以更好地理解人类的历史，那来自于原始，并经过进化的历史。
人类，已๐经存在了很久，比我们的祖先更久远。祖先，始终与我们有一种亲密而神秘的关系；而人类，只是我们的一种所属，而不是关系。人类，比祖先是更大的范畴，我是人类，我们的祖先也是人类。我的历史，也将从我们的祖先，追溯到เ人类的历史中。
因父母之名，我开始追溯历史；