生命，在树干中清晰可，时间的年；童蒙时，我们总是会感慨万千。1oo年似乎很遥远，对于我来说；一无所知，懂事时ฐ。我，没有树那么เ简单，年轮仿若是一幅涂鸦。1้oo年的时间，我不知道要怎样经历？可是一，可是在我的人；却模糊不清，所知太多，却忘却了自己。即若有1oo，我的人生，也不知道是谁的1oo年？可是，即若没有1oo年，当我了，却可以经历整个时间。假若我可以经历整个ฐ世界，我还要时间吗？我的生命，或者不可以永恒，我却似乎可以。因为ฦ不仅可以追溯历史，还可以走进未来。这有些天方แ夜谭的味道，因为我作为人，只能停留在现在。可是，我作为意识，却的确可以自由于时间之中ณ。看来，我是谁，的确是一个值得思考的问题。因为我的自由，基于人和意识，会完全地不同。我所经历的时间，即若只是生命的时间，也会完全地不同。
我们把来自意识的感受，投射于注意的对象中ณ，无论它是什么？哲学家，思考着存在，即若是符号，也可以结构复之ใ解构；艺术家，创作着自由á的艺术，表现着意识的存在，可以涂鸦或者颓废；科学家，剖析着物质世界ศ，期待现真相，即若那是并不存在的真相；现实的人们，无法成为大家，要建造小家；那些虔诚信仰者，不为家，只为ฦ自己的神圣；还有痛苦的人，因为灵魂而悲伤，到底要怎么样？所有有意识的人，都有自己的感受，也都有自己的注意，却又注意不到自己。在所有的注意之ใ中，目光可以投射到不同层面，惟独没有被自己吸引。意识，不能成为ฦ黑洞，它无法吸引来自自己้的目光。可是，我却成为一个ฐ黑洞，因为ฦ所有的我的，都吸引着我的目光。我的财富、我的名位、我的家、我的爱、我的自由á、我的我、我的所有，都让我感受到เ我的存在，却失去了我自己้。
追溯我的历史，不是为了回归虚无，否则ท那真的要呜呼哀哉了。我的历史，自我开始，就是一种我的存在。在虚无中，我们会现关于自己้的历史，已经成为我的意识，成为ฦ我的存在。我的存在，在虚无中显现，在物质的映射中真实。在无意识中，我们不会呜呼，因为意识不到；在有意识中，我们总会呜呼，因为ฦ我们意识不到自己；在虚无的意识中，我们开始现自己，拥有自我。我们触及虚无的时间越久，所感受到的自我越多。因为在虚无中ณ，我们可以直接观照自己的灵魂，而不是注意物质的现实。这不应该是呜呼，而应该是欢呼，因为ฦ我们现了自我这个ฐ基点。在这个基点上，我们可以走得更远，越物质本身，进入宇宙的时空中。从此以后，我可以自由地呼吸，就若精神的英文spirit一样，感受来自于意识的“生命的气息”。
物质，是我的意识，因为我意识到它的存在；物质，不是我的意识，因为我的意识是非物质。在如此的悖论中ณ，我们感受到เ一种背反，就是康德的二律背反。我的意识，经由物质离开非物质的一端，来到เ物质的世界；然后，又经由非物质离开物质的世界，回到意识的世界。我，就是两个ฐ极端的中庸；我的生命，就是物质与意识的中庸；我的意识，可以观测物质，也可以观测意识。意识，在我这里实现，在我这里存在，在我这里自由。我的意识，在自由思考中，感受自己้的存在，体验自我的实现。
哦，我心存疑ທ惑，逐渐明晰，直到我理解这个世界……
无论我是否浮游生物，我有我的历史，我有我的方向。
我的未来，因父母之我。