在自我意识之中ณ，只是，也意味着一种自我意识。ษ，在我们对他人的尊重与理解中ณ，同样也包含着å。基于，我们的理解，因为我们的心，也不是基于自我，而是基于我。所以，有时我们会因为自己的角度或者利益，而变得不能ม理解。其实，这样的意识，不是有意识的。就若心灵的相通一样，基于自我，因为ฦ它不涉及现实。意识之间可以更，也不涉及利ำ益，而仅仅涉แ及彼此的自己้。基于自我，即若见解，我们也会觉得那ว是一种自由，而不是彼此之间的沟壑。那种自由地沟通与交流，也正是人与人之间，心灵相通的时间。不过，这还需要时间，并不是确立自我基点，就可以实现。
那ว是一种基于我意识的过程，而不是我意识的标志。放弃我的，确立一个纯粹的自我，这是一个路径。这是有意识的路径，而且是自我开始的路径。这个路径，不是我们的，因为我们无法一起去经历。这样的路径，只能ม由á个体的我开始，直到进入自我意识。
存在，对于意识来说，并不是存在本身，而是一种自由。在虚无之中ณ，意识同样可以存在，即若那并不确定。以生命的形式，意识的自由，可以存在的状态实现。这是自然的出处，也是从无到有的过程中，意识实现的开始。意识的自由，并不能实现于物质之中ณ，而是实现于意识自身的存在中ณ。无意识的状态，意识的自由可以保持于生命的自然之ใ中；有意识的状态，却失去着自然，因为ฦ自由总是要实现我的意识。在这样的状态中，意识的存在，开始实现于我意识中，最终成为自我意识。
物质，作为非意识的存在，它不为ฦ我们所有，而为我们所在。因为物质的存在，为我们所感知，为我们所意识。物质，是独立的存在，是非意识的；对于我们来说，独立的存在，也应该是人最基本的意识。基于非意识的相对，我们可以正确地看待物质，也可以有时间关注意识。物质，作为非意识，那它相对的意识，又是什么呢？这样，我们就可以进入意识的时间，了解意识。
地上的娃娃想妈妈
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所有的，在自我意识之中ณ，都将进入自我引导的时间。无论是意识的时间，还是生命的时间，还是基于历史的时间。对于我的历史，在不断地追溯中，也将在意识的时间中，转换一种视角。我们不再仅仅关注我，还将关注人类的历史。这是一种自我引导，即若还并不完全是自我意识。这并不妨碍我们继续了解历史，包括以往学习过的历史。这是因为我们不再是历史知识的学习者，而是我的历史的现者。对于我的历史来说，基于自我引导，我们将成为我的历史的经历者，也将成为关于我的历史的历史学者。