基于思想的精神，人类或自由á，经受着仿若宗教仪式的。作为ฦ个ฐ体的每一，在历史中的时间，并不断ษ地成为历史。融入人类，也在不；熏陶并展开自我，还是选择，都沿着一种精神的脉ำ络。就若中西方แ文化的不同，相互映衬着，成为这个ฐ世界ศ的存在与历史。那些人类的精神，或自在，不管是沿袭。不过，并不是每一个我，也不是所有的思想；都有拥有思，可以成为意识中的精神。因为我们对意识的了解，那么了解，还不如&#x。然而，也正是因此，我们对先者的思想，其实并不理解。先者的历史，与现代人的历史，是完全不同的。假若我们意识不到内在意识的相同，去理解先者，几乎ๆ是不可能的。这样，我们也只有任凭那ว些思想经过，而无法理解他们的精神。就若关于世界的历史一样，没有我的存在，历史也更多只能是一种知识而已๐。
神话，意味人类从无意识，进入有意识时，所经历的时间。人类何以从自然无意识中，进入有意识中，充满着神奇。就若我们从蒙童，成长为一个有意识的人一样，充满着神秘。我们无法意识到其中ณ的经历，也无法再现这样的经历，这就若历史的真相。那ว我们就保留แ这样的神话吧，就若我们保留那些童年喜欢的童话一样，成为人生的美丽。在对历史神话的感受中，基于意识的自由，我们将思考神的存在；这样，我们还将进入另外一个区域——思想。
当我们理解文字的意味，就会去现文字之下的历史。在文字记录的历史之中，存在着意识的表达。就若读书一样，我们不是去读文字，而是读文字所表达的意识。这样，历史就不会是时间表，也不会是大事记，而是意识传递的时间印象。对于我们来说，这会改变什么，还并不确定。可以确定的是，这会改变我们对历史的观点，会看到不同以往的历史。这不只是历史的意义，更是作为有意识的人的意义，包括所有接触历史的人。历史，除了记录之外，与记忆无关；它的意义，在于我们去理解它，特别是其中意识的印迹。
基于我，我们对历史的视角，也会变得不同。并不是所有的历史，都具有我的意义แ；或者说，具有我的意义的历史，其实是很少的一部分。更多的历史，是一种纷繁复杂的表象，而不是意识内在的呈现。这就需要我们去选择，是基于我的选择，也是基于意识自由á的选择。基于我，我们已经将历史的范畴，扩展到人类之外，宇宙之中。这样，我们可以避免人类有意识的陷落，包括类似于战争的无谓。因为当我们越人类，也意味着可以从有意识的区域，进入无意识的自然之中。在自然之ใ中，我们的意识才可以平和，获得一种心灵的静谧。这样的心境，同样有助于我们，进入宇宙的时空之中ณ。
不管怎样，作为历史学，可以选择一种新า的方向。对于有意识的我来说，历史也将为ฦ我开启一个独特的视野，它属于每一个人自己้。这与中国或者世界的历史，会有很大的不同，会更接近我们的心灵。假若愿意，我们将从历史的世界中，现我在时空中的印迹。
在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主旨，而只是一种方式。因为ฦ作为有意识的人来说，没有什么比了解自己更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己้。我们在学历史中，接近人类的意识；在历史学中将找到一种，关联历史和我的路径。
我们也将在一个行列之中，和罗素在197๕o年一样，走进坟墓。可是现在，我们还有时间，因为生命还在。我们是否现在就排在一个行列之ใ中，木然地等待死亡的那一刻๑？如若不愿意，那就自由á于行列ต之ใ外，找寻自己้的意义。历史学，是让我们了解历史，而不是深陷于历史之ใ中。这在于我们，是否可以意识到自我的存在，并找寻自由的方式。假如自我是自由á的，历史学意味着的是历史和我的关系，我将自由于历史之外。如若我在历史之ใ中，那ว将是我的自由，在创造关于我的历史。
那就是你。
所有的，我们都需要思考，才可以明确。先，就是了解自己；而了解自己，必然从自己的历史开始。思考，是进入了解的一种方式，它可以帮助我们注意到自身的存在。我思故我在，并不是为了证明我们自己้的存在，而是找到เ一种内在的确定。这样的方式，可以越现实的优先权，直接进入思考。这是一种思维方式的转换，也是一种视角的转换。我们不能总是基于现实，因为它遮蔽了我们自己。这也是我们作为ฦ有意识的人，却不了解意识的原因。经由á有意识的思考，我们将自由进入意识，却了解其内在。意识的内在，不仅是它本身，还是我们自己的存在。在我的历史中，我们也会逐渐了解，我们自己的存在，也不仅是我的存在，还是世界ศ的存在。
对于历史，在思考之后，也会有一种思维的转换。历史，将不再是历史本身，也不是作为知识的历史，而是关于我的历史。它是关于我们自己的历史，是我的历史，而不是我们去研究的历史学科。包括这里所说的我们，其实是我，是作为有意识的每一个人的我。我们可以学习历史课程，也可以研究历史学，但这不是历史的意义แ。只有基于意识之我的存在，历史才可以实现它，作为时间记录的意义。基于我，历史的重点，将重新被确定。历史，在为ฦ我们提供时间的背景之外，将开启我们了解自己的一个ฐ窗格。
这个窗格，基于我，也基于我的思考。那个ฐ我，不是现实的我，也不是身体的我，而是“我思故我在”中的我。我，不是为了证明自己的存在，也不是为ฦ了标注我的历史，而是为ฦ了了解自己。只有这样，我才可以经由á历史，了解自己；在此之上，我将选择属于自己的生活，并确定未来的方แ向。这是我的自由，是我在“我思故我在”之上的自由á。这样，从历史到我，就成为一种实现。这并不是意义所在，却意味着用新的视角，去了解历史。那么，现在我们就从自我开始，再次进入历史的时空。