《彖》曰：
《象，不咥人”。地势坤，是以“履虎尾，柔履刚&#x。“履”：君子ื，
九。君子以容民畜众。
“蒙亨”，以亨行，时中也。
《象》曰：说而应乎ä。地中有水。师：君子终日乾ດ乾，夕惕若厉，ษ。无咎，应乎ๆ天而时行，是以元亨。火在天&#：
《象》曰，“大有”。君子以遏恶扬善，顺ิ天休命。
初九，无交害匪咎。艰则无咎。
《象》曰：大有初ม九，无交害也。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
九三，公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四，匪其彭，无咎。
《象》曰：“匪其彭，无咎。”明辨晢也。
六五，厥孚交如威如，吉。
《象》曰：“厥孚交如”，信以志也。“威แ如之ใ吉”，易而无备也。
上九，自天祐之ใ，吉，无不利ำ。
《象》曰：大有上吉，自天祐也。
**โ**โ**โ****โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ*
15谦（卦十五）
ⅱ
ⅶ（艮下坤上）
《谦》：亨。君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施ๅ。
初ม六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦君子，有终，吉。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
*，无不利，捴谦。
《象》曰：“无不利ำ，捴谦”，不违则也。
六五，不富以其邻，利ำ用侵伐，无不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利ำ用行师征邑国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
**โ**โ**โ****โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ******โ**โ**โ**โ*
16豫（卦十六）
ⅲ
ⅱ（坤下震上）
《豫》：利ำ建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺ิ以动，故天地如之ใ，而况建侯行师乎？
天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则ท刑罚清而民
服，豫之时义大矣哉！
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐่崇德，殷荐之ใ上帝，以配祖考。
初六，鸣豫，凶。
《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
六二，介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
六三，盱豫，悔，迟有悔。
《象》曰：“盱豫不悔”，位不当也。
九四，由豫，大有得，勿疑ທ。朋盍簪。
《象》曰：“由á豫大有得”，志大行也。
六五，贞疾，恒不死。
《象》曰：“六五贞疾”，乘๖刚也。“恒不死”，中ณ未亡也。
上六，冥豫，成有渝。无咎。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？