海棠这个词真是讨人喜欢。相传李白进宫朝见，由á人引荐来，玄宗大为ฦ，带着半生的游历与满襟的抱负，也就是天宝元年。
时间再回溯到一年前，当即就让李白，职务是草，又“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。当玄宗问到一些当世事务时，李白亦成竹在心，对答如流。四十二岁的李白，玄宗慕他才华，竟“降辇步迎”，陪侍皇帝左右。凡有筵会郊游，赋诗纪实，必命李白，以壮丽文字流传万载。
那ว是在潮湿而遥远的一个ฐ春月夜，苔衣攀爬的玉阶上，花香为相思作指引，是漫天旋๙落的樱花。樱花树下，象床熏笼。白乐天说：红颜未老恩先断ษ，斜倚熏笼坐到明。那断的恩，对她，是未老先竭的生命。对他，是无福与她分享的时光。博山炉，龙涎香，再多的富贵雕金，亦无法换得上天的垂怜。她双鬟不整，面容憔悴，恹恹了风月，干涸了泪腺，怎不令他睹之心碎。一次又一次的午夜梦回，她依然是初见时的模样，云鬓如雾，肌肤如玉，绿窗人似花。可是，愈是用记忆触及，就愈加痛彻肝肠。人间最苦是离别。比离别更苦的，是相思。他，愿饮着这苦，只为相思老。纱窗醉梦，樱花飞雪，真正老去的，其实只是那满江春水一样的遗恨，与一年比一年更深的幽怨。而伊人与恩爱，依稀犹在眼前。
两张机，行人立马意迟迟。身心未忍轻分付。回头一笑，花间归去，只恐被花知。
烈马西风塞北，杏花烟雨江南。这似是一种命定。看到杏花，总会一点也不转弯地想到เ江南，想到迷离的烟雨，想到那暧昧不明的花香与纠缠。
落花时节，大片的花瓣掉在地上，像断了柄的瓷勺子，里面窝着的阳光或雨水，会断续的路过蚂蚁。又像一只手，看着是丰ถ腴可人的，朝你做了个小瓢状，却又在春风里无故生了一手冻疮。捡在手里，用指甲在瓣上一下一下掐字，都是一笔一笔的小半月型。写花花草草由人恋，或落花时节不逢君……才只是一晌，那字就变成了哑哑的暗黄色，有了无尽的陈旧之感，看在眼里，分外的惹人忧伤。
花蕊上倒也是点缀似的生有一点红尖尖的，却又红得那么不彻底，红得那么不甘，仿佛带着轻微的怨气。有绘者言，梨花之蕊，当以赭石色加胭脂ฦ红配之以染。胭脂红够媚，可偏要用那黯淡的赭石之色来压制，像旧ງ社会里的小媳妇，美丽着，拘谨着，稍微艳丽一些的打扮就嫌放荡招摇。
所谓幽，沉静、安闲、深远也。郑板桥亦画兰，而他却言，“兰草无人敢笔栽”，可见画兰下笔不易，画出精气神更不易。然而马湘兰笔下的兰，却是如此的风日洒然，如此的俊逸幽清，如此的犹附精魂。
好似有此一句，这千百年间里写梅的句子，皆可忽略不计。
后来，一如月老所说，他是她的情缘，他们深深地相爱了。只是，白衣男子家境贫寒，他们的爱情遭到了小紫父母的强烈反对。她的父母甚至做主ว让她另嫁他人。一个游手好闲的纨绔子弟。最终，导致两个相爱的人双双跳崖殉情，死后化做绿树青藤，藤条缠树而生，每年春天开出朵朵花坠，紫中带白，灿若云霞，是为紫藤花。
中国拥有世界ศ上最古老的与茶相关的古代文物，从另一个角度为ฦ中国是茶树起源地的观点提供了明证。
在隋朝和唐初以前，北方แ虽然也知道和有少数人饮茶，但毕竟业茶和嗜茶是盛于南方แ，属于南方特有的一种区域性的文化现象。至唐代中期以后，如陆羽《茶经》所说:“滂时浸俗，盛于国朝，两ä都（长安和东都洛阳）并荆、渝间，以为比屋之饮”2；不只南方แ，中土的京畿一带，其对茶叶的崇尚，也和我国茶饮的故土荆、渝地区，没有什么程度上的不同了。“两都”是城市，北方แ农村这时饮茶的情况又怎样呢？穆宗时李珏称:“茶为ฦ食物，无异米盐，于人所资，远近同俗。既祛竭乏，难舍斯须ี。田闾之间，嗜好尤切。”3这即指出，其时不但北方城镇，连农村也和全国“同俗”，已把茶视同粮食和食盐一样须臾不可或缺的生活必需品，甚至农村对茶的需求，有些地方较城市“嗜好尤切”。笔者过去有的文章中曾提出，“茶作为中ณ华民族或我国全国性的一种文化现象，是唐以后才形成的”。现在我仍然认为，茶从最早ຉ的巴蜀，继而扩展为巴蜀和荆楚，再次发展为江淮以南的文化内容，都是一种区域性的或苗蛮文化，真正站在黄河中土称“远近同俗”的“无异盐粟”的整个国家和民族的共同文化内容，则是中唐以后才形成和确立起来的。
《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，著平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。”
则：则以海ร贝蛎蛤之属，或以铜铁ກ竹匕策之ใ类。则者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕。若好薄者减之，嗜浓者增之，故云则也。
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荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为ฦ福。
使人有面前之ใ誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真
若能沉溺，只愿将流淌的时光与青春，都捂在花雕一样的心事里，珍藏个百年千年。
“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”
他为她，写下碧绿的十五年华，花树鸟鸣，光阴漏下一窗宁静，他将她看在眼里，满是欢喜与温柔。那ว时候，又哪里懂得什么是离别，什么是苦痛？
白居易与湘灵相恋多年，却不能修得正果。他们的爱情，遭到了白居易母亲的坚决反对：白家门第高贵，怎能ม娶一个农家女子进门？在母亲的百般阻挠下，白居易被迫与湘灵分开。直至他三十七岁那年，母亲再一次以死相逼，他才另取同僚杨汝士的妹妹为ฦ妻。七年后，白居易蒙冤被贬途中，遇见漂泊的湘灵父女，不禁潸然泪下，痛断肝肠……
是缘浅，是福薄，还是少了一点点的坚持，才让这份感情，落得一个此恨绵绵无绝期？独自的愁，独自承受。再凄美再惊艳的诗句，也不能ม挽回一份爱情，救赎一颗内心。爱情中的坚持，不是在高处频频回头，而是站在原地等待，用坚毅的目光铺路，然后告诉她，爱人，我在。
情路坎坷，如藤蔓在风雨中曲致生长，惟有坚贞是温暖芳馥的花开。像一首民歌里唱的那ว样：连就连，你我相约定百年。谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。
“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”
枉那如花美眷，也抵不过似水流年……彼时再见，即便她仍愿做他的藤，而他早已不是她的树。
看一幅《紫藤鱼藻图》，心境才得以舒缓起来。此图乃明代才女薛素素所画，笔墨灵秀如风，经江南水脉ำ润泽，真是云端烟火，红颜素心。似李白诗中的意境：紫ใ藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。
阳春的紫ใ藤架下，时间吐纳得如温软呼吸一般。若有风，风也是美人香，拂在脸上，扫过蛾眉，恰似一帘ຈ幽梦，带着淡紫色的恣意与清凉。画中紫藤一束一束，铃铛一样在风中摇晃，花瓣掉到水里，惹得几尾金鱼嬉游翻悦，全然不理人间事。
再看那紫藤，全然没有了幽怨的痴缠，没有了春归留不得的惆怅，没有了凭栏独自的哀愁……有的是，自己的灵魂，开得飒然，落得洒然。
真是好。
花鸟鱼虫，就应是花鸟鱼虫的活法。尘在尘处，土在土处，花在无心处。世间的美好，莫过于一个安放妥帖，为ฦ自己而活。
附：
紫ใ藤花语：顽强的生命力，高贵，神秘，深深的依恋，浪ฐ漫，美丽，勇气。(เ未完待续。)(未完待续。)แ手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。