一阵激动之ใ后，为什么要学外。在“我是中ณ国â。摸黑躺在床上，不要资本主义的苗”的大势下，空想是解决不了问题的，木生平静下来，思绪的野马仍然脱缰，难道真的留存山里，两手老茧”现实中，别ี说木生，整个国家年轻人的出路在哪里？
木生关好房门，也没有点灯，在“宁要社ุ会，在上大学只能靠推荐。凭的是“一颗红心，一生一世在这里娶妻生子，安身立命，做一个地地道道，象叔父一样，叔父是纯正的山民，他是山区老师。山区教师是崇高而伟大的职业，他曾经看过一部ຖ歌颂山。但木生怎么也兴奋激动不起来。现在能不能成为教师还是个未知数，假若真的成了，在这几乎与世隔绝的地方แ，能如何“崇高伟大”起来？艺术都是教化人的，是虚构的东西，现实完全不是那ว么回事。木生眼下顾ุ的只是眼前，他还不想用自己的一生在这里做赌注。尽管他目前无路可走，仅山区教师这个职位对他来说也是梦寐以求，十分珍贵，但这仍然是权宜之计，不是一生大计。假如自己把婧女带回家乡，那会是什么结果，凭婧女的长相，在家乡那ว儿也算说得过去的，也算比较漂亮的。那样人们会说木生有能力、有本事。在本村，许多同龄人因为ฦ家境贫寒而说不上媳妇，自己如果带上一个漂亮美丽的媳妇回家，哪是多么得意，木生有点兴奋。可这种高兴没有持续一分钟，木生就如同破了的气球。婧女是不会同自己去山外的，起码目前不会，她是放不下相依为命的父亲。即便婧女愿意，在自己的家乡，只有因为家庭条件不好，在本地找不上媳妇的年轻小伙，才设法从外地“引进”媳妇，不到迫不得意，人们不会从外地找媳妇，那样会被人们瞧不起。最能说明问题的是，如果娶ດ的是当地媳妇，花桥鞭炮，宾客迎门，大摆宴席，热闹非凡。如果“办”的是外地女人，没有一家大宴亲朋的，大都无声无息的把媳妇领回家，睡到เ一起就算了，可以说连个仪式都没有。就是你有心意设宴，亲朋好友也都会以种种理由á谢绝不到木生就是在这种茅盾中ณ睡着了。
无论怎么说，木生心里仍然很别扭。自己刚来，什么事情都八字没一撇，叔父和顺ิ安大叔怎么เ把这个事情提上议事日程，添乱。木生心里不太舒服。但有一点木生现在看的十分明白，那ว就是叔父这一次是真心实意想把自己留下，早知今日，何必当初呢!ำ如果当初叔父和婶娘对自己如同已๐出，哪会有今天的被动。突然木生心里一震，如果真的是那样，自己现在不成了一个地地道道的山里农民，最多把小学读完木生不敢再往下想。
“你来了十几天了，寨子里许多人家都吃了酒，咱们自家也应该吃吃”。叔父回答了木生的问题。
木生一连失眠了两个晚上。他回绝了叔父给他安排的任何“应酬”活动，除了在房间睡觉外，再就是一个人毫无目的在山间游荡。
扫视了几遍，木生觉得好象和原来又有点不同，过去的单人床变成了双人床，房间也好象曾经刷新布置过，多添了几把椅子和凳子。对了，墙上曾经贴过大红喜子，虽然被人为揭了，但留下的痕迹十分明显。
山寨小学和生产队部、仓库在一起，这里基本上是山寨的中心点。小学仍然是原来的老样子，没有任何变动和改变，教室门开着，里边没有一个学生，说明教学仍然沿用过去的传统，只是上午上课，下午学生各自回家放牛打猪草、干杂活。
女解放军去了卧铺车箱，木生也在百无聊赖中睡着了。