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从《金瓶梅》看晚明世相
zhongyungb的话很过瘾我要找看看也。潘金莲初面对武术松时有这样一段描写
西门庆太帅气了帅得她无法抵挡？应该说他爱武松最初是动了真心的。离婚。
以潘金莲那样的境遇换了任何正常的女人见了武松这样的高大汉子都不可能不动心。她的职业是个媒婆家里开着茶馆兼。剑侠小说网提供
受楼ä主帖子启发,日前从网络下载了这。没这法律。那年头又没有妇联、没有报社的热é。我们当然可以说她潘金莲毒杀亲夫来解决她和武大不幸的婚姻很不高明可是如果我们愿意设身处地地站在潘金莲的角度来思考问题的话想结束那桩不幸的婚姻还真找不出更好的办法。私奔吗？那年头不可能ม。给小叔偷情寻找一点平衡感？小叔武松明确表示不干还骂了她威胁了她。现代社会？即使她&#x。
前面我们分析了张大户的恶。在男人定的游戏规则里来玩女人们没有什么便宜可占。一般女人都学会了认命可她潘金莲不行就像让西门庆戒色一样做不到因为不是这个性格。潘金莲这一次舍陈敬济而“嫁”武松可以看出她对武松原本是情根深种否则不会丧失理智到武。
记得有人这样说到เ最后武松使计诱潘金莲来家本来是要杀她却哄她说是要娶她。事实上她根本就没有考虑一听得武松说要娶ດ她便得意忘形“想不到เ这段姻缘还是落在他手里”。于是自己走进了死路让武松恨恨地报了积年之仇。
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可无论怎么诅咒那个ฐ制度“潘金莲是个ฐ淫妇”这是个任何人无法改变的事实。兰陵笑笑生笔下的潘金莲已๐经成为ฦ一个著名的文学形象成为一个符号化的“淫妇”典型。如果有人问什么叫“淫妇”？那么毋须ี查词典只需要看看潘金莲的所作所为就知道了。我们现在一提智慧就想起诸葛亮一提好汉就想起李逵一提义แ气就想起关老爷同样道理一提淫妇就想起潘金莲。对淫妇就是她这样的。
；【晚明社会几多淫】
和正常人一样西门庆自然害怕非正常死亡。但还是在生命力最旺盛的年纪突然死去死的时候极惨“相火烧身变出风来声若牛吼一般喘息了半夜。挨到巳๑牌时分呜呼哀哉断ษ气身亡。”
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堂堂宰相张居正就是这样在舒服中死去……。他死的时候“肤体燥烮如炙鱼一般。”
可以说明朝中期以后随着沿海资本主ว义工业的兴起和发展贪官污吏横行社ุ会风气败坏笑贫不笑娼有奶就是娘整个ฐ社ุ会充满了“财”和“色”被一种无耻文化包围着什么仁义礼智什么忠孝节烈统统为人性中丑恶的欲望让路。从宋明理学“存天理、灭人欲”走向了另一个极端每一个ฐ人都成了“经济人”自然欲望在无拘无束地扩张着……明末崇祯年间抱瓮老人编的《今古奇观》对此有详细的描述。其中的四十篇作品从不同视角传神地描绘了当时社会各色人等的众生相广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。《卖油郎独占花魁》中ณ的卖油郎和花魁相互倾慕追求圣洁的爱情却不排斥本能欲望的作用“人生一世草木一秋。若得这等美人搂抱了睡二夜死也甘心《蒋兴哥重会珍珠衫》一篇描述了蒋兴哥发现其妻子王三巧被人诱奸妻子被迫改嫁时他还送十六只箱笼作为陪嫁。此后又几经周折重新า相见相抱大哭一场不顾ุ妻子的二度“失身”而重归于好。
但西门庆不懂这个道理他父母死得早又没有兄弟姐妹所以他是一个ฐ由着性子来的人。当官之后西门庆脾气也大了。有一次走到大老婆月娘的房间看到เ小儿子官哥风搐便问“孩儿怎的风搐起来？”李瓶儿满眼落泪只是不言语。问丫ฑ头、奶子都不敢说。西门庆又见官哥手上皮儿去了灸的满身火艾心中焦燥又走到后边问月娘。月娘隐瞒不住只得把金莲房中猫惊唬之ใ事说了。
第二泡女人之累็。在第一回《西门庆热结十弟兄武二郎冷遇亲哥嫂》的开篇有两ä首诗其一豪华去后行人绝箫筝不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉宝琴零落金星灭。玉阶寂寞坠秋露月照当时歌舞处。当时歌舞人不回化为今日西陵灰。该诗中的“雄剑无威”、“宝琴零落”均写出了豪华过后的虚空。别看现在闹的欢就怕将来拉清单。善有善报恶有恶报不是没报时候未到เ。其二二八佳人体似酥腰间仗剑斩ล愚夫。虽然不见人头落暗里教君骨髓枯。
从《金瓶梅》看晚明世相（长篇连载）
西门庆的赚钱途经之三是开“解当铺”相当于“地下银行”兼放高利ำ贷、官吏债高利ำ贷高利贷年息约为60่%ื。
上面有太师的后台西门庆黄容易就把这事给摆平了。曾孝序愤愤不平又上了一道奏章说蔡太师的坏话。这蔡ກ京火了上奏徽宗天子将曾孝序由吏部ຖ考察黜为陕西庆州ะ知州。
这就是转型期的大明王朝原来儒家神话破灭了道家文化被江湖化了释家文化被部ຖ分和尚、尼姑给功利化了。