5．三国魏晋。适合血统论到เ能力论的过渡。正好是一种过渡时期的产物。这一阶段是能力论和血统论混血体的士族控制ๆ局面。它带有点血统世袭性质又带点能ม力淘汰性质。三国又是一个摸索过。剑侠小说网提供这段历史知道的。
但是晋帝国没走多远就出乱子了血统论的皇权再次提早推出不合。结果天下在胡人和老百姓反抗中。当然代表方法不一样。袁绍本身是一个士族刘备以刘汉血统的身份亲和士族。孙权和江东士族一起维护地方利益。刘备的继承人诸葛亮到是一个ฐ惟能力论的代表不过他地盘既小也没有一个ฐ可以代代相传持久的制度所以他一死就人亡政息了。还是最后曹丕的九品中正制度确定了士族的参与政治方向再过渡到真正的世家大族司马家统一全国成为了晋帝国。我用了易中天教授的观点士族是一个血统论和能。
前期争雄时基本上就是唯能ม力论的曹操对抗士族这样一个混血体。袁昭刘备孙权都是士族利益的代表人物。制度的大革新。隋生于南北朝的乱世本身也是一个权臣贵族窃国。）但是不管是出于长治久安还。（杨坚之父杨忠是北周开国功臣又是和皇帝连襟。所以在察举和九品中ณ正制下他和手下们研究出了一种考试制度来选拔参与国家政治的人才。科举制度科举ะ制度出先在7世纪实在是划时代的当时横比全球的文明也没有出现过。这种公平科学的方แ式制定了随后接近一千年帝国的政治制度方向。这是一次能ม力论的大胜利宣告了从此国家管理的参与者将会透过。也是后来中国长时间领先世界ศ的原因。不过当然也不是没有缺点。除了公平这个ฐ优点外科举ะ制度大大的鼓励了普通人读书的积极性。因为ฦ现在出士的机会是均等的只要肯用心读书就能透过考试做官了。从此官员（帝ຓ国的分治者皇帝的帮手）是一个以能力决定阶层而不再是以血统决定的阶级。当这样优秀的隋国灭了南方的陈国以后大一统的帝国从而大范围的普及了中华文明使到เ读书不再是少数人的专利。整个社会的文盲率文化根基本得以提升。由于科举制度是以汉字作为基本语言的所以汉文明的影响大大的普及。这也是为ฦ什么中国后来给外族统治时总是能同化外族而不是给反同化因为ฦ汉语言文明透过科举已经在民间根深蒂固了。而且科举ะ带来的汉文化运动也是当使鲜卑匈奴这些少数民族完全消失在历史当中。（都放弃自己语言用汉语了不如此不能考试作官）。事实上杨坚实在是一个ฐ能ม力论的拥护者当然受着最后一点点的血统论影响他在挑皇位继承人时还是只从自己儿子里挑可是他却放弃的立长立嫡而采取立贤当然这个立贤只是他眼中的贤而且是一个好演技的儿子假装出来的贤但是当时杨广的假装出来的贤明也是得到许多人认可的（为何能ม骗过留到เ宋朝再说）所以无论如何杨坚还是一个能力论的代表人物他为中华文明的前进做出了极大的贡献。可惜他寄厚望的这个ฐ“贤“儿子杨广在没有监督的权力下迅速的腐朽了。而且隋的改革动摇了天下的贵族和士族利益。所以非常有希望的隋朝在很短时间就在贵族和士族起义这两股不同势力的反抗下消เ散了。
8．唐唐本身就是隋的贵族趁着天下大乱得了天下可是一旦得天下后立马翻脸不认同贵族统治改为ฦ继承隋的制ๆ度。（因为隋的制度的确在人类文明史里是一种进步）唐可以说的很多但是基本上我的定调是科举ะ制度在发展。社会向重视个ฐ人能力而不重视出身而迈进所以唐有很高的历史评价。后期的党争其实就是反映了科举这种制ๆ度打破了世家大族对官位权力的垄断导致了寒门和豪门之争（牛李党争）。关于唐朝我想借玄宗安禄山事件写写我认为中国帝国的两ä个死结之一。就是皇帝依然是血统世袭而不是看能力的。而一个ฐ人的能ม力还会随着年龄的变化而有所变化。可是官员老了可以致士皇帝虽然名义แ上能禅让但是实际上皇帝是基本终身制的。而中间也没有什么เ能力测试也不能（不敢）把皇帝的责任交给别ี人。这样的情形下国家的死结就出现了。后世的康熙皇帝ຓ说“为臣者可仕则仕可止则止年老致政归养抱子弄孙犹得优游自适。为君者心为天下尽其血神为ฦ四海散其形忧勤一生却无偃息之地可退”。他又说诸臣视君“如驾车之马纵至背疮足瘸不能拽载仍加鞭策以为ฦ尔即踣毙必有更换者惟从旁笑观毫无一人怜恤”。所以皇帝干一辈子不能退休也不能ม进行能力测试是现在帝国制度的一个死结。对比起来整个文官制ๆ度已经采取很合理的科举惟能力论。而文官的首脑却是以世袭惟血统论。这样的矛盾在帝国以后的日子里一直给帝国制ๆ造很多麻烦。象唐玄宗年轻时可能是个有能力称职的皇帝可是老了就糊涂ิ了而唐朝的帝国制ๆ度还不如后来宋明时那么完善地方上的节度使自治权力较大。（有独立掌握军政民政财政的权力）。结果当中枢皇帝的能力下降（不论是因为年龄还是传位）而节度使能力又不错的时候节度使也就乘机作乱了。这就是有名的安史之乱和后来唐亡的原因。