吃过早ຉ饭不久ื，“公瑾，在门口便道，她先前冒问。鲁肃进来也没坐，手中拿着一册è：鲁肃便即到，被周瑜说了一句。这会儿便一直好奇地忍着？”雨荷不解。那个多简单，何必要这么麻烦的做这个。
整个过程，雨荷一直好奇的看着。是昨日选，那ว六十七人都，”
“刷牙不是有齿木吗。但等周瑜把整个造型完成，看着手中的作品略๓感满意地笑了笑后，“公子：她终&#x，你雕这个用来做什么？”
他要急着回去看看他早上派出去寻访造纸匠人的人回来没有，他临走前。结果如何，要这些人回来都在县衙等他。
蔡伦在后世所受到เ的褒奖很大，历史地位也很高，更曾一度被当作是四大发明中造纸术的发明人。虽然后来被证明了不是，但仍然是造纸术上的杰出贡献者、革新者与推广者。
用过早饭，略事消化后，周瑜又在院中ณ练了回剑，然后就坐在书房中。一边等着派出去的人寻访回来，一边思考着用什么东西及方法来制造牙刷็。
贴合着剑刃，闭上眼睛，用触感细细感受着剑刃的锋锐与寒冷。手指滑过剑刃的同时，他的脑海中ณ闪现过原本周瑜关于剑术的所有记忆。
蔡ກ伦在改造了造纸术后，因为得到国家政府的支持，当时还是获得过不小的推广。但到了现在，这些推广反而又大量的缩减与倒退了。这与汉末的混乱不无关系，黄巾之乱、军阀混战，都使得民生遭受了极大的打击与退步。
这婢女是周瑜的贴身女婢，叫做雨荷。今年正是十七岁，在现代，这个ฐ年纪被称做雨季，还大多是无忧无虑的中ณ学生。但在古代，这个年纪却给人家做了婢女，服侍别人。尤其贴身女婢，如主人需要，她们还有侍寝之责。
高离地面的坐具早ຉ已๐经出现，据传在春秋时的齐国就已出现了凳子的原型——马扎。最初ม是用来踩踏上马之ใ用，后来也就有人拿来当坐具了。这墩在汉代早就出现了，是由下层人士村野中ณ闲坐的大石发展而来，为携带方便，多为竹藤编制而成。后渐流行开来，上层人士于野外闲坐时也有用之，为ฦ示区别与高雅，在墩面上装ณ饰绣套，成为绣墩。
他刚才灵光一闪所想到的人，确实正是范增。范增是居巢人，这点不但他前世的女秘书林妙美在为他介绍巢湖历史名人上说到过，他未附身前的周瑜所曾读过的《史记·项ำ羽本纪》上也有载，“居巢人范增，年七十，索ิ居家，好奇计。”
鲁肃闻言更露欣喜之色，但却只是道了声“这就好！”长舒了一口气，终于心安地放下了心中的愧意。
鲁肃少时就胸ถ有大志，爱击剑骑射，而且性好施与，周济穷困，乐于助人，深受地方乡民爱戴。时天下已๐乱，鲁肃看出乱象，知兵荒马乱ກ之际，徒有资财也难自保。因此不但不治家事，反而大量施ๅ舍钱财，卖出田地，又以此结交贤者，并招聚勇壮少年，讲兵习武，以保家园。睛天，他偕众往南山射猎，以此锻炼演习兵马；阴雨天，则聚众在家中讲习教授兵法，练习武艺。
而他在后世遭受贬低，并最终被蓄意丑化成了演义中的形象，也跟他的太过完美有关。他太完美了，完美的不真实，完美的像虚构。有一位学者曾在自己书里评价周瑜，说“这个ฐ人对孙氏忠；对朋友谅；划ฐ策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人………那些碌碌之辈自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。”曹操、刘备尚且如此，后世的凡夫俗子哪曾见过如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。
投曹操，不用去想了。司马懿，免谈。至于刘ถ备，那就更不要去提了。刘ถ备这个人他也很不喜欢，像个女人一样，动不动就哭，而且很假仁假义。虽然他是汉室正统，虽然投他能有与跟诸葛亮、赵云、关羽、张飞等同殿为臣、一起奋斗的机会，但他也不会就为ฦ这些理由而让自己้去受屈的。更何况，自从在中学听自己那ว位老师讲述了历史上真实的周瑜，并知道周瑜被在《三国演义》贬低成那ว般，就是为了抬高第一主角诸葛亮后，他也早就对诸葛亮这家伙很没什么好感了。
这，就是乱世的魅力。
眼前是同一面巢湖，但放眼所望，却大多是不一样的风光景物，只有这湖面的辽阔以及湖中的那座姥ณ山岛，方แ能ม依稀找到后世中那个巢湖的印象。同一片天空，也是不同的颜色；同一片大地，更是不同的景物。而人，更已๐早ຉ非原来的那人。
“好。”鲁肃点头应了，并不推辞。
两人一起吃过午饭，又谈论分派耳目之事。谈不多时，那几名家将中其中一人来报，说是已经选了一处废弃宅院，并已带人过去打扫安置。
周瑜听完后，并未随他立即过去察看场地，只又吩咐这名家将，带人去采集檀树皮来做为造纸的原料，采集完回来后再把树皮进行蒸煮。后世的机械造纸，基本都是木浆纸，也就是木材打成的纸浆，越纯的木浆造出来的纸也越好。他后世集团辖下的那家造纸厂，就是用的木浆造纸。不过这个时代没有后世的那ว些大型机械，用人工的话，要把木材打制成纸浆，显然要费劲吃力许多。
他这两夜细思，还是定了先用树皮这传统的原料来造纸。而且树皮造的纸也未必差ๆ，只不过要看用什么树皮，著名的书画用纸宣纸就是檀树的树皮造的。后世的宣纸发源地是安徽的宣州，正好这居巢也是安徽地界，跟宣州相隔也不远，而且附近生长的树木也多有檀树，原料采集起来也很方便。
作为一名书画爱好者，他前世对于书画ฑ用品也是颇有研究。尤其他祖父是书画家，对这些东西的研究更深，还是名文房四宝的收藏家。安徽除了出宣纸，还有著名的徽墨。纸墨笔砚这四宝中，安徽就占了一半、两项。自宋朝始，文房四宝就特指湖笔、徽墨、宣纸、端砚，这四地所出产的笔墨纸砚都是其中的绝好上品。
他记得前世曾听祖父讲过，好的宣纸要经过长期的浸ฤ泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、制浆、水捞、加胶ด、贴烘等十八道工ื序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制ๆ造出来。但他现在急着要用纸，也不必非要造出多么เ优质的纸出来，差不多的就可以了，先将就着用。所以吩咐家将，檀树皮采回来后就直接蒸煮，能ม直接煮烂成浆最好。
家将领ๆ命离去不久，雨荷又来禀道，那六十七人又前来到齐。周瑜便又与鲁肃一起出去讲解，这回他先叫人搬了书案、席垫，又备了茶水，坐在大堂外的台阶上，说书般地开讲。
既然决定了要培训几日再上岗，周瑜也取消了匆匆训话一场就派他们出去的打算。不只他跟鲁肃坐了来讲，也吩咐人发了席垫给那六十七人，也让他们坐下来听讲。大家台上一讲桌，下面诸人认真恭听，倒像是学院的先生在院中授课。
不过，看上去也确实像那么回事。尤其不知内情，听不见他们所讲授的内容的话，只看表象，确实难以分辨。底下六十七人虽是军士出身，但因挑选的机敏灵巧之辈，倒却少粗豪之相。这时认真听讲，也都收起了粗豪之态。而台上的周瑜与鲁肃，宽袍广袖，气度雍容，那更是典型的文人饱学之士。
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大愧，晚了这么เ久ื，非常抱歉～！！
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