也只有明澈的眼睛，
夫妻之间相像，稳
想来却很深沉，就没
有饱，为的是指导战略，遇到阵脚๐混乱、频频失分；
在篮球，但是饱足，又有饥饿，补另一人之短才能成天作之ใ合。
忧喜之ใ间
没有黑夜的等待，就没有黎明的欣喜，但是白日之后又有黑夜：没有饥饿的煎熬，教练也要叫暂停，不如相配，总；没有耕耘的辛劳，就没有收获的兴奋，还得耕耘，但是收获。
罢工ื
今天不论谁从这世界ศ上消失，明天太阳还是会从东边出来，多么大
的变化，这个世界ศ就是，人们都能适应。自以为ฦ重要的人，必须ี知道这一点哪！
似是而非
美国福特汽车的老板亨利·福特，为了鼓励人们尽量开车，少跑步，曾经说：
“运动是没有用的。如果你的身体健康，就不需要运动；如果你生病，更不能ม运动。”
有一位名鉴评家，经常在伪作上盖章认可表示那ว是真迹，而且自有一番道理：
“如果行家看到，一定会谅解我，知道我是碍于人情，不得不盖章；如果是外行人，反
正分不出真伪，所以盖不盖都无伤大雅。”似是而非的道理，比“无理”更害人。
第五部
半角红墙、一弯清溪，同样
能成为不朽的作品，而且给我
们更亲切的感受。
手中ณ的星星
有一位会看手相的朋友说：“在生命中ณ，每个人都有一颗星星指引他的方向，大部分人
的星星在天上，他必须跟着星星走，让星星决定他的命运，而小部分的人，手掌上有一个ฐ星
形的纹，那ว星星就握在他的掌中，由他自己去支配。”
但是我认为：即使我们手中没有那个星纹，也必须伸出毅力的手，把属于自己้的那颗星
星从天上摘下来，让自己决定自己的方向。
人无近忧，必有远虑
我们常说：“人无远虑，必有近忧。”其实也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”在现
实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想那ว遥远不可预期的未来。反
而是那生命在困境中ณ的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。
拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们唯有在困苦中才能磨
练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。
诗中必有画，画ฑ中必有诗
苏东坡曾评王维的画是“诗中有画，画中有诗”。所以我们现在一提这句话，就会想到
王维。其实哪一好诗没有画境，哪一张好画又没有诗意呢？因为ฦ诗当有“意象”，正如梅
圣俞所说，要“状难写之ใ景如在目前，含不尽之ใ意见于言外”；而画中要有神韵，恰如王原
祁แ所讲：“画ฑ法与诗文相通，必有画卷气，然后可言画。”
幽默
我们常形容人很幽默，幽默不是滑稽，更不是造作的表现，幽默常常常起对生活更深刻
的体验，所以即使是一两句调侃的话，或是略带讽刺๐性的言语，也常能道出人生的真谛。
幽默能ม打破沉闷的空气，解开尴尬的场面，劝戒人而不伤情感，更能含不尽之意，见于
言外，所以幽默真是一种最高的语言艺术。
浅啜与牛饮
同样一杯茶，有的人大口大口地喝，只为了解喝，有的人一小口一小口地啜，为的是品
尝。
对于生活也是如此，有的人为了生存而生活，有的人为ฦ了体味生活而生活，后者比前者
不更多一分生的趣味吗？
遗忘
我们常抱怨自己容易遗忘，其实遗忘不见得绝对不好。在我们的生活当中，有许多痛
苦、尴尬、仇怨，就是因为ฦ我们会遗忘，才能被冲淡。
古人说：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”如果我们总能记取那些善的，而忘记那ว些丑恶
的，世界也就会变得更美好了！
偶然与必然
一条窄小巷子里，两个人相对而行，在中间碰面了，这件事情是偶然还是必然呢？他们
是必然会相遇，但是对于这两个人来讲，却觉得是偶然了！
每一个ฐ偶然都是必然的，每一个果都是有因的。所以我们不应该只等待偶然的机缘，而
应该主动地去制ๆ造必然的机会。
败而不馁
“兵败如山倒”，我们常因为一步走错，而方寸大乱。风声鹤唳、草木皆兵。其实如果
我们能稳定阵脚，下一步未尝不是新的开始。
失败为成功之母，问题是我们能不能痛定思痛，沉着振作。所以胜而不骄，固然可喜，
败而不馁更为ฦ重要。
失败的缄默
我们常犯一个毛病，就是对于自己的错误与不好的遭遇，编织借口自我原谅、自我安
慰。
尼采曾经说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”一样的，对于失败我们应该保持缄
默。因为ฦ唯有在困境中求得胜利，才能说明一切，也唯有信心与勇气能够在命运之前言。
以天下兴亡为ฦ己任
常听人说“明哲保身”，或是“不做不错”，如果大家都这样，真不知道还有谁能“见
危致命”、“仗义แ执言”、“革命救国”了。
我们常犯一个ฐ毛病，就是“打儒家的招牌，行老庄的无为”，其实老庄的思想又岂是消
极的呢？《岳阳楼记》中有一句：“先天下之忧而忧，后天下之乐่而乐。”今天是国家，正
需要这种“以天下兴亡为己任”的人。
患得患失