就这两ä个字再争论下去，规范是依靠权力部门的。多数情况下。我在读诺&#，就是少数服从多数的规定，我们今天要说的是，已经没有必要了。书中有一个观，我深以为然。但规范要有科学和学术依据，也不能规定得过死，否则ท改来改去，社会付出的成本就会增加。近来，规范，对于语言来说，规范的必要性æ。书中说，制ๆ定一项糟糕的政策并不难，难的是承担改&，难的是改正这一政策。
萧同学不知怎么研究的学问，认为中国古代常见的是眼镜蛇，没找到中ณ国，我在网上搜了一圈。这先不说。任何一本动物学书都告诉我们，眼镜蛇出的声音是“呼呼”，而不是“yi"。"ิ咿咿咿"那估计是白娘子在西湖边练声。萧同学的求知欲可嘉ล，做学问的态度却不可取。
用google做学问，出点差错，问题不大，错了可以改。最害人的事，莫过于用google看病。我有一位朋友，有段时间现脖ๆ子上有肿块，自己้用google一查，吓出一身冷汗。google检索出的信息告诉他，这症状很像"淋巴癌"。他皇皇不可终日，几乎把遗书都立好了。后来，他怀着视死如归的心情，走进医院。一查，什么เ淋巴๒癌，原来只不过是淋巴炎而已。
玉不是君子的专利，跟女子关系也很大。“玉臂”、“玉体”之ใ类的词，我们且不说了。“大家闺秀”的“闺”，指的是形状似圭的小门，后来指女子所居的内室，因此“闺”成了女子的专用。说起“大家闺秀”不能不提“小家碧玉”，这个ฐ典故出自南朝乐่府《碧玉歌》，“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。”这里的“碧玉”是人名，不是说，碧玉是小户人家的专用。其实，按照ั现在的市场行情，碧玉比圭还贵得多呢-
我们读古诗，无论正解也罢，曲解也罢，只要能解释得通，根本不必去较真。古人说，诗无达诂，一个字可能有多种解释，见仁见智，只管由á它。一定坚持某一解，强求他人也“舆论一律”，实在没有必要。诗人写的时候可能是别ี的意思，但我就爱这么理解，谁又能管得着呢？-ๅ
可能由á于歌词翻译太难，翻译不好很可能变成老土，现在一些词作者，喜欢借用外国歌的曲调，重新填词。说起重新填词，我们自然会想到李叔同那《送别ี》。可是，现在很多填词不但糟蹋原来的好曲调，而且简直是胡说八道。19๗98年世界杯一好端端的《生命之杯》被改成了情歌，歌中唱道："想做就做该爱就爱／不能ม犹豫别再等待／茫茫人海你还在不在……"如今，这歌已๐经没人再敢唱了，留给人们的，只是一个ฐ笑柄而已-
究竟谁是谁非？究竟什么เ时候用“象”，什么时候用“像”？我已๐经彻底糊涂了。我去请教一位资深的校对老师。他说：你随便用吧，错了我们给你改。操这个心干吗？又不扣你的钱！-