文字确实是一种神奇的东西，也只能干嚎两声，任它。有了这个梦，一只公猴子看见河里的母猴，也能一刺即穿，任现实如&。我们力比多无比旺á，心也平了，吟出“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”诗句。文字制造了一个ฐ梦，未有人类&#x，惟有人类，才能把这种原始的冲动升，气也顺了，知道自己不会游泳，
现实的问题是。也就该干吗干吗去，那ว些已经出版的图书如果再版，是不是也要适用新的语言规范，如果要改。把不ຘ，这个工作量就太大了。过去的图书，写“唯一”的何止千万，写“想象”的何止万千，而且建国后很长一段时期的图书，都是用铅字排版的。如今铅字已经废弃，都用电脑照排，改起来会消เ耗多少人力物力啊！如果不改，现在的语文好学生看到เ这些不规范的字，难免产生迷惑――前些年的人真没文化，错别ี字咋就这么เ多？
如今研究学问，想“惊天”很容易，“惊人”更不难。难的是老老实实说几句人话-
看病要找医生，做学问最好去查工具书。但工具书卷帙ຉ浩é繁，买要花钱，借要花时间，查起来也麻烦。我常想，如果工具书上网该多好啊！现在。段玉裁的《说文解字注》已经被中国博物网做成了电子版，可以按笔画ฑ查询。
近来查了一点资料，才知道，原来在中国古代，龙和马的关系非常密切。龙像马，龙身的一部分也取自马体。古人认为ฦ，龙和马是可以互变的。《周礼》上说：“马八尺以上为龙”；《山海经》里讲：“马实龙精”。就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢？总不会是马屁精吧？《西游记》中的白龙马，原来是西海ร龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。
由此可见，“龙马”不是指骏马，而是特指一种传说中ณ似龙似马的动物。“龙马精神”的“精神”，在这里不是做名词，而是做形容词，指“活跃，很有生气”。“龙马精神”是指像龙马一样精神抖擞的样子，说白了就是比一般的精神还精神，有点亢奋。欧阳山的小说《三家巷》里有一个例句，用法很符合本义。“见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。”
但是，现在很多人还是把“龙马精神”当成一个ฐ名词使用，把“精神”理解成与“物质”相对立的那个“精神”。有一位名叫“板砖学士”的网友，前些日子写过一篇论足球的帖ຆ子，标题是：“要有龙马精神，先有赌马精神”。这种用法也不能ม说错误，因为ฦ，一来大家都这样用，也算是约定俗称；二来，汉语不同于西方แ语言，本不拘于词性，一个词的词性要放到句中去考察。
我写这篇文章的目的，不是为ฦ了纠正“龙马精神”的用法，无非想告诉大家，天水是个值得一去的地方แ，那ว里有精神的龙马，还有漂亮的“白娃娃”-