真传弟子，
逍遥知道，这才可以修炼真传功法！也就不再问，便只能ม在金丹期后凭借庞大到难以想象的宗门贡献晋升宗门长老，一部好功法的优势是难以á。最大的优势，向天剑告辞而去，
如今，非常脆弱，一旦此处遭到攻击，毒蛇全身便会酸软下来，失去大半战斗ç力。
逍遥明白了，若是金丹ล之前不能ม，这种毒蛇唯一的命门&。此处没有，天剑看到逍遥居然身怀直指大道的功法，该得有多么เ震撼可想而知！他只要一看见剑，
逍遥自己的情况，就想拿起来舞。一舞起剑来，这话一说。他心里便，逍遥自己是深有同感，遂摸摸自己的后脑勺，羞啥地说道：“神仙姐姐说我对剑有灵xing，这个ฐ我倒是不太懂，不过我还是挺喜欢剑的，呵呵。”
三年大考，先要考察修为。这次不似三月一考中有由宗门长老直接用真气检测，而是用了三种法器。
可惜，他进攻的对象是个怪物。逍遥每每在钢刀及身的最后一刻๑让出了刀锋。前窜后摇左飘右摆，只是一点点轻微的小动作，让他费劲力气达到的攻击成为徒劳，这比拳拳打在棉花上浑不受力还难受。
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《连山》将河图、洛书之ใ中的先天之理尽皆载入，不仅有阵法禁制之道，也有数算易理之术，还有命运、天理之道，包罗万象。但因为著书者大禹境界ศ太高，这部ຖ书直指大道，基础的部ຖ分却只有寥寥数言，此书因而晦涩难懂。
《连山》之后，又有上古大能将《连山》中最简单又最ing髓之处取出，形成《归藏》。
《归藏》将《连山》中ณ的繁复拗口之处全部抛弃，简单明了，正合了大道至简的无上至理。书中只记载宇宙运行最简单的道理，这便是太极、两ä仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫，并以这九种变化粗粗演算，教人演算之法，最后介绍九种变化的极处。
《归藏》一出，后来者便能以此为基演算，又知晓九种变化的极处，自然是颇有建树。
《归藏》之后，上古周朝始祖姬康穷极变化，创น出《周易》。
《周易》一书，聚《连山》《归藏》之大成，以易理为ฦ根基，用后天演算之法演先天大道，创出了名声赫赫的先天八卦与后天八卦！但《周易》一书并未直言大道之ใ极，从根源上比《连山》《归藏》差了一筹，又如《连山》一般繁复，极易使人理解错误并误入歧途。
简而言之，《周易》一书最为ฦ实用，此书虽然以易理数算之ใ术为主，阵法禁制之道也有诸多涉แ猎。上古之时，修士研习阵法禁制之ใ道，多自《周易》开始。
而今修真界中最古老阵法，几乎全部出自《周易》！上古之后，《连山》《归藏》相继失传，《周易》也只剩残篇存世。到了如今，《周易》残篇也消失不见，修士参悟阵法，只能研习《周易》之后的功法，后人在阵道之ใ上虽有些建树，但总体说来，阵法之ใ道的展始终没有达到上古时期的水平。
而今逍遥开始研习阵法，只能从一部ຖ剑祖师所著的《阵法基础要义》开始。
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这几天孤山回了老家，无良的房地产公司野蛮施工ื挖断了数处光纤，家里一直断ษ网，今天才抢修好，耽误了更新，孤山很抱歉。欠下的章节，孤山会在月底之前补回来的…………谢谢大家对《太上逍遥决》的厚爱！！！
----ๅ-----ๅ-----ๅ--ๅ--ๅ-【第十九章《阵法基础要义》】-ๅ--ๅ---ๅ-----ๅ----ๅ-ๅ--ๅ-
第十九章《阵法基础要义》
剑祖师对阵法的研究莫测高深，仅仅从他留在传宗堂门前那ว庞大的雕像阵法便可略๓窥一二了。
这部《阵法基础要义》，仅仅说的是阵法最基础的部ຖ分，虽然没有《周易》那般ing髓到了极点，但ing髓二字还是当得起的。
阵法的核心，便是借天地之势，是而研习阵法，便要从天地运行之理开始。《阵法基础要义》，开篇便从九宫说起，最后说到太极。
易理数术中ณ，九宫是最基础的数术，万变不离其宗。九宫者，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居zhongyāng。
阵法之道中，将天地万象笼统地分为ฦ天、地、人、神四盘，九宫在阵法之ใ道中代表四盘中ณ的地盘，地盘不动，为坐山。大地为阵法之基，九宫是阵法最基础的一环。
九宫，即正宫、中ณ吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。
剑祖师学究天人，不仅阵法ing深，易理也丝毫不弱。书中道尽阵法之ใ道中九宫之变，辅以易理中ณ的九宫图，将九宫分析得无比透彻。
但逍遥初次接触阵法，九宫之变又ing深奥妙，粗粗一看便头大无比，只觉得晦涩难懂，全然不明。
好在他有天巽这个师傅。天巽修习的《九曲巽风真解》本就源自八卦之ใ变，几百年的修行下来，加上他ing研阵法，已然成为阵法宗师，教授逍遥九宫之变自是不在话下。
如此，逍遥时时向天巽请教，天巽也乐่在其中ณ，师徒二人一个ฐ教、一个学，道尽九宫变化。之ใ后，师徒二人以易理推天道，以九宫算图代演九宫变化，经常以九宫之术相互争锋起来。
刚ธ开始，逍遥每每失败，但他是个ฐ不服输的xing子，输了之后当即苦思冥想，转而再战。如此，天巽虽然每每战胜，但应付起来渐渐不似开始那般轻松，最后师徒二人从天明算到天黑都分不出胜负，逍遥也将九宫掌握得纯属无比。
半年之后，逍遥已经能ม熟ງ练布置出九宫阵，cນāo控起来也纯属无比，九宫之变已๐然透熟于心，是而开始研习八卦之变。
八卦，即乾、兑，巽、震，坎，离，坤、艮八种卦象。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征天地万象。
师徒二人，又用这六十卦之ใ相互变化变化互博，但逍遥去从未赢过。归根结底，书中开始只将八卦的各种变化，然则八卦本自yin阳而始，每种卦象都是yin阳变化的延伸，逍遥不通此理，自然，没有战胜的可能。
好在逍遥修习勤苦，将八卦的种种变化牢记于心。天巽一看火候已๐到，遂让逍遥学习七星之变。
七星，原本指的是二十八宿中的天罡，亦即北斗。
北斗七星由贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗星组成，每一星都有无穷奥妙。修真者按七星方แ位结成北斗七星阵，能接引北斗星力，更显威แ力无边。
之后，修真者研习三垣四象二十八宿诸般星象，现青龙、朱雀、玄武、白虎这四象中，每一象都有七颗星宿，称之七宿。有些天才阵师依据七星之理，摆出四象七宿阵法，也将其称为七星阵。
苍龙七星阵以东方苍龙七宿之势布置，能借用苍龙之力；白虎七星阵以西方白虎七宿之势布置，能得白虎之灵加持，朱雀七星阵以南方朱雀七宿之势布置，能ม接引朱雀火力；玄武七星阵以北方แ玄武七宿之势布置，能召唤玄武附体。
自此，七星阵共得此五种最基本变化。之ใ后，七星阵法被扬光大，不再按传统的七星或七宿方位布置，威力虽不如传统的七星阵，但各有妙用。
七星之术讲述天行之道，高深莫测，阵势威力绝大。逍遥与天巽互演数月，终于将七星之变全部ຖ记熟，开始学习之变。
之变，原指上、下、东、南、西、北六个ฐ方位相合，形成天地宇宙，乃属空间之道。阵势一处，敌方แ当即陷入阵法天地而不得出，威แ力无穷。
及至后来，无尽修真者潜心钻研，以yin阳、吉凶等变化演阵势，得yin阳合、男女合、宇宙合、时空合、吉凶合、内外合等诸般变化。
之ใ后，便是五行之变了。
五行便是金、木、水、火、土五种基本元素。水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。无尽天地，无穷万物，皆由á五行组成，不脱五行藩篱。
而后，逍遥又将四象、三才、两ä仪、太极这四种变化全然记熟。至此，最基本的九种阵法变化便学全了。但这也仅仅是九种变化而已，至于将九种变化复合，便需明了各种变化的来源。
之后，《阵法基础要义》又从太极开始，依此将各种变化的衍生之ใ序以及各种变化的联系一一道出：
混沌无极，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生yin，静极复动，一动一静，互为其根，分yin分阳，两ä仪故立。两ä仪生四象，四象生八卦。
两仪未立，yin阳转，五行生。五行成，周天生，孕七星。
天地成，人初生，天地人合，得三才。三才合而成。三才相生，九宫遂成。
穷成生之序，一生二、二生三、三生万物，终得太极、两仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫，直至无穷。
此言颇็为拗口生涩，天巽见逍遥似懂非懂ฦ，是而一一解说。
混沌无极，无极而太极。说的便是混沌之时天地未成，大衍之ใ数未分，故成太极。太极，乃是天地万物一切至理的总和，是无尽大道的根基，是天地万象的源泉。
太极动而生阳，动极而静，静而生yin，静极复动，一动一静，互为ฦ其根，分yin分阳，两仪故立。说的便是太极生两ä仪的道理。两仪，指的便是yin阳二爻，二爻成，则两ä仪立。
两仪生四象，说的便是yin阳二爻成，二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。四象，指的便是太yin、太阳、少yin、少阳四象。
然则后世误解《周易》，方有四象为ฦ青龙、白虎、朱雀、玄武四灵、为地火水风、为9夏秋冬、为梅兰竹菊等诸多误区。即便如此，这些理解也是自天地之ใ中ณ提取而来，乃是四象的一些分支，以此设阵，未能亦颇为不俗。
四象生八卦，说的是：
太阳分解为ฦ太阳之阳和太阳之yin，太阳之阳成乾卦，太阳之yin成兑卦；
少yin分解为少yin之ใ阳和少yin之yin，少yin之ใ阳成离卦，少yin之ใyin震卦；
少阳分解为少阳之阳和少阳之yin，少阳之阳成巽卦，少阳之yin成坎卦；
太yin分解为太yin之ใ阳和太yin之yin，太yin之阳成艮卦，太yin之yin成坤卦。
两仪未立，yin阳转，五行生。说的便是yin阳生五行的道理。
两仪未立之时，yin阳初分。yin阳转化，得yin多阳少、yin少阳多、yin阳平衡等着诸多变化，如此种种便成金木水火土五行，五行为ฦ天地世界ศ之ใ基。
五行成，周天生，孕七星。说的是五行一成，天地世界之基定，周天星辰出世，生无极世界。这其中，便孕育出了极为稳定的七星之象。
---------ๅ----ๅ--ๅ----ๅ【第二十章阵法入门】--ๅ--------ๅ--ๅ-ๅ------
第二十章阵法入门
天地成，人初生，天地人合，得三才。说的便是三才为天才、地才、人才。立天之ใ道，曰yin与阳；立地之ใ道，曰柔与刚ธ；立人之道，曰仁与义แ。
三才合而成，说的便是yin阳相合、刚柔相合、仁义相合，得上下东西南北，遂成。
三才相生，九宫遂成。说的便是三才，相生，这才出现了九宫之变化。
穷成生之序，一生二、二生三、三生万物，终得太极、两仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫，直至无穷。说的便是九种变化的先后、万物生化的展。
天地未成之时，一片混沌，之后从无生有，从一到เ二，直至无穷。没有三才之定，时机不到，两ä仪便生不了四象。也就是说，四象虽非因三才而生，但却与三才有千丝万缕的联系；五行虽非因四象而生，但却与四象有玄而又玄的关联。
于是，九种变化各有根源，又密切联系，这才成就了玄而又玄、博大无边的世界。
阵法乃是以人力借天道，以阵法演天机，阵法就该威力无穷。
剑祖师将太极、两仪、三才、四象、五行、、七星、八卦、九宫这九种变化相生之理一一道明，九种变化本就能ม生出诸多变化，九种变化之间相互联系又生出无尽变化，繁杂以极。如此之多的变化，对于初ม初修习阵法的逍遥来说，无疑是一个极大的考验。
学习阵法，先便是要靠心神之力持续推算，将阵法最基本的变化了然于胸。
如此多变化全然熟悉，对心神之力的压力可想而知。每每开始推算不足半个ฐ时辰便心力衰竭、难以为继。待到เ一天之ใ后，心神之ใ力恢复，又继续推算。
这还是逍遥的灵魂经过八次筑基之后足有普通凝液期修士的十倍、心神之ใ力远胜旁人的结果，若是普通凝液期修士修习，只怕盏茶功夫之ใ后便难以为继了！
亲身经历之后，逍遥终于深刻๑明白为何阵法难修、需要花费悠长的时间才能略有所得了，因为灵魂强度在修行之初ม难以增强，心神之ใ力也就难以得到提升，如此，研习阵法的进度自然非常慢。
相较于提升真气修为、法术、境界，修习阵法无疑ທ进度缓慢。修士境界低得时候寿元有限，自然难以花费如许时间在钻研阵法上，只能在境界ศ高强、寿元绵延的时候才能在阵法上下功夫，这才是大多数修士到了筑基期之ใ后才开始研习阵法的原因。