就这样，应该说是前面提到的那ว位甘肃省学政相当于现在一ຖ，
第二十三章
最早接触“敦煌遗书”的学者。是一，姜亮夫还有一段回忆：从此也得到เ了王国维等导师们的严格æ，姜亮夫先生便成为ฦ清华学校国学研究所的第二期研究生。光绪二十九年公元1้90่3年，当叶，又字鞠裳๙，号缘督，江苏苏州人，光绪二十八年公元1902年到甘肃省任学政，其一生以辑录和校勘古佚书、古碑刻为最大的嗜好，对此。这位出生道光二十九年公元&，字颂โ鲁，便在日记中对其进行了记录、考订和研究。第二年，并从汪宗瀚和王宗海处得，叶昌炽又亲自来到酒泉进行考察。随后，叶昌炽不仅对这些卷本和写本均有考订，由á此可见。而且还将其见闻ã，叶昌炽应该算是敦煌学研究的第一人。
既然如此，王国维又与介绍人邹安经过多次协商后，终于正式进入哈同花园。不过，王国维在经一番斟酌后并采纳了邹安之计，与学校订立了三条“君子协定”：一、拒绝担任仓圣明智大学教务长；二、不到哈同花园内居住和办公；三、由他全权负责筹办《学术丛编》，学校不得干涉其刊â登内容。随后，仓圣明智大学一次性就创น办了三份杂志：一是王国维任主ว编的《学术丛编》，主ว要刊â登经史小学方面的论述；二是邹安主编的《艺术丛编》，主要表金石与甲骨文方面的著述；三是况夔笙主ว编的《仓圣大学杂志》，主要登载罗诗俪穗和姬觉弥等人在教育及宗教方面的主ว张。对于这样一种结果，王国维很高兴地将情况向罗振玉进行了通报，并认为因为自己回国而停办的《国学丛刊》是“虽停而不停了”。确实，《学术丛编》虽由哈同花园方面出资创办，但表著述的决定权则ท由王国维一人掌握，这比在日本时由á罗振玉到เ处筹资支撑《国学丛刊》更为便利。于是，罗振玉后来撰写的一些著述都是通过《学术丛编》表的，诸如《仓颉篇残简考释》、《唐折冲府考补》、《殷墟书契后编》、《殷墟古器物图录》、《殷文存》、《金泥石屑》、《古器物范图》和《古明器图录》等等。至于王国维的学术著述，据统计在其主ว笔《学术丛编》四年间，该杂志共出版行24期表著述52种，而王国维一人就有24种著述刊登其上，数量几乎达到一半。由á此可见，《学术丛编》成为王国维和罗振玉在几年间表著述的主ว要阵地，而王国维也成为《学术丛编》名副其实的“主ว笔”。当然，也正是因为有了王国维和罗振玉这样的大学者频频๗“赐稿”，才使《学术丛编》杂志名扬海ร内外，这让哈同夫妇和姬觉弥等人也赢得了他们极为看重的隆盛名誉。
《明堂寝庙通考》完成两月后，王国维又拿出了与其迥异的另一篇著述《布帛通考》，也就是后来定名为《释币》之作。
在这里，王国维通过考释以往三种对戏剧中ณ角色或错误或偏颇或缺失之说，阐明自己之ใ所以要对“唐宋迄今剧中之脚色”进行考释的原因，并把这次考释作为“他日之研究”的资料准备。确实，王国维在这里不仅考释角色渊源展，而且通过对角色的考释进一步推释中国古典戏剧的展脉络，这为他随后撰写《宋元戏曲考》再一次奠定了坚实的基础。
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。
那ว么，王国维当初为ฦ什么会舍弃京师大学堂之聘而就任地处偏僻的通州师范学堂之职呢？关于王国维的这一选择，大约有三个原因：一是江苏通州师范学堂距离浙江海ร宁较近，便于王国维照料家小；二是据担任王国维在清华国学研究院助手的赵万里所整理的《王国维年谱》中ณ记述，王国维之所以就任通州师范学堂一职，是因为罗振玉应两广总督岑春煊邀请在前往广东途中，经过南通时与正在创办该校的张謇相见而举荐之故；三是王国维感佩状元张謇竟能ม够放弃虚名并冲破重重阻力自筹资金办学这一“壮举”而应聘。如此，我们在这里就不能不对张謇予以介绍。
西域纵横尽百城，张陈远略逊甘英。
说“前四史”与“时文绳墨”不搭界ศ，仅举一例以说明。前四史，指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》这四部书，“时文绳墨”自然是前文解说过的“八股文”之类，两者之ใ间很显然不属于同类文体。比如说《史记》，原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，是西汉太史令司马迁费时数年所编撰，也是中国第一部ຖ纪传体通史。全书共1้30่篇，即十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列ต传，该书记载了自黄帝至汉武帝ຓ时期共约三千年的中华历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事，而且文笔优美生动，结构严谨，被奉为ฦ封建时代历史著作的典范，在中ณ国史学和文学史上有着极为ฦ重要的地位，特别是作者所开创的纪传体例，成为ฦ历代著作正史者所必须遵循和取法的一种写法。这种文体自然与“八股文”相去甚远，与王国维等年轻人的阅读兴趣则极为ฦ契合。
第四章：“时务”谋生
附录二：王忠悫公别ี传
罗振玉
公既安窀穸，予乃董理公之遗著，求公疏ຕ稿于其家，则公已毁，幸予箧中ณ藏公《论政学疏》草，盖削稿后就予商榷者，今录其大要于此。其言曰：
臣窃观自三代至于近世，道出于一而已。泰西通商以后，西学西政之书输入中国，于是修身齐家治国平天下之道乃出于二。光绪中叶，新า说渐胜，逮辛亥之ใ变，而中国之政治学术几全为新า说所统一矣。然国之老成，民之多数，尚笃守旧说，新旧之ใ争更数十年而未有已。国是淆混，无所适从。臣愚以为ฦ：新า旧不足论，论事之是非而已。是非之标准安在？曰在利ำ害。利害之标准安在？曰在其大小。新旧之利害虽未可遽决，然其大概可得言焉。
原西说之所以风靡一世者，以其国家之富强也。然自欧战以后，欧洲诸强国情见势绌，道德堕落，工业衰微，货币低降，物价腾涌，工资之争斗日烈，危险之ใ思想日多。甚者如俄罗斯ั，赤地数万里，饿死千万人，生民以来未有此酷。而中ณ国此十二年中，纪纲扫地，争夺相仍，财政穷蹙，国几不国者，其源亦半出于此。臣尝求其故，盖有二焉：西人以权利ำ为天赋，以富强为国是，以竞争为当然，以进取为ฦ能事，是故挟其奇技淫巧以示其豪强兼并，更无知止知足之ใ心，浸成不夺不餍之ใ势。于是国与国相争，上与下相争，贫与富相争，凡昔之所以致富强者，今适为ฦ其自毙之ใ具，此皆由贪之一字误之。此西说之害根于心术者一也。
中ณ国立说，贵用中，孔子称过犹不及，孟子恶举ะ一废百，西人之说大率过而失其中，执一而忘其全者也。试以最浅显者言之，国以民为本，中外一也。先王知民之不能ม自治也，故立君以治之；君不能独治也，故设官以佐之ใ。而又虑君与官吏之病民也，故立法以防制之ใ。以此治民，是亦可矣。西人以是为不足，于是有立宪焉，有共和焉。然，试问立宪、共和之国，其政治果出于多数国民之公意乎，抑出少数党魁之意乎？民之ใ不能ม自治，无中外一也，所异者以党魁代君主，且多一贿赂奔走之弊而已矣。
孔子言患不均，大学言平天下，古之为政，未有不以均平为ฦ务者，然其道不外重农抑末、禁止兼并而已。井田之法，口分之制，皆屡试而不能ม行，或行而不能久。西人则ท以是为不足，于是有社ุ会主ว义焉，有共产主义焉，然此均产之事，将使国人共均之ใ乎？抑委托少数人使均之乎ๆ？均产之后，将合全国之人而管理之ใ乎？抑委托少数人使代理之乎？由前自说，则ท万万无此理。由后之说，则ท不均之事俄顷ั即见矣。俄人行之，伏尸千万，赤地万里，而卒不能不承认私产之制ๆ度，则曩之汹汹，又奚为也？臣不敢谓西人之ใ智大率类此，然此其章章者矣。
臣观西人处事，皆欲以科学之法驭之ใ。夫科学之所能驭者，空间也，时间也，物质也，人类与动植物之ใ躯体也。然其结构愈复杂，则ท科学之律令愈不确实。至于人心之灵，及人类所构成之ใ社会国家，则ท有民族之特性，数千年之历史，与其周围之一切境遇，万不能以科学之法治之。而西人往往见其一而忘其他，故其道方而不能圆，往而不知反，此西说之弊根于方法者二也。
至西洋近百年中，自然科学与历史科学之ใ进步，诚为ฦ深邃精密，然不过少数学问家用以研究物理，考证事实，琢磨心思，消遣岁月，斯可矣。而自然科学之ใ应用，又不胜其弊。西人兼并之ใ烈与工资之争，皆由科学而为ฦ之羽翼。其无流弊如史地诸学者，亦犹富人之华服、大家之古玩，可以饰观瞻，而不足以养口体。是以欧战以后，彼土有识之士，乃转而崇拜东方之学术，非徒研究之，又信奉之。数年以来，欧洲诸大学议设东方学讲座者以数十计。德人之ใ奉孔子、老子说者，至各成一团体。盖与民休息之术莫尚于黄老，而长治久安之道莫备于周孔。在我国为经验之良方，在彼尤为对症之新药。是西人固已憬然于彼政学之ใ流弊，而思所以变计矣……
爰记其说为公别传，俾当世君子知公学术之本原，固不仅在训诂考证已也。
附录三：王国维先生墓碑记
戴家祥
先生名国维，字伯隅，有字静安，别ี署永观。一八七七年一月廿九日，生于浙江海ร宁盐官镇。父乃誉公，课以时文制艺，年十一，即洛洛成诵。稍长，从同乡陈寿田先生学骈散文及古今体诗。十六，入州学。甲â午战败，士子哗然，始知有所谓新学者。时钱塘汪康年创时务报于上海，召上虞许家惺司书记，许荐先生自代。先生求知心切，以半日事校缮，午后即至东文学社学日文、英文、德文。日籍教师藤田丰ถ八、田冈佐代治爱其勤，为言康德、叔本华、尼采哲学，先生闻之辄向往焉。间以填词自遣。如是者二三年，渐觉西欧哲学大都可爱者不可信，可信者不可爱，移其志于文学，著人间词甲乙篇。其后又潜心戏曲，以我国文学之不振者，莫戏曲若。著宋元戏曲史等刊â于国粹学报。并揭其文学观点于人间词话。先生虽已文名籍甚，仍自视其理智不足为哲学家，而感情又不能为ฦ文学家。是时，我国地下文化遗物，时有现，若安阳之ใ卜辞、甘肃新า疆之汉代简牍、敦煌千佛洞之六朝唐人写本古书、新疆境内兄弟民族之古代遗文，实世所罕有。而碑文墓志、商周彝器因矿山铁路之兴建，零星暴露于山崖水隈者，几无岁无之。其于学术价值，虽合全世界ศ学者之智慧，尚未阐及半。上虞罗振玉不忍听其存灭，先生亦慨然以整理新现之史料为己任，匠心独运，创获良多。一九二二年，裒其所释卜辞、金文、声韵、训诂、名物及考订史地之ใ作，并诗文若干篇为观堂集林廿四卷。一九二五年，受聘为清华大学研究院教授，尝谓吾辈生于今日，幸得地下之新า材料辅助纸上之旧ງ材料é，以证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之ใ言，亦可探索其一面之事实。此二重证据法，惟今日始得为ฦ之。又言道咸以后，国势不振，学术之必为变革，自不待言。惜龚璱人、魏默深之言，情浮于理，不能服人耳。亟思以海外学者研究之成果，治辽金元三史，以治经史之ใ法治四裔ศ地理，庶几于蛊前修，启迪后学。讵知一九二七年六月二日，竟自投颐和园鱼藻轩前之昆明湖以终，年仅五十。哲人云萎，志业未竟，呜呼哀哉！呜呼哀哉！八月十四日，卜葬于清华园东二里柳树七间房之ใ原，遵遗命也。先生娶莫氏，生子潜明、高明、贞明，继室潘氏，生子纪明、慈明、登明，生女东明、松明、通明，皆头角崭然，先后济美。一九二八年，罗振玉刊â其遗书四集，越六年，门人复事采辑，编为王静安先生遗书都四十三种，一百零四卷，而水经注、元朝秘史、蒙古源流校注，尚未最后定稿者不与焉。清华大学一二届研究生共五十余人，受先生专业指导者有赵万里、杨筠如、徐中舒、刘盼遂、余永梁、高亨、何士骥、黄淬伯、赵邦彦、姜寅清、朱芳圃、戴家祥等。而先生治学之规矩法度足以垂范后学者，固无所不在也。一九六0่年一月，清华大学迁其棺于福田à公墓，一九八五年x月，树碑志之，俾国内外学者，有所仰止焉。
附录四：王国维学术活动年谱
光绪十七年公元1้891年14๒岁
《九月团脐เ十月尖》诗一。
光绪十八年公元1892๐年1้5岁
进入州学，被誉为ฦ“海ร宁四才子”。
光绪十九年公元1้893年16岁
肄业于杭州崇文书院。
光绪二十年公元1894年17岁
研习并“条驳”俞樾《群经平议》。
光绪二十一年公元18๖95๓年18岁
向往西学，但“家贫不能以资供游学”，只能“居恒怏怏”。
光绪二十二年公元1้89๗6年19岁
就任同邑私塾先生，后辞。
光绪二十三年公元1้89๗72๐0岁
乡试不中ณ，绝意科举。
光绪二十四年公元1898๖年21岁
到上海《时务报》任书记，代人作文几篇，并于此前、该时及后来创作完成《咏史》20。
光绪二十五年公元18๖99๗年22岁
进入东文学社学习，代罗振玉作《重刻支那通史序》，另有诗文《东洋史要序》、《嘉ล兴道中》、《红豆词》、《题梅花画ฑ箑》、《题友人三十小像》和《杂感》等。
光绪二十六年公元190่0年23岁
从东文学社结业，有译文《农事会要》连载当年的《农学报》上。
光绪二十七年公元19๗01年24岁
前往日本东京物理学校学习，后因病回国，与罗振玉共同主编《教育世界ศ》，另有文章《崇正讲舍碑记略》、《欧罗巴通史序》和译著《日本地理志》、译著《教育学》、译著《算学条目及教授法》等。
光绪二十八年公元190่2年25๓岁
出版译著《心理学》、《伦理学》、《教育学教科书》、《哲学概论》、《算术条目及教授法》和《哲学小辞典》两ä集等
光绪二十九年公元1903๑年2๐6岁
进入通州师范学堂任教，有《论教育之宗旨》、《哲学辨惑》、译著《西洋伦理学史要》、《汗德像赞》、《叔本华像赞》、《秋夜即事》、《书古书中故纸》、《嘲杜鹃》、《偶成》、《拼飞》、《重游狼山寺》、《尘劳》、《来日》、《登狼山支云塔》、《五月十五夜坐雨赋比》、《游通州ะ湖心亭》、《六月二十七日宿硖石》和《端居》等著述及诗文。
光绪三十年公元190่4年27岁
进入江苏师范学堂任教，有《红楼评论》、《孔子之美育主义》、《论性》、《释理》、《教育偶感》四则、《叔本华之哲学及教育学说》、《国朝汉学派戴阮二家之ใ哲学说》、《书叔本华遗传说后》、《叔本华与尼采》、《叔本华氏之遗传学》、《德国文豪格代歌德、希尔列尔席勒合传》、《尼采之ใ教育观》、《汗德康德之哲学说》、《汗德之ใ事实及其著书》、《汗德之知识论》、《德国文化大改革家尼采传》、《格代之家庭》、《德国哲学大家叔本华传》、《希腊圣人苏格拉底传》、《希腊大哲学家柏拉图传》、《希腊ຘ大哲学家雅里大德勒亚里士多德传》、《英国教育大家洛克传》、《近代英国哲学大家斯宾塞传》、《法国教育大家卢骚卢梭传》、《脱尔斯ั泰托尔斯ั泰伯爵之近世科学评》、《病中ณ即事》、《暮春》、《冯生》、《晓步》、《蚕》、《平生》、《秀州》、《偶成》、《九日游留园》、《天寒》、《欲觅》、《出门》、《过石门》、《天寒》、《浣溪沙·路转峰回》、《临江仙·过眼韶华》、《青玉案·姑苏》、《踏莎行·元夕》和《浣溪沙·舟逐清溪》等著述、译著和诗词。
光绪三十一年公元19๗05年岁
年底辞去江苏师范学堂教职，有《论近年之学术界》、《论新学语之ใ输入》、《论平凡之教育主ว义》、《周秦诸子之名学》、《论哲学家及美术家之天职》、《子思之学说》、《孟子之学说》、《荀子之学说》、《静庵文集自序》、《动物学》、《静安文集》、《留园玉兰花》《坐致》、《五月二十三夜出阊门驱车至觅渡桥》、《将理归装ณ得湘兰画ฑ幅喜而赋此》、《词辨跋、眉批》、《阮郎归·女贞化白》、《少年游·垂杨门外》、《阮郎归·美人消息》、《蝶恋花·昨夜中》、《如令·点滴空阶》、《浣溪沙·草偃云低》、《浣溪沙·霜落千林》、《好事近·夜起倚危楼》、《好事近·愁展翠罗衾》、《采桑子·高城鼓动》、《西河·垂柳里》、《摸鱼儿·秋柳》、《蝶恋花·谁道江南秋已尽》、《鹧鸪天·列ต炬归来》、《点降唇·万顷ั蓬壶》、《点降唇·高峡流云》、《踏莎行·绝顶无云》、《清平乐·樱桃花底》、《浣溪沙·月底栖鸦》、《满庭芳·水抱孤城》、《蝶恋花·阅尽天涯”》、《玉楼春·今年花事》、《浣ã溪沙·天末同云》、《浣溪沙·山寺微茫》、《青玉案·江南秋色》、《鹊桥仙·沉沉戍鼓》、《鹊桥仙·绣衾初展》、《减字木兰花·皋兰被径》、《鹧鸪天·阁道风飘》、《浣溪沙·夜永衾寒”》、《浣溪沙·才过苕溪》、《贺新郎·月落飞乌鹊》、《人月圆·梅》、《卜算子·水仙》、《浣溪沙·曾识卢家》、《蝶恋花·急景流年》、《蝶恋花·窣地重帘》、《蝶恋花·独向沧浪》、《临江仙·闻说金微》、《南歌子·又是乌ไ西匿》、《荷叶杯·戏效花间体六阕》、《玉楼春·西园花落”》、《蝶恋花·辛苦钱塘》、《蝶恋花·谁道江南春事了》、《水龙吟·杨花》、《点降唇·暗里追凉》和《蝶恋花·莫斗婵娟》等著述、译著和诗词。
光绪三十二年公元190่6年29岁
随同罗振玉进京谋事，有《人间词·甲â稿序》、《教育小言》二十二则、《奏定经学科大学文学科大学章程书后》、《原命》、《去毒篇》、《先太学君行状》、《教育普及之ใ根本办法》、《文学小言》、《纪言》、《英国哲学大家休蒙休谟传》、《教育家之希尔列尔席勒》、《英国哲学大家霍布士传》、《荷兰哲学大家斯披诺若斯ั宾诺莎传》、《德国哲学大家汗德康德传》、《汗德之ใ伦理学及宗教论》、《述近世教育思想与哲学之关系》、《老子之学说》、《墨子之学说》、《孟子之伦理思想一斑》、《列子之学说》、《戏效季英作口号诗》、《八声甘州·直青山缺处》、《浣溪沙·画舫离筵》、《蝶恋花·窈窕燕姬》、《浣溪沙·七月西风》、《减字木兰花·乱ກ山四倚》、《蝶恋花·连岭去天》和《浣ã溪沙·六郡良家》等著述和诗词。
光绪三十三年公元1้907年30่岁
先后就任清朝学部总务司行走和图书编译馆编辑，有《屈子文学之精神》、《古雅之ใ在文学上之位置》、《人间嗜好之研究》、《论小学唱歌科之材料》、《教育小言》二十三则及自序两则ท、译著《欧洲大学小史》、译著《心理学概论》、《脱尔斯ั泰托尔斯泰传》、《戏曲大家海ร别尔墨贝尔》、《英国家斯ั提逢孙斯ั蒂文森传》、《霍恩氏之美育说》、《莎士比传》、《培根小传》、《英国大诗人白衣龙拜伦小传》、《孔子之学说》、《人间词乙稿序》、《浣ã溪沙·城郭秋生》、《祝英台近·月初残》、《虞美人·犀比六博》、《浣溪沙·掩卷平生》、《蝶恋花·落日千山》、《浣溪沙·漫作年时》、《谒金门·孤檠侧》、《苏幕遮·倦凭栏》、《点降唇·屏却相思》、《浣溪沙·已落芙蓉》、《点降唇·厚地高天》、《扫花街·疏林挂日》、《蝶恋花·满地霜华》、《蝶恋花·斗觉宵来》、《浣ã溪沙·乍向西邻》、《蝶恋花·帘幙深深》、《蝶恋花·手剔银灯》、《蝶恋花·暗淡灯花》、《虞美人·碧苔深锁》、《蝶恋花·百尺朱楼ä》、《浣ã溪沙·似水轻沙》、《菩萨蛮·高楼直挽》、《应天长·紫ใ骝却照》、《菩萨蛮·红楼ä遥隔》、《菩萨蛮·玉盘寸断》、《鹧鸪天·楼外秋千》、《清平乐่·垂杨深院》、《浣溪沙·花影闲窗》、《浣溪沙·爱棹扁舟》、《浣溪沙·忆挂孤帆》、《喜迁莺·秋雨霁》、《蝶恋花·翠幙轻寒》、《浣溪沙·本事新词》、《虞美人·金鞭珠弹》、《齐天乐·天涯已自悲秋极》、《点降唇·波逐流云》、《蝶恋花·春到临春》、《蝶恋花·袅袅鞭丝》、《蝶恋花·窗外绿阴》和《清平乐·斜行淡墨》等著述、译著和诗词。
光绪三十四年公元1้90่8年31้岁
举家迁居北京宣武门内新帘子胡同，有《人间词话》、《唐五代二十一家词辑》、《词林万选跋》、《王周士词跋》、《竹友词跋》、《曲录自序》、《曲品新传奇品跋》、《戏曲考源》、《中ณ国名画集序》、译著《辨学》、译著《法学通论》、《菩萨蛮·西风水上》、《蝶恋花·落落盘根》、《蝶恋花·月到เ东南》、《醉落魄·柳烟淡薄》、《虞美人·杜鹃千里》和《菩萨蛮·回廊小立》等著述、译著和诗词。
宣统元年公元1909年3๑2岁
继续在学部供职，有《蜕岩词跋》、《南唐二主词补遗、校勘记》各一卷并跋、《宁极斋乐府跋》、《山谷词跋》、《宋名家词本乐章集跋》、《姑溪词跋》、《近体乐府跋》、《寿域词跋》、《六一词跋》、《片玉词跋》、《稼轩词跋》、《赤城词跋》、《鸥词跋》、《雍熙ກ乐府跋》、《跋曲品》、《乐章集跋》、《紫鸾笙谱跋》、《梅苑跋》楝亭刊â本、《曲录》六卷、《罗懋登注拜月亭跋》、《跋吴起敌秦挂帅印杂剧》、《明杂剧六种跋》、《宋大曲考》后增订为《唐宋大曲考》、《优语录》、《录曲余谈》、《曲调源流表》、译著《世界图书馆小史》和译著《论幼稚园之原理》等著述和译著。
宣统二年公元1้91้0年33岁
继续在学部供职，有《水云集湖山类稿跋》、《元曲选跋》、《草堂诗余跋》、《续墨客挥犀跋》、《东堂词跋》、《梨园按试乐府新า声跋》、《清真先生遗事》、《古剧脚色考》、《录鬼簿校注并跋》、译著《教育心理学》、译著《中亚细亚探险谈》等著述和译著。