建立守信用的形象，
小慧是我原来的一个ฐ同事。更多的人脉只是带来更，所以对前途感到非常迷茫，那ว么，如果一个人讲的话。这是让人脉竞争力可以，
如果说读大学是一种投资。那这种投资的成本则ท越来越大，所以大部ຖ分同学毕业以后如果要从事专业对口的工作，只好选择去学校当音乐่老师。而小慧对教书没什么兴趣，也不想改行做与音乐无关的事情，更不愿意去酒吧之ใ类的场所做个ฐ边缘化的歌手，每次都要打七八。曾毕业于苏州ะ大学音乐系，一个普通的音乐่系毕业生要想，而产出却越来越小。受大学疯狂扩招的影响，加上很多用人单位都注重应聘者，大学毕业生就业的压力越来越大，所以很多大学生纷纷走出校园寻找兼职甚至全职的工ื作，以求毕业求职的时候多一些筹码。但是对于一个学生而言，积累社会实践经验当然无可厚，是不是社会实践经验越丰ถ富就越好呢？如果不是，那ว究竟应该如何把握这个度？如果只能用一定的时间和精力参与社会实践，究竟通过什么เ方แ式参与什么内容的社ุ会实践最能事半功倍呢？
在这样一种形势下，大学生究竟应该按部就班地等着被学校培养成所谓的通才，还是应该自主ว地选择一条更适合自己的道路走下去呢？如果是选择后者，那又该走一条什么样的道路呢？
2oo4年1้o月，各大网站纷纷刊登了一篇名为ฦ《中ณ国的学术界到เ底有多腐败》的文章，文章用很长的篇幅对中国的学术腐败问题提出了最深刻๑的质疑和难。以下是其中的一个ฐ段落：
其实，毕业以后就会现，在图书馆借过的那ว些英语四、六级的书里面写些什么说些什么都记不清了，就算记得也没什么เ用。而别ี的一些书籍在自己借书甚至看书的时候不知道会有什么用，而若干年以后这本书的用处就挥出来了。正因为ฦ某本书对自己้究竟有没有用暂时很难判断ษ，所以最好摒弃有用或者无用这样的功利ำ性思维。看书为ฦ什么เ一定要抱着“有用”的心态呢？看书的过程或许本身就是一种思辨的享受。
通过听讲座不可能学到เ系统的知识，但是，一场好的讲座或许可以让听众获得一种新的思维方法，对于某一个具体的问题获得某些更深入的见解。同时，对于听讲座一定要有所取舍，绝对不可以不分青红皂白照单全收。做讲座的人可能学富五车，也可能只是个学术骗子；举办讲座的单位可能是为ฦ了弘扬文化，也可能只不过是为了商业炒作。
不管你将从事的是技术、市场还是别的什么性质的工作，如果能够养成一个勤于思考身边小事的习惯，你所能得到เ的将远远不止是一份日化或者广告行业的工作。你应该看到เ过交警站在路边检查车辆的场景，因为很多车辆都不按规定缴纳相关费用，所以交警只好在路上对过往的车辆进行逐个ฐ检查。可你有没有想过这样一个方案：通过摄像机将过往的车辆拍摄下来，并通过连接到电脑而自动识别出其车牌号码，然后马上连接数据库，判断出这个ฐ车牌号码是否已经缴纳相关费用，如果没有，就立即出报警声，交警便赶紧ู进行追捕。这个ฐ方案看上去有点儿理想化，但是，前几天一则新闻说北京的交警已经拥有这种装ณ备了。我想开出这套设备的人最初肯定也是从日常生活中ณ产生了一个想法，然后将这个想法付诸实施，变成了实实在在的产品。
我这么เ说并不是赞同那个“异类学生”的观点，我也相信他期末考试的时候绝对不可能这样天马行空地作答，但是，如果这群年轻人来我的公司面试，我只会聘用他一个人。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为ฦ前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要。人格之独立，说起来似乎非常轻巧，可真正能ม够坚持这一点又谈何容易？在某些特殊时期能ม像陈寅恪一样独立思考并坚持自己观点的人能有几个呢？更多的人为ฦ了迎合现实的需要而放弃了自己้学术良心。很多著名的科学家都盲目地去寻找亩产十万斤ภ的科学根据，这样的科学家还能做出什么学术成果呢？
一看到这个无厘头似的题目，我几乎傻眼了。后来仔细一想，现这道题不是要我答出一个确定的数字，而是需要一个思考的过程。这样的题目对我这个经济系的高才生来说并不算难，中间涉及的很多管理知识对我来说也轻而易举。
我在书中列举ะ了大量的事例，而其中很大一部分取材于我身边现实的生活。或许你会觉得这些在平凡的人身上生的平凡的事缺乏应有的权威性，但请原谅我的固执。因为ฦ对我而言，这些生活在我身边的大学毕业生比任何一个权威的案例都更为生动而真实。而且，虽然你可能ม梦想着成为比尔·盖茨之类的风云人物，但是，你将来更大的可能只是成为我在书中提到的这些平凡的大学毕业生中的一员：毕业时找一份满意的工作，然后挤着公交车上下班，接着盼望老板给自己้升职、加薪，最后，你在某个恰当的时候选择自主创业。请原谅我无法让你摆脱这种平凡的模式，我所能做的，只是让你在这条平凡的道路上走得更快、更稳、更坚实。
七、做事不如做人，人脉ำ决定成败
九、恋爱：花开堪折方须ี折
爱情是一个ฐ永恒的主题，却又是一个ฐ最难表达的话题。在这本书里谈论爱情更是难上加难。我宁愿写十部ຖ小说来阐述爱情，也不愿在这本书里写一个关于爱情的章节。我本是一个不解风情的人，每一次“初恋”都没能改变这一点，而大学是一个ฐ爱情大师云集的地方，班门弄斧的我很可能因为接下来的文字而遭到เ鄙视和唾弃。
尽管如此，我仍想斗ç胆谈谈自己对于大学生谈恋爱的一点看法，谨以此就教于大学里各位身经百战的恋爱专家或者在爱情理论界开宗立派的大师泰斗。
校园恋情：选修课？必修课？
恋爱是人生的必修课，这一点不少和尚也深信不疑ທ。岳麓山上的一位出家弟子就曾因为与山下一位女大学生谈恋爱而被逐出师门。没有修满恋爱学分的人生是遗憾的，但是，这个学分是不是必须在大学期间修满呢？
见过很多场辩论赛的辩题都是“大学生谈恋爱弊大于利还是利大于弊”，双方แ辩手总是从谈恋爱的好处和坏处来论证自己้的观点。我总感觉他们不像是在谈论爱情，而是在论证一个叫*โ*โ情的项目，正方说这个项目能够盈利ำ，反方说这个ฐ项ำ目将要亏本。
如果爱情能够用有用或者无用来论证，那孟姜ä女哭倒长城是不是为了让匈奴人顺ิ利南下，而她不过是匈奴人派到秦国来的一个ฐ卧底？祝英台在出嫁的路上跳入梁山伯的坟穴，是不是为ฦ了化作蝴蝶向将《梁祝》的曲子设为手机铃声的人收取著作权使用费？
真正相爱的人绝对不会是因为跟对方恋爱很有用才跟他一起，所以，因为恋爱有用或无用而鼓吹或反对大学生恋爱都是一件荒天下之大谬的事情。也正因为这个ฐ原因，我并不想寻找任何关于大学生谈恋爱有用或无用的证据。谈恋爱究竟是不是一门必修课，这与恋爱是否有用毫无关联。
爱情不是计划出来的
大一刚刚入学的时候，我们的班级辅导员以过来人的身份对班上的女生说：女人的幸福是由婚姻决定的，所以对于大学女生来说，最大的任务不是好好学习，而是让自己从一个ฐ不懂事的小姑娘成长成一个有女人味的都市丽人，并从自己尽可能大的交际圈子当中ณ挑选一位最满意的男生作为ฦ自己下半辈子的幸福。
这种观点在社ุ会上绝对能ม够获得非常广泛的认同，我也在一定程度上赞成“女人的幸福是由婚姻ี决定的”这一命题。确实有很多普普通通的女子因为嫁给了一个优秀的男人而幸福终生，而很多优秀的女人因为遇人不淑而过着无奈甚至凄惨的生活。中国是世界上女性就业率最高的国家，职场上的女强人自然也比比皆是。而这些女强人的背后，多少会有一些来自家庭的辛酸。
我并不主张女性都要通过工ื作实现自强自立，很多方面男人和女人是不可能也没有必要完全平等的，譬如女人不可能要求男人平等地怀孕生子。如果条件允许，女人待在家里相夫教子是完全可以的，除非她因此而觉得寂寞或者空虚。所以，从这个角度来看，我那位班导的话似乎ๆ也无可厚非。
但是，这位班导仍然无法得到我的认同。因为ฦ她的旨意是要班上的女生从大学第一天开始便制定自己的爱情计划，然后根据这个计划ฐ按部就班地寻找自己้的爱情。这种处心积虑的计划说得难听一点无异于一种阴谋。如果女生将这位班导的理论付诸实施，那ว她就不是在寻找爱情，而是在以爱情的名义寻找一个能ม够把自己้养起来的猎物。
与女生的“爱情十五规划”相比，男生的计划性可能ม更类似于群众运动。我们学校有一个班级的男生在大一刚开学的时候便召开了扩大会议，通过一番๘协商和讨论，最后一致通过了一项决议，将班上每一个女生分配给了某个特定的男生，然后所有男生一齐出动，每个ฐ人都在其他战士的掩护下攻占属于自己的高地。不出一个ฐ月，班上十几个ฐ女生全部沦陷了。类似的战役肯定在很多学校很多班级打响过，只是战役规模各异，有些是壮观的运动战，而有些只是局部ຖ的游击战。
这种群众运动看上去确实非常有趣，但是，通过这种计划性的战斗ç而得来的战利ำ品会是真正的爱情吗？
真正的爱情往往是在不经意的瞬间出现的。因为它具体会在什么时候出现无从可知，所以爱情不需要任何的计划ฐ。我并不是不可知论的信徒，但我相信：对于一个还没有邂逅爱情的人来说，他将在什么时候坠入爱河，这完全是不可知的。很多人都想知道自己将在什么时候与一个什么เ样的人相爱，甚至通过玩“碟仙”、“笔仙”之ใ类的游戏来预知未来。其实这又何必呢？很多东西都因为不可知才无比美好，当你知道以后可能就索ิ然无味了。看过倪匡的《丛林之神》，你就会现能够预知未来不过是一种悲哀，就如看过《我和僵尸有个约会》以后现永生不死比死亡更可怕。
有些时候我们真的不能ม不相信缘分。属于你的，远隔千山万水她也会来到你的身边；而不属于你的，就算站在你的对面，你也未必会注意到她的存在。也就如人们所说的“有缘千里来相会，无缘见面手难牵”吧。
既然爱情的生总是让我们感到意外，那ว又何必制定周密的计划然后去苦苦追寻呢？如果你誓要在两ä年之内找个女朋友，而事实上属于你的那个ฐ女孩却注定要两年零一天以后才会出现；如果你计划要在大学毕业之后才寻找自己的白马王子，可他明天可能就要出现了。如果真要将恋爱作为ฦ一种计划，你或许会坠入玩弄感情的泥淖，又或许会错过真正的幸福。爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制ๆ造。放弃所有关于寻找爱情的计划吧，你所需要的只是静静地等待，同时去做好爱情之外的每一件事情。
64๒*
读大学，究竟读什么》第三部分
年轻不能承受之ใ重
年轻不能承受之重
琼瑶阿姨那种直抒胸臆的爱情表达方แ式一直让我感到เ肉麻，而她那种脱离现实生活不食人间烟火的爱情故事却并不因为我的反感而失去读者或者观众的眼泪。琼瑶绝对是很多大学生的爱情启蒙老师，这种启蒙可能是直接的，也可能ม是非常间接的。
琼瑶笔下的主人公们乐此不疲的海ร誓山盟在恋爱的大学生当中ณ绝对被无数次翻版。事实上很多大学生谈恋爱都是想找一个满意的终生伴侣，这种人和那ว些玩感情游戏、吃爱情快餐的人比较起来实在要伟大得多，但是，如果有某位大学生告诉我，他跟女朋友都是把爱情的终极目标定义在婚姻和幸福的基础之上，我只会觉得这如同一个风烛残年的乞丐在豪言壮语信誓旦ຆ旦ຆ地表明自己愿意为了祖国的繁荣富强而奋斗终生。我不是怀疑ທ大学生这样的表达太虚假，正如这个乞丐一样，或许他果真愿意为ฦ了祖国的繁荣富强而奋斗不息，可这样的表达未免太自不量力了。
记得余秋雨曾在一篇谈及爱情的散文中ณ这样写道：“为ฦ什么把择定终身的职责，交付给半懂ฦ不懂ฦ的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已๐收获过的荒原？”大学生虽然有了一定的知识、思想和社ุ会经验，但是这都是非常有限的。可能他们当时觉得自己้已经足够成熟ງ了，可是过了一段时间以后就会觉得曾经的自己是多么เ稚嫩。所以，大学时光何尝不是余秋雨所说的“半懂不懂的年岁”？当大学生过早ຉ地将“择定终身的职责”交付给这段年岁，他们又何尝不会在成熟ງ的季节现眼前只有过早收获过的荒原？
高中以及大一上学期我一直想入仕为官，并迫切地渴望将青春乃至生命奉献给西藏。当时我觉得自己้是非常理性、非常成熟ງ甚至非常高尚的，可是，到เ了大二，我的想法生了彻底的改变，对从政的兴趣似乎ๆ突然之间荡然无存。大学毕业以后，我的人生规划又生了巨大的变化，事业追求的方向转了个绝对不小于9o度的大弯。曾经那么渴望成为一个优秀的律师，而现在却丝毫也不想在目前这种制ๆ度环境中当律师了。回大学生活，觉得那ว个时期的自己้竟然是那么偏执那么幼稚，尽管当时我觉得自己是非常成熟的。或许过一段时间以后再回现在的我，也会觉得很不成熟吧。
人生原本就充满无数的变数，对于人生观、价值观和爱情观都还不够成熟的大学生来说更是如此。大学生的一切都还没有定型，他们的年轻还无法承受过多沉重的承诺。就算海誓山盟，那ว也很可能ม脆ะ弱得不堪一击。我一个朋友在清华读书的时候谈了一个ฐ北京的女朋友，毕业的时候两ä个ฐ人几乎做好了结婚的准备，可是，我朋友执意要去青岛，而她女朋友却迫于父母的压力而只能ม留在北京。于是，他们分手了。大学生的爱情就算能够维持到毕业，又有几对能够逃离这种无奈的结局？
年轻的翅膀可以让你飞得更高更远，但是，它的稚嫩还无法承受太多的沉重。
65*
读大学，究竟读什么》第三部ຖ分
寂寞不是恋爱的借口
寂寞不是恋爱的借口
尽管大学生基本上属于“群居部ຖ落”，但大学生却是一个ฐ非常容易感到寂寞的群体。因为他们没有什么生活压力，又有大把的空闲时间，所以，只要他们没有专注地投入到学习或者别的什么เ事情中ณ，他们就会感到寂寞，并很可能在第一时间想到เ找个恋人让自己充实起来。我认识的很多人在大学期间谈恋爱便是因为这样的原因。
两ä个寂寞的人在一起是很容易产生火花的。《穆斯林的葬礼ึ》中，韩子奇和梁冰玉被德军围困在英国的一间地下室里，时间一久便相爱了，而且还爱得很深。这在一定程度上不能不归结为两者内心的寂寞。但是，对于大学生而言，寂寞真能ม制造那么真挚的爱情吗？
小新是我大学期间的一个ฐ朋友（而非日本那个没有鼻子的天才小色狼），他有一段时间觉得特别寂寞，既不想去自习，又没有参加什么เ社会实践，每天晚上在校园里逛来逛去都找不到เ什么เ事情做。而草地上那些拥抱在一起的情侣却是那么浪ฐ漫，与寂寞的小新า形成了鲜明的对照。于是，他决定找一个ฐ女朋友。很快，他在周末的舞会上认识了一个叫小棠的女孩。小棠跟小新一样寂寞，也经常在校园里逛来逛去却不知道该干什么。很快，他们俩就将自己้宝贵的初恋献给了对方。因为我经常使用“第二次初ม恋”、“最后一次初恋”之ใ类的表达，小新还专门强调他和小棠都是如假包换的第一次初恋。
坠入爱河以后，小新า和小棠便无比充实了。他们整天出双入对，一起吃饭，一起看电å影，一起逛街购物，一起爬岳麓山，晚上他们便牵着手在安静的校园里散步，回各自的宿舍睡觉前还要在小棠的宿舍楼ä下拥抱几分钟็……多么เ恩爱的一对情侣啊！可是，没过多久，他们的矛盾便浮出水面了。因为ฦ恋爱之前对彼此缺乏足够的了解，而且跟对方แ恋爱的理由á更多的不是欣赏而是寂寞，所以，当对方แ的缺点逐渐暴露在自己的面前，缺乏心理准备的小新和小棠都感到เ无法忍受，两个ฐ人动不动就闹起别扭来。没过多久，他们轰轰烈烈的初ม恋就在一次大吵过后灰飞烟灭了。
真正的爱情应该源自两个人内心深处的彼此欣赏，而小新า和小棠因为寂寞而走到一起，别ี说彼此欣赏，就连对方แ是什么人都不清楚。这与其说是恋爱，不如说是以爱情的名义玩一场游戏。而这样的游戏，有几个人真正玩得起呢？爱情不应该是寂寞的产物，而寂寞则可能是爱情的产物。当相爱的人不在身边，那ว种思念应该也算得上是一种寂寞吧，不过这是一种幸福的寂寞。因为感到寂寞，所以在遥远的地方呼吸到对方แ真实的存在。
因为寂寞的时候很容易将不是爱情的东西误以为是爱情，所以，越是寂寞，越要警惕爱情。其实，寂寞有什么不好呢？只要学会欣赏寂寞，你就会想起那ว似曾相识的歌：今夜的寂寞让我如此美丽。
读大学的时候，每当我晚上十点半背起书包离开教室，教学楼ä的灯一层接一层在我身后次第熄灭。回宿舍之前，我总喜欢独自一人在校园里慢悠悠地走一会儿。看到校园里那些卿卿我我的情侣，我很多时候都会羡慕不已๐，并为ฦ形单影只的自己感到寂寞。每当这个时候，我就会抬头仰望星空，并想象自己在将来某个不确定的时候邂逅属于自己的幸福。“在这同一片璀璨的星空下，此时此刻๑的她在想什么เ呢？在做什么เ呢？是不是也在遥望星空期待着我的出现？”这种想法虽然很有阿Qກ的味道，但却足以让我在感到寂寞的同时也感到温馨和幸福。
如果你还是独身一人，当你羡慕眼前那些浪ฐ漫的情侣时，不妨也跟我一样阿Q一回吧。
66*โ
读大学，究竟读什么เ》第三部分
爱情不是虚荣
爱情不是虚荣
爱情不是虚荣，这原本是一个非常浅显的命题，可是，很多大学生却偏偏会犯这种常识错误。很多人觉得自己找了个校花、系花或者英俊潇洒的樱木花道就非常光荣，还有些人看到同学们都恋爱了，而自己้还是单身一人，于是觉得自己很没面子，并暗暗下定决心要找个情侣来挽救自己的尊严å。
大学里曾经流行这样一句话：“这是恋爱的季节，单身是可耻的。”后来这句话变成了“这是同居的季节，处男是可耻的”。我一直感到非常纳闷：既然单身是可耻的，那ว西门庆是不是应该被评为ฦ宋朝十大杰出青年？既然处男ç是可耻的，那ว《笑傲江湖》中的田伯光岂不成了天下第一高僧？
从某种角度来说，爱情只不过是两个人的事情，甚至爱一个人只是他自己的事情。我曾经写过一篇有内容提要、关键词、注释和大量参考文献的论文给一个女孩，题目叫“论爱你只是我一个人的事情”。后来还真的只是我一个人的事情了。如果当年把论文的题目改为ฦ“论我爱你与你有关”，不知道结果会是怎样。
是否喜欢一个人只有你自己知道，是否到了该恋爱的时候也只有你自己最清楚。孙燕姿有这样一句歌词：爱情是座城堡。对于走入城堡的两个人来说，这个城堡与别人是没有关系的。既ຂ然如此，就算你身边的人都恋爱了，那又有什么关系呢？他们恋爱只是他们的事情，而你是否恋爱只是你的事情。
当你单身一人的时候，没有人真会觉得你是可耻的，就算有人这么认为又怎么样呢？只要你自己觉得充实，别人的眼光又何必在乎ๆ？而就算你很快就找到เ了一个李嘉欣或者道明寺，别人或许口头上会羡慕一番，但是，这种羡慕能给你带来什么呢？你和你的李嘉欣或者道明寺谈恋爱，这跟别人其实什么เ关系都没有，而他们或真或假的溢美之词不过是满足你的虚荣心罢了。
虚荣，顾名思义就是虚假的光荣。既然是虚假的，为什么还要在乎？
67*
读大学，究竟读什么》第三部ຖ分
理性美与非理性美
理性美与非理性美
在重庆工商大学“融智论坛”上，中国人民大学教授、著名社会学家周孝正一语惊人：大学生谈恋爱是好事。他进而以专家的口吻进行了论述：“从社会学角度讲，谈恋爱是异性之间一种对未知领域的探索。在大学生恋爱过程中，女生可了解男性理性的美，男ç生也可欣赏女性非理性的美，这样整个ฐ社会的相处才更融洽。”
我想周教授这一席话肯定让很多正在谈恋爱或者正准备谈恋爱的大学生顿时如遇知音，说不准还恨不得说“生我者父母，知我者周教授”之ใ类的话。可是，大学生谈恋爱真是那ว么美好、那么有用吗？大学生如果不谈恋爱，整个社会就相处不融洽了吗？
周教授把男ç性美定义成理性美，把女性美定义成非理性美（不知道能ม不能叫做感性美），我想这应该是从美学的角度划分的吧。我大学期间虽然学过美学，而且老师还是个很有名的教授，可我实在没有认真学过，家里那些李泽厚的书也没有看完。可能正是因为这个原因吧，我觉得周教授的理论非常经不起推敲：既然男性以理性为ฦ美，那是不是刘德华开演唱会的时候带几本康德的书在身上就更加性感了？既然女性以非理性为ฦ美，那ว是不是木子美、流氓燕、芙蓉姐姐等人比居里夫人更伟大？
前段时间看到这样一则报道：一位丈夫忍受不了妻子大腿禁止刻๑有前男友的名字，愤而跟她离婚。这位妻子读大学的时候和一位男生爱得死去活来，为表海枯石烂此心不渝，她在禁止纹上了男朋友的名字，不想两人很快就分道扬镳，导致现在的丈夫因此跟她走上离婚的道路。如果说非理性是一种美，这位妻子实在是国色天香倾国倾城了啊！
大学生同居和女大学生怀孕已๐经算不上什么เ新า闻了。在各大学附近的诊所里，人工流产是挂得最多的招牌，服务的对象不言自明。在这些诊所里，做人流的女生谈不上络绎不绝也算得上屡见不鲜，有的女生甚至做了一次又一次。而女性做人流对身体的损害是巨大的，甚至可以导致婚后不孕不育的恶果。可为ฦ什么还有那ว么เ多大学生一而再再而三地去做人流呢？难道这就是周教授所说的理性美吗？哦，她们是女生，女性有非理性美，那她们的男ç朋友呢？男生的理性美都到เ爪哇国度假去了吗？
据报载，某大学正在流行拍“情侣婚纱照ั”，以提前体验结婚的感觉。情侣们煞ย有介事地买来戒指，表情神圣地凝望镜头，“新娘”还幸福得直想哭。我不禁哑然失笑。也许不久的将来，大学生情侣便要流行“养个小孩”的实验，满校园都是抱着小孩散步且又风华正茂的“爸爸妈妈”了。到那个ฐ时候，大学生的理性美和非理性美就演绎得淋漓尽致了吧。
就算男ç性美和女性美分别ี是理性美和非理性美，这也只是两种性别ี的区别，而大学生只是一个ฐ特定年龄段的男ç性和女性。按照周教授的理论，人们都需要通过恋爱来欣赏异性的理性美或非理性美，那男婴和女婴就真的有必要青梅竹马甚至指腹为ฦ婚了，因为他们只有这样才能欣赏男ç婴的理性美或者女婴的非理性美啊！
大学生基本上处于18岁至23๑岁这个年龄段，虽然这种年龄的人完全可能拥有过人的理性和才智，但从整体上来说，一个二十来岁的人并没有多少社会阅历，在课堂上和书本里学来的东西也缺乏็实践的体认，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。对于人生观、世界观、价值观都还不够成熟的大学生而言，应该还谈不上什么理性或者不理性吧，遑论什么理性美和非理性美了。