世界上还没有一种度能过人类思想的度，这种能量表现在人身上就是烦恼、贫乏、â，您就会得到一种极，来，您内心邪恶，您就会获得巨大的正能量，当您的思想和心念是一种和谐的思想时。ษ，我，只要您改变思想，追求思想和谐，您的人生绝对会产生改变，您会真正改变自己并有质的飞跃！好了，反之ใ，所以。请您相信，要化西，不能西化。科学是没有国界ศ，很少人说为中ณ华，但是科学家应该有祖国。
第一章思想和谐
今天的韩流让我们很多青年狂热，而没有深层次的理解“，而且他们盲从于娱ຉ乐圈，其实学习韩国，就是要我们找回自己，找回传统、找回民族的自信，我们青年人的重要任务是要用良心去努力改造社ุ会，而不是被社会改造。书是启迪人的，我们要从书中吸取正面的东西。通过宏杰先生的书，我们不能灰心丧气，反而应该知道：传统文化和现代化建设并不是你死我活的关系，传统文化也不是一个民族前进的阻碍，而是一个民族现代化的原动力。一个民族要自信地生存，必须ี有自己้深厚的文化底蕴，必须尊重自己的历史，尊重自己的祖先。因此，一个国家的现代化，绝不仅仅是物质上的进步，更主要的是精神上的丰ถ富和满足。
如何切实有效地解决现实社会中存在着的种种问题，真正在中国建构起社会主义和谐社ุ会？我们注意到当代西方越来越多的有识之士在明确宣告“西方社会的没落”、“西方文化的没落”的同时，又为救治其所生存的社会愈益严å重的失衡的病态而把目光投注到เ古老而又常新的东方文化、尤其是中ณ国的传统儒学，认为在那里蕴藏着给今人无穷启迪的文化资源，如儒学的“心物合一”、“内外合一”、“天人合一”的整体思维方แ式与“和而不同”的“中庸”之ใ道将给当今人类指明生存与展方向并给未来的人类世界带来福音。
我还是相信那一句话：只要对构建和谐世界有用的，我们都应该不排斥，不抛弃。在写本书的时候，我有一个愿望：希望您看过此书后，能得到一丝启示，从而走出自我设限的灰暗人生，通往和谐之门。当您看完本书后，内心和谐，关爱他人，我相信您也一定会这样的。从前的我和很多人一样，每天在利害中把自己变成小鼻子、小眼睛什么เ的，心中从不曾真正充满欢喜和感恩。但是，当我接触了中国文化，从祖先的文化中警醒时，我为自己้、为ฦ家庭和朋友带来了真正全新า的生验，正如一位知名企业家在学习了中ณ国传统文化以后，这样感言：如果早十年听到，早十年成功！如果早ຉ二十年听到，早二十年成功！相信您通过本书，很快会有这样一种体验的。如果您感觉自己้找回了一个清晰的和谐新世界，那么请把这书传递给您的亲人或朋友，让他们也和谐快乐、幸福美满吧！当然，由á于我的认知水平有限，难免有诸多不足和遗憾，恳请您把自己的意见和批评反馈给我。
如今是知识爆炸的时代，改革开放的不断ษ深入、互联网的飞展，人类思想的积量每过几年就会增加一倍。有这样一句名言：互联网时代+搜索ิ引擎=爱因斯坦，是啊，我十分认同这一点，我也是互联网时代下收益的一员，没有互联网，我不能坐下来学习完5og容量的曾仕强老师讲座、更不能学习完恩师蔡礼旭高达1้oo多集的讲座，当然也不可能接触到很多像翟鸿森这样的国学大师。恩师翟鸿森强调要学习正知正见，这也是我最为赞成的一番话。的的确确，如果我们缺少“定力”，缺乏对万事万物的正确判断，我们就不会学到正知正见，相反我们就会迷失。而当我们不会判断是非、善恶的时候，接触的信息和知识量越大，头脑反而越混乱。
转变思想就是建立一种正向的思维。具体来讲就是改变不良的注意力，建立正见；就是改变不良的思考方式，建立正思维；就是改变不良的表达方式，建立正语；就是改变不良的行为ฦ方式，建立正精进；就是改变不良的信念，建立正念。小平先生有一句名言：判ศ断和吸收一件新า事物，有三个标准，那就是三个是否“有利于”。我想，我们判ศ断一种思想的好坏也要考虑这三方面的因素：一是这些思想是否经过历史的考验？当这些思想观念，还没有经过时间和空间的印证时，不可以随便轻信，更不能ม将这些理论和观念，当作自己做人处事的原则。这样的人生无异于一种赌注，而且这种赌注十分危险，不仅会赌上自己，还可能把子孙后代也赌上去了。第二，看这些思想是否经过不同地域的实践证明？也许它适合在美国而不适合在中国；也许他适合西方而不适合中国。第三，是否有利于整个人类的展与和谐？我不知现在的核武器有多先进。可是我知道：如果我们的后代子孙都去研究先进武器，而忽略了根本的德行提升，那么我们人类还有何安全可言？整个人类谈什么和谐？今天我们没教育好孩子，所有“缺德”的孩子成为将来主宰世界的主流，这是多么可怕的事情！人类品行的好坏决定着整个地球与自然的命运！
于是就有了这样一个ฐ振聋聩的问题：我们的终极教育目标是要培养什么样的人？我们以教育理论的灌输为ฦ例：有的人一开始接触德国的理论，就拿德国的来教育孩子；过一阵觉得意大利的不错，就用意大利的来试验；后来又听说美国的好，又拿美国的教育理论来教育孩子……就这样，孩子变成了试验品。您用这样的理论来指导现在孩子的教育，很可能试验到เ最后，错了！想重新再来，却已经不可能了。所以人生的抉择很重要，人的理智很重要。究竟什么样的思想观念才能让我们一生和谐美满，成为一个真正快乐、充实、和谐的人呢？我们又要以什么เ思想观念来经营人生呢？又如何为孩子扎下正确的人生根基呢？这是一个极其重要的问题，值得我们深思。
其实真正的智慧，绝对不是某人说了就算的，必须经过几千年的历史来印证，这才是真正的真理和智慧。真理可以越时间和空间。例如中国的孝道，三千年前要孝，三千年后也要孝，亘古至今，越时间和空间。我们中ณ国人认为这样做人才是对的。恩师蔡礼旭ຓ在国外办中国传统文化班的时候，很多国外的朋友听到เ中国传统文化中闵子骞孝行的故事，都听得很入神，频๗频点头。他们觉得蔡老师讲得好，为什么？因为他们觉得做人应该这样才对，才有味道，只可惜他们的文化里面没有这个底蕴而已。所以恩师蔡礼ึ旭ຓ到世界各地去推行孝道，没有人不欢喜的。值得我们学习的应该是真正越时空的真理。做人先要学习的，是做人、做事不变的原理和原则ท，而我们祖先承传的圣贤智慧，已๐有近五千年的历史印证，是正确的做人处事的智慧原则ท，所以值得全人类去学习，而我们也不需要再花人生几十年的时间去摸索ิ。
中ณ国祖先很早就有“人的生死有重于泰山和轻于鸿毛”之说，这就是两ä种截然不同的生涯，也许有人要说，人一死，一了百了。此言差矣，只因为您没有想到您的生死关乎后代子孙将来的命运。我们可以想象一个贪污犯被砍头了，他的子孙会过上什么样的日子。所以说如何规划自己的生涯很重要。我们知道：西方人的生涯规划跟东方人正好相反。西方แ人的童年是天堂，中年是战场，老年是坟场。他们不注重孝道，人到เ高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐的老人，内心很孤寂，很空虚。这不是骇人听闻，我们今天为什么เ产生很多养老院？不得以而为之ใ，全是学习西方而来的，可是很少有人去养老院看看，老年人内心深处最渴望的是什么เ？我不想回答这个问题，如果我们都能设身处地为ฦ我们的前辈们想想，为ฦ自己将来想想，答案不言而喻！
对于小孩子，西方แ人的方式是让他尽情玩，任其个性展，想要什么就给他什么เ。殊不知“人之初，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但由于后天熏染的坏习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会生“苟不教，性乃迁”的悲剧。这种方式养育下的孩子，很会花钱，他们也不了解赚钱的辛苦。您想一下，我们的下一代一旦养成了会花钱的习惯，就很不容易改掉，所谓“由俭入奢易，由侈入俭难”，很多人却把这条良言古训忘了，孩子要什么就给他什么，造成现在很多年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象十分普遍，您看全美透支造成今天的世界金融风暴如此之烈，让世人警醒啊！在这种消เ费导引下，很多年轻人一踏入社会就可能已๐经负债累累。很多西方แ人一生都在欠别人的钱。潘多纳的盒子一旦打开，就很难控制。由奢侈、好逸恶劳而引的青少年问题在以西方文化为主导的社会，现已成为ฦ日益突出的社会弊病。
而我们的祖先贤人非常智慧，教导后世子孙说：“欲似深渊”，“欲不可纵”，强调一定要节制。我们分析一下：如果欠别人的钱，下个月付不出还贷，您的房子可能ม被收回甚至拍卖，车子也可能被抵债了。这样的情况，就会导致您进入社会后拼命赚钱，要与他人竞争，要击败对方，稍不注意就会演变为唯利是图，可谓中年处处是战场，日子过得很难受。中国有一句话叫“无债一身轻”。假如每天都想着要还债，就算您每天吃的、用的甚至睡的床都很高级，您的日子也不会有什么味道。因为您这样的生涯规划，人生过起来并不和谐，并不自在，压力非常大。
总结几千年的文明，从许多人的经验和教训来看，我们中ณ国人应该这样进行生涯规划：中ณ国人的童年应该是用来积福的，等您成年的时候要懂得造福人民、造福社会，晚年才能ม享福。因为人的福只有在晚年的时候享用才是最真实的。不信，您看祖先有这样一句说“少年得志大不幸”，年轻的时候过分享福，极易妄自尊大，瞧不起人，不知惜福。我们可以从当今许多年轻歌星和“暴户”所走的人生轨迹上见证一二。您看，年纪轻轻，享福之时，人很容易快堕落。所以老子说“祸福相倚”，福来的时候，祸ຖ也跟来了；而祸来的时候，福也跟在后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸ຖ，事实上福已经慢慢接近您了，到您中年、晚年之后，来自各方面的“福报”（我无法用任何语言代替佛家讲的这两个ฐ字）就会出现，这样的人生规划也才是正确的。