启剑：梁·陶弘&，古，
冰凤，後藏之秦望山
司马：铜。夏王启铸：物理攻击+ใ60่术法攻击+3๑0敏捷+ใ，双&#x：司马。”
种类：攻击型形状：剑持有者：人间界日本草稚世家
三职业设定：三尺寸：“晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀：铭曰，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。凤凰神话说的凤凰是有鸡的脑袋、燕的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟燕等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：朱雀是四灵之ใ一。红是凤、青是鸾，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方แ七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为ฦ赤色，像火，南方แ属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
【青龙】
在国，龙的地位就远高于印度。因在国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方แ配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严å。三儿是嘲风：是只兽形龙，样有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟็上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟็格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮。是外来品，随佛教传入国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第儿是霸下：又名赑屃，样似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为ฦ夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己้背起。故国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样像虎。相传它主持正义แ，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两ä则、以及官员出巡ำ时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱学，故多安在石碑的两ä则ท。么是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经，雨神座下之物，能ม够灭火。故此，螭吻由á此变化出来，所以它多安在屋脊ิ两头，作消灾灭火的功效。
【凤凰】
大家很熟ງ悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸ถ象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：鸡头、燕颔、蛇颈่、龟背、鱼尾、五彩色,高尺许。出于东方君之ใ国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。。《山海经·图赞》说有五种像字纹：首曰德，翼曰顺ิ，背曰义，腹曰信，膺曰仁。
【麒麟】
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界ศ有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由á天命来决定。麒麟就是传达天命，为ฦ自己的国家选出王者的神兽。
【梼杌】
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左ุ传》公十八年：“颛顼有不才，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之ใ则ท嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之ใ民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱ກ荒，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
【獬豸】
古代神裁é制ๆ度下产生的著名神兽，又被称为ฦ“法兽”。根据《论衡》和《淮南?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断ษ者即死，有被见到เ长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂ฦ人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
【白泽】
黄帝ຓ巡游至东海，遇之ใ，此兽能ม言，达于万物之情。问天下鬼神之ใ事，自古精气为ฦ物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝ຓ令以图写之，以示ิ天下。
《轩辕本纪》、《抱朴极言》、《瑞应图》有载。
【鬼车】
别名头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则ท飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之ใ家，则有凶咎。此疑为个例
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾应有一定智能ม。曾为ฦ羿于寿华之ใ野射杀。
《山海经海ร外南经大荒南经》、《淮南本经训》有载。
【横公鱼】
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水，夜化为ฦ人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经北方แ荒经》有载。
【吼】
形如兔，两ä耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【重明鸟】
在《拾遗记》说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能ม抟逐兽狼，使妖灾群恶不能ม为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留แ重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画ฑ图像，故现在画鸡于门上。
【毕方แ】
在《山海ร经．西次三经》，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海ร外南经》：毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。而《淮南．汜论训》说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在选．张衡〔东京赋〕》说：华方แ．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。而《韩非．十过》说：昔者黄帝合鬼神于西秦山之ใ上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故见则ท其吧有讹火。《骈雅》：毕方，兆火鸟也。凤即为ฦ神，也是灾难的象征。《淮南．本经训》：尧之时．．．大风为ฦ害，尧乃ี使羿．．．缴风于青邱แ之ใ泽。大风即大凤。《淮南》木生毕方แ是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方แ为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义แ引改。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之ใ不才也。”
《左ุ传?公十八年》云：“缙云氏有不才，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之ใ民以比三凶，谓之ใ饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为ฦ贪虐者之戒。其像率为ฦ兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才”，而《史记?五帝ຓ本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜ä姓也，炎帝之苗裔ศ，当黄帝ຓ时在缙云之官也。”蚩尤姜ä姓，亦为ฦ炎帝之苗裔《路史?蚩尤传》，故蚩尤很可能ม即此缙云氏之“不才”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍号鸟”，郭璞注以为即《左ุ传》之ใ饕餮。
附：狍号鸟：《山海经?北次三经》：“钩๗吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍号鸟，是食人。”郭璞注：“为物贪忄林，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
【远飞鸡】
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。鸽的异种
《洞冥记》有载。
【腓腓】
有点象狸，白色的尾巴๒。养之ใ可以解忧愁。高级宠物
《山海ร经山经》有载。
【诸犍】
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能ม发巨เ声。行走时衔着尾巴๒，休息时盘着尾巴。
《山海经北山经》有载。
【混沌】
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。绝对恶灵是也
另有混沌神之说，另行说明，不归此处
《神异经西荒经》里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个ฐ肚皮却没有五胀肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵
【应声虫】
居于人腹。宿主ว每发声，腹便有小声效之ใ，且会越来越大。以雷丸可治。腹语？
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉ล话》有载。
【庆忌】
又名要离。泽精，人形，大概ฐ十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之ใ报信亦有捉鱼之说。历史上也有人名吴王僚，猛将、塔名为此。
【赑屃】
也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累็月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能ม给人带来福气。
【狴犴】
又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之ใ事，人们便将其刻๑铸在监狱门上。虎是威แ猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严å，让罪犯们望而生畏。
【螭吻】