元尘傻傻的立在那摇了摇头。怎么，至于什么境界ศ，忽然，没法说。感觉岂止一，心想。
玄之，众妙之门。侧首看向身旁้的元尘，也不由的眉头暗皱。
当他正沉浸ฤ在想象吃下一口会是什么味道的时候。路旁้突然传来幼童响亮的哭声将他拉回了现实当中。
当行至南城门找了一家茶棚稍做停留即将出城继续南上的这当，真是不可说。
此时，玄一真人。
“紫裳，紫ใ裳……”大汉真情流露的急呼。大汉神念一动，见少女没有丝毫的，突然自其右手剑指处闪现一道若隐若现的金芒。他想也不想的凌空向那叫做紫ใ裳的少女天灵所在点去。此时大汉却是面色有些苍白，只见金光一闪神妙的没入了少女的。
元尘走到案几前，恭声向石床虚空之处作揖说到：“元尘来了。”
话音刚落，只见石床之上盘膝静坐的张真人从虚空中ณ显露出身形。然后对元尘说：“但坐无妨。”
元尘听后也不扭捏，就近寻了一个石凳就坐了下来。
张真人看元尘坐定后说到：“从前年中秋至今已有一年半的时日了。此前，玄一师弟传你剑典三篇，以你目前的道法修为，仅可修习初篇之ใ慧剑情丝。至于中篇之ใ心剑杳冥，以及上篇之性剑归元，则ท不可急于求成，以免适得其反。须知我辈修道不以艺多为荣，亦不以技少为耻。所谓‘一招鲜ຒ，走遍天’。虽然此话有些托大，但是能循序渐进，专一专志，一切自然水到渠成，此乃ี天道不变之律。而我们传你拳，剑，丹ล，雷四门道法，既是为了方便你日后下山应劫渡世，同时也是因为这四门道法在修炼上忽有补益。”
顿了一顿后张真人又说到เ：“七星妙法元极拳你已跟元风学的很是深厚了，此拳为我当年得道之后，将早年所学结合丹道修炼学而后化创编而成。每一式都可独立操演，式式皆可互相衔接。只要工夫用到，境界达到，则式无定式，法无定法。信手拈之，随手舞来，亦能制ๆ敌克胜，护己้道体。这是你在尘世间行走用处最多的技艺。所以要精而再精，不可满足现状。须ี知大道尚且缺一，更何况任何一人，任何一法呢？剑仙一脉ำ古来有之，修炼之ใ法取西方แ庚辛之金，采北方壬癸之水，团聚一处，而后吸引剑灵来来投，这其中有个杀法，你日后自悟。然后再以己之先天神气冶炼，滋养。此与我今日欲传你之金丹大道虽各有不同。但是原理一样，故终又无不同！你现在仅修慧剑还无体会，也无冲突，所以，目前可以忽略不计。但是日后剑修境界进入第二篇境界之时则ท要记得我今日所言，不可混淆。至于‘紫ใ霄五雷正法’殊无特别ี之处。无非是以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之ใ气合彼虚无之ใ气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中。这是需要丹道内炼基础的。而金丹大道自古皆是三口不谈，六耳不授，关起门来仅限于师徒二人之间的心传口授，所以，我今传你‘玉清金笥龙虎金丹ล大道’你要好好记于心间。日后修炼以此为证道，得道，成道，合道的根本。”
元尘听了半响，心中ณ自是十分的欢喜，但听得师伯后面的话又说得郑重其事，遂福至心灵，翻身跪拜于地，以道心盟誓必谨记教诲，日后勤习默会，不负这份大福缘，大恩德。
这一拜张真人倒坦然承受了。须知此法为上古传下，经道家多少代的英雄才俊用大智慧，大勇气，大牺牲才最终完善的一套法理严明，逆天改命的无上法门。是后世多少梦想长生不老的修道者们难寻的天宝。但是，神仙还须神仙做，哪有凡人做神仙啊！如果不是元尘几世积累下的功德道心，早已๐成为ฦ今世做神仙的种子了。那么เ就是给他法门，他也依然不会修成的。天道之下，一切都是公平公正的。天时地利ำ人和，三者少一个都不行！
张真人待元尘盟誓完毕之后，命其起身盘坐于自己้的对面。然后开始说到เ：“大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之ใ始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人身言之。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气，投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。臼是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾ດ道成男、坤道成女矣。故男ç女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之ใ本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中长元气，则ท曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长岁。则七情六欲。万绪千端，昼夜无休息矣。心久ื动而神渐疲，精多耗而代益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则瘵病频生。而欲长有其身，难矣！长生者，只要以阴功为体，金丹为用，则天数亦可逃也。夫惟我太上道祖，列圣两真，施ๅ好生之ใ心，广度众生之愿，宏开玄教，秘授仙方，名日金丹。原始婴终，因此尽露天机，大泄元奥，其中ณ行持妙用，三候三关，九琴九剑，药材法器，火候符章。悉已敷衍全备，各宜详究诸经，以还其性命之本。予论虽俗，义理最美，所谓真实不虚也。《悟真》日，若会杀机明反复，始知害里却生恩。是知欲求还丹，必先绝欲。欲求绝欲，必勤杀机。勤于杀机者，刻๑刻有灵剑在手，外欲乍乘。急须就起杀机，勿容纵意，久久ื纯熟，对境无心，即可行反本归根之ใ道。易曰：终日乾ດ乾，反复道也。反复之ใ道。得长生之ใ果证也，人胡不勉而行之？万物如草木之汇。犹能归根反本。以历岁时；人为万物之灵。动辙死地，是反不如草木也，能不愧乎？夫此反本归根之道，又非邪ิ径旁门之说也。世人以德行为先，阴功为本，察阴阳造化之机，求玄牝乾坤之妙，辨二八坎离之物。定金花水月之时，施降龙伏虎之成。明立命生身之处，其间致虚守静，他主我宾日月交光，戊己为ฦ用，则丹ล成反掌矣。易曰：男女媾精。万物化生。人有此身，亦因父母而得，倘无父母，身何有乎？故作金丹之通。与生身事同，但顺则ท成人，逆则成仙，顺逆之间，天地悬隔，只要逆用阴阳，自然成就，并非邪径旁门也。兹余所论，大泄真机，皆列圣口传心授之旨，人能ม照此下手行持，自能夺天地玄妙之功，穷鬼神不测之奥，诚金丹ล之口决也。除此之ใ外，再无别传。”
张真人一番妙论洋洋洒洒道及开来，语到妙处，天降祥瑞，地涌ไ金莲。空中仙音缭绕，现诸天神佛护佑道场。一时间小小洞天犹若天外仙境一般。
元尘听得入迷，记得有心。根本就没有被这神奇的景象干扰波及。这就是累积转世好修仙的优势所在。
张真人一番๘大道论言必，又说到：“大道修炼分为三乘，两ä般修炼手段。虽然从大道根本而言，天道之ใ下，一切确有高低之分，但无好坏之ใ别，有所分别，仅是因人而异。你今上中下三乘๖法理差ๆ别皆可记于心中，以便日后行走尘世之时以中ณ下二乘法门渡可渡之人。而你当修最上一乘๖法门，即‘玉清金笥龙虎金丹大道法诀’。此法门先以天地为炉鼎，采之，炼之ใ，养之，化之都在于斯ั，后将天地鼎炉之ใ中的大药收入我身中这具炉鼎之后，再用七返九还之法炼化后天残渣杂质，将我身心打成一片紫ใ纯金。然后或烹炼，或温养，再得到เ大药，此时用先天元神感召虚空之元神，同类相亲，二者和合一处，天地即我，我即天地。交媾补养，最后全部收于身中，真阴真阳二气团聚一处结成金丹。到เ得此时，须用心温养，如龙养珠，似鸡孵蛋，待十月气满神足，元婴生成，自顶门透出，适应一下天地，随即收归身中ณ每日温温滋养，一日顶世上十日，渐渐婴孩变大，与己้没有二般。能出于身中，游于四周，此乃ี阳神成也。是为我之新า的生命。到得此步却极危险，切记不可对本体有何厌恶之心，到เ任何时候本体都是真主ว人。所以还要用法引他回来，与我合二为ฦ一。如此则可化身万万之身。如此就离赴身合道不远矣！此为上乘你修之ใ法。中乘๖之法，开始反之，后来没有不同，但因自身功德不够，多是成为ฦ散仙。下乘之ใ法为ฦ下根器者之修法，最多修个ฐ陆地神仙而已๐。这中下二乘๖虽然管窥大道全体的可能非常之ใ小，但是神通异能却是广大。这也是限制其道心的一大方แ面。兼有个ฐ别之徒走火入魔，做那ว祸国殃民的坏事。遇到此类之ใ人，可上体天心，应时解决，能ม不杀不灭则不杀不灭。另外，世间还有不少精灵历经岁月长久ื，偶得灵气，修炼有成之灵物，都须ี心中有数，知晓对待之ใ法。传你‘紫霄五雷正法’就是针对此类精灵古怪的。”
元尘听了这些，被如此玄妙的金丹修炼深深的震撼了。虽然，自己没有任何贪婪。但是知道了无上法门修炼手段，这份激动劲那是不言自喻的！毕竟这是多少代人用自己的身体，自己的生命做为试验的筹码换来的逆天改命的绝世手段啊！
元尘再次翻身跪拜玄玄真人。感激之情溢于言表。张真人将之虚虚扶起。
元尘在洞中ณ呆了三日，其间将那“玉清金笥”的三重九转之理法，鼎炉火候之次第，大还小还之天机，外药内药之坎离等等学得清清楚楚。然后张真人命之回玄天大殿修炼，有不明之处随时可来请教。元尘遵命转身出了洞府，张真人的身形也渐渐隐于虚空之ใ中，最后归于一处，丝毫没有痕迹可寻。原来，真人已๐经达到赴身合道的境界ศ，就待元尘艺满之ใ时就与道合一，散于天地了。