广成子说：代表事物的自然迴圈与，是人力所，”
广成子说，是生态系统所固有的天命，又叫运数，“气数就是天数。“是的，”
天地万物，都是有它的定数的，这个ฐ定数就是命。所以说，气数是万物的产生之ใ数和消亡之ใ数，是天地人合一之数。是宇宙运：一切自。包括人体在內，各得其气，方得等其宜，宇宙之中。自分阴&#x，天则为ฦ阳，地则为ฦ阴，月则á，日则为阳。向日为阳，背日为阴，上升为阳，下降为阴、活动为ฦ阳，寂靜为阴，温热为ฦ阳，寒冷为阴。明亮属阳，晦暗属阴，外表为阳，內部为阴，刚強为ฦ阳，柔弱为阴。火性燥热，炎上属阳。水性寒柔，润下属阴。
广成子说：“行！于是，他深情而又不紧不慢地念道：‘受阳阴之气，禀金火之ใ精；披白雪之翼，着丹朱之ใ顶。头瘦眼露，肉疏毛丰，龟背凤翼，鳖腹燕膺。嘴长而坚直，挑拣鱼虾而饱腹；胫细而披鳞，专择草甸而栖身。非染自白在身翅，非染自黑于尾颈่。亭亭玉立，美似白衣少女；形貌出众，雅如隐士高人。方腾骧而鸣舞，凭朱槛ນ而欢欣。一飞冲青天，一举千里程。振翮云际，薄云霄而高啄；孝义动天，侣鸾凤以遐征。鸣必戒露，止金而回翔；白非浴日，集兰岩而顾身。鸣声嘹亮，舞姿ู美妙，得君王道士之ใ广爱；行动敏捷，目光锐利，连鹰隼都避我三分。群非鸡龊，唳八公而寇戢。长比凫胫，鸣九臯而天惊。凤匹鸾俦，为羽毛之宗长；性灵识见，属胎化之仙禽。寓高洁清雅与幸福，示吉祥长寿和忠贞。逍遥自在无拘束，不怕天来只怕君。甘当太上老君之ใ乘骑，侍从我太清道德天尊。’”
广成子说：“好！第八纪叫因提纪，这一纪共传了十三氏、七十七世，具体是辰放氏传了四世、蜀山氏和隗逐氏各传了六世、浑沌氏传了七世、东戶氏传了十七世、皇覃氏传了七世、启统氏传了三世、吉夷氏传了四世、儿遽氏传了一世、狶韦氏传了四世、有巢氏传了二世、燧人氏和庸成氏各传八世。”
广成子说：“其篇名与内容和《天皇内经》十四篇基本上一样。只是在某些篇章中增加了前天皇的简历与治世功德及飞升受封的情况。前地皇氏得此真经，治天下三十六万年后，太上老君再次奉天帝之ใ命，下界来引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了土星的星君。”
广成子说：“是真的。前天皇氏出生前，地界的管理一直由太上老君带了他的弟子玄都下来巡视着，没有专门的人员来管理。一天，太上老君正在太清天的兜率宫中闭目静坐，突然接到元阳天帝的千里传音，命他立即赶到大罗天的紫ใ霄宫，说是有重要事务与三天尊一起商议。于是，他要玄都守在兜率宫，自己就立即召来白鹤，骑上速去紫霄宫。一进殿，见天帝ຓ和师兄元始天尊、师弟灵宝天尊都坐在大殿上等着，他一到，天帝就说：‘今天把你们三天尊召来，是为了研究地界的管理问题。自从盘古开天辟地和我们天地大道创立、你们三天尊到位之后，地界ศ的管理一直是道德天尊在兼管着，没有专人来治世。至今已过去一百多万年了。这一百多万年可以说是地界的上古时代，也叫太古时代。在这上古时代，你们一直在为人族的兴旺而着急发愁。那今天为ฦ师的要告诉你们一个好消息，治世的天皇氏就要诞生了，地界即将进入中ณ古皇化时代，道德天尊你立即下去寻找他，下去前，灵宝天尊将你保管的天书《三皇经》给道德天尊，道德天尊从中挑选十来篇，组成《天皇内经》一书，带下去授于这天皇氏，并培训辅助他三年，然后让他在地界单独治世，中间，你可以每隔一段时间，下去巡视检查一次。’
元始天尊说：‘当年师傅要我造天时，我就按师傅的设计，把三清天和大罗天造得一样了。’
说完，他叫青龙白虎守在城门口,又让器度骑上金龙,对金龙说：‘你带开元到太清天游览游览,让他看看太清天是什么เ样子？’
器度马上躬身，就要拜师，鸿钧๕老祖说：‘别ี急，先进宫，坐下说话。’
盘古说：‘是啊！你在地上看见的月亮就在这一重天中。’
元始天尊说：‘那ว我就不回玉清天了，直接从这里下去，有劳贤弟你送师傅回大罗天去。’
鸿钧老祖听了，满心喜欢，就说：‘那就到你的玉虚宫中。’
鸿钧老祖说：‘我自画ฑ自造，挺有意思的。’
当他游到昆仑山东端支脉ำ西倾山的北坡时，见这里的地势从东南向西北略有倾斜，一个方圆十多里的湖泊处在群山环抱中，湖水清澈，澄澄如镜，深不见底，水波荡漾，水鸟声声，鸟雀啾啾，鱼鲤游跃，四周怪石嵯峨，峰崖奇危，流泉飞瀑，倾泻湖中，奇花异草，充满山谷，参天古木，苍翠茂盛。正当他细细观看这四周如画的湖光山色，为这里风光旖旎、清幽宜人的优美景色所陶醉时，忽然从一片苍松翠柏中走出一个人来，只见此人身高一丈八尺八寸,ไ皮肤呈黄色,嘴象鸟嘴,鼻梁,两耳很长，约有七寸，须发虽然皆白，但脸色却红嫩。盘古从诞生起，只见过师傅和混沌氏两人，这是他见到的第三个ฐ人，感到เ很新า鲜。他见此人长得相貌奇异，心想他可能ม也是个得道之ใ人，便首先打招呼说：‘喂！这位兄弟，你从哪儿来啊？’
广成子说：“是的！盘古也正好也有乘这次返回玉清天的机会，自己้造化出来的日月星辰，因此，他就带了太上老君升天，就象一只展翅高飞的大鹏鸟，扶摇直上九万里，穿过了太皇黄曾天、太明玉完天、清明河童天后，来到了郁单无量天。只见穿心六千九百三十四里的月亮在自西向东移动。他俩在夜空中望月，只见皓月当空，体态娇小，银辉四射，月光如水，光力柔弱，柔中ณ带寒。不一会，他们就飞到了月球上，只见月亮上有山脉，有平原，有坑，有沟壑。他俩迅速地绕月亮表面转了一圈，粗略数数，月亮上有环形山脉三十多万座，它们彼此环抱，星罗棋布地耸立在月亮表面，最大的环形山穿心近六百里、高达二千余丈，十分壮观。但因为没有人住，昼夜之ใ间温差悬殊，所以全球寸草不生，十分荒凉。一片死寂。盘古对老君说：‘一个最好最美丽ษ的地方，没有人住是不行的。’
玉王又问道：“既ຂ然恐龙时代有这么เ多形形色色的恐龙，隔了数千万年后，怎么现在人类很少见到龙，尤其是恐龙，几乎不见恐龙的踪影了呢？”
姬王惊奇地问：“崆峒印是什么เ印？灵宝天尊是怎么得到的？”
项先生就把容成子的事迹道行说了一遍。姬王听王师五圣项先生讲起容成子的事迹后，钦๔幕容成其道，便要项ำ先生摄理国政，自己้带了王亥、挥和牟夷到空桐山寻访天姥，欲拜容成为师，向其学习导引养身之术。到了空桐山，姬王观察了此山山形后对王亥、挥和牟夷说：“难怪人们叫这空桐山为鸡头山，原来这山真如一只雄鸡引颈报晓，昂首屹立着呢！”
炎帝罔榆在位第十年时，封姬王母亲附宝为王母。时蚩尤统领ๆ的北方八十一个部落，形成了一个ฐ声势浩大的部落联盟集团，其八十一个首领ๆ个个ฐ生得像个猛兽，有八肱八趾，手像虎爪，掌有威文，凶恶无比。他们个个身怀妖技，无所不能。他们摶沙为饭，以石作粮；可以飞空走险，能呼风喚雨，兴云作雾，变幻无穷。老百姓见了，已是十分惧怕，加上他们手持凶器，人们就更加畏ั惧。蚩尤氏兄弟见人人怕他们，他们就更加好兵喜战，耀武扬威，肆无忌憚，兼并诸侯，暴虐百姓，无恶不作。
王母娘娘笑着插话说：“神农他还瞒着我到瑶池偷了我的仙谷，我知道下界闹饥荒，就没有和他计较，让他把优良谷种偷回世间种植了。”
定居宛都于陈国，华夏团结德统一。
之七是《文命夏禹》。
广成子说：“我有一篇《人心经》，且吟给你听听，其文如下：
‘吾说人者，天地之ใ德，阴阳之交，鬼神之ใ会，五行之ใ端,食味別声,被色而生。我观人身，从虛中来，因缘运会，积精聚气，乘๖业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四時。天圆地方，头圆足方，天有日月，人有兩目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热。天有十日，手有十指。辰有十二，足有十指、茎垂以应，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列ต宫阙，安置精神，天有阴阳，人有夫妻。年岁天日，三百六五，人之骨节，三百六十。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。十二经水，十二经脉。地有泉脉ำ，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有臥起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁十二月，人十二节。地有光禿，人有无子。人与天地，一一相应。天隨人愿，人得天佑，心得天意，天意在心，天人合一，天人相参，天人合德，天人相合、天人相得，乐天知命，顺天休命，方可行道。
心则ท神也，位于胸ถ內，隔膜之上，兩肺之间，形似倒莲，大小如拳，有包护卫。非青非黃，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，沒有定形。人身之ใ主，禁人言行，使形不歪，使神不邪，制ๆ之则正，放之ใ则狂，清淨则生，浊躁则亡。为神之舍，为血之主，为ฦ脉之ใ宗，主宰人命。人之五脏，藏着五神，肝藏其魂，肺藏其魄，肾藏其精，脾藏其志，心藏其神。心统五脏ู，协调六腑，心与小腸，互为表里。心主ว血脉，心之合脉，其荣色也。心气旺盛，血脉充盈，搏动有力。心气不足，心血亏少，则脉ำ细弱，节律不整。心主神志，心功正常，神志清晰，思考敏捷，精神充沛。心功异常，心悸不安，失眠多梦，健忘痴呆，狂妄躁动，哭笑无常，甚至昏迷，不省人事。汗乃心液ຂ，心阳虛脫，大汗淋漓；心气若虛，表卫不固，则出自汗；心阴虛时，阳无所附，心液失敛，盗汗乃发。舌为心苗，心血不足，舌质淡白；心火上焱，舌体糜烂，小便短赤，灼热疼痛；心血瘀阻，舌质紫暗，出现瘀斑。热入心包，痰迷心窍，舌強语謇。心气旺盛，血脉充盈，面色红润，富有光泽；心气不足，面色苍白、晦滞无华。脾ຆ气虛弱，运化失职，血源不足，心血亏虛。思虑过度，耗伤心血，伤脾健运。
心属于火，阳中之阳，明照ั八表，暗迷一方。人刚出生，神元清靜，湛然无杂。既ຂ受纳有，形染六情，眼则貪色，耳则ท殢声，口则耽味，鼻则受馨，意隨健羨，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脫，便至灭亡。但能虛寂，生道自常，永保无为，其身则昌。以其无形，莫之ใ能名，禍福吉凶，悉由á之矣。人以难伏，唯在于心，心若清淨，万禍不生。
万物之中，人最为灵。人从道分，谓之曰命；自一稟形，谓之曰性；所以任物，谓之ใ曰心；心有所忆，谓之ใ曰意；意之ใ所出，谓之曰志；事无不知，谓之曰智；智周万物，谓之曰慧；气清而驶，谓之ใ曰荣；气浊而迟，谓之ใ曰卫；总括百神，谓之ใ曰身；万象备见，谓之曰形；块然有阂，谓之ใ曰质；状貌可则，谓之曰体；大小有分，谓之曰躯；众思不测，谓之ใ曰神；邈然应化，谓之ใ曰灵；气来入身，谓之曰生；神去于身，谓之曰死；所以通生，谓之曰道。性命合道，人当爱之。守道长生，为善保真。教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明。生不可常，用道以守。”
玉王听了后，连连说：“好！真好！老师这《人心经》不仅讲了天人合一、法天像地和人心的位置、形状，而且论述了心的作用及心与其他脏ู腑、器官、精神的关系，阐述了人应淨心守道、修心养性、为ฦ善保真的道理，真又是一篇传世之ใ作啊！我当好好记之。老师，您能ม不能把这《人心经》及先前给我唸的《阴阳经》、《天经》、《道德论》一一翻印出来，广为流传呢？”
广成子说：“不可，这仅是我一家之言，只可记于心，不能写于紙。”
玉王问道：“老师，您说人是阴阳二气交感或是阴阳二精结合而孕生的，我搞不明白，那气或精怎么会变成人的呢？”
广成子说：“那我就给你讲讲人的孕育过程，他吟诗一首道：
若问胎儿何孕生？一月父母精血凝。
二月腹中胞成胎，三月胎动有三魂。
四月靜镇为七魄，五月五行以安神。
六月六律滋灵腑，七月七精通光明。
八月八景真灵降，九月宫室以定精。
十月气足成万象，胎儿从娘腹中生。”