绿野从未如此想过。“但明枪易躲暗箭难防。”：
姚本善道，但很窝囊就是了。道：因此一想之下气闷消散，“请说，”
跟阎晓雅花解语绿野这三个年轻美丽女孩子一起上路走江湖，的确是赏心骋怀乐事。尤其你如果是年轻小伙子，绝对只有乐而无苦。“他们那一套我懂&#x：人家有。多可怕，放眼四下浏览一阵，轻叹一声。这距离太危险了。
转眼间蜘，任何暗器都可以夺去一流高手的性命。
荀燕燕美眸中ณ闪动爱情光芒，
阎晓雅道。而她眼：“让我问问她，你等我么เ？”
老大王成只是这几个人的“老大”，因为他的妻子方氏最亲淑和气，每夜喝酒谈心，她从来未有过不耐烦的样子，于是方氏变成“大娘”也有点像大伙儿的母亲。任何人有问题有心事，第一个想到เ的就是她。
小辛道：“除了拼命三郎、四方天狼、灵犀五点金之ใ外，最近我一口气遇上不少暗杀道高手，究竟是谁想将我置于死地才甘心？象你们这些人都不是容易请的，谁有这么大的力量这么壮阔的气魄？”
小辛道：“韩自然究竟做过什么เ事？”
小辛直到这时才动弹，点了点头。
小辛隔着包袱摩擦一下道：“可惜没有生，其实此刀也不算什么เ。”
小辛道：“因为我只听过，从未亲眼见过。所以在理论上我可以判斯那是王茁杆的？？
但没有用处，直到最后谢家兄弟施展过所有压箱底的本事，仍然挡不住小辛比真刀更锋锐可怕的目光。
谢大郎道：“猜不到เ。”
他早已确定这瞎子当真略了，但这刻๑却禁不住仍然仔细地贱滕对方呆沸和死灰色的眼珠。
幽灵也好鬼魂也好。若是出现阳间另一空间必有原因。
目前且不管“原因”来意”，最重要是究竟有没有“鬼魂”？如果没有那只是障眼法，利ำ用我们视听的错觉。如果有，问题就万分严重。“人”应该怎样对付“鬼魂”？
任何宗教都有解拔祛之法。但此等法门仍须祈求借重另一空间“神灵”之力所谓另一空间，但亦可能属于较高层次空间。以佛教言，天道与阿修罗道是两种不同空间。西方แ教会的上带及施鬼，则显属同一层次之空间。
凄厉幽暗的景象，从地狱传来悸人魂魄的异声。加上忽有忽无飘泞于空气这形相。“人力”变得渺小且受种种限制。无论谁胆子再大也禁不住泛起“无能为力”“无力抗争”的沮丧和惊悸。
小辛完全不懂符录禁咒之ใ道，所以根本无法向“神灵”求助。
他只有靠自己。但他有能力与鬼魂为敌么？他用什么方แ法？
小辛从来不知道究竟有没有鬼神。但他却深知一件事，眼前的景象绝对不是“视力听觉”的幻象错觉。因为如此凄风苦雨无边黑暗中，任何人都瞧不见鬼魂影子，亦听不到其他声音。
只有他小辛，从幽冥世界训练出来的眼力听觉，才看得见听得到。
任何人如果看不见听不到เ就等如“没有……既然“没有”也就不会惊恐。所以眼前的“鬼魂”绝对不是恐吓，绝非想吓得他心惊胆跳而失去自我控制。
“横行刀”忽然出销，如电光一闪。但电å光只闪一下，其实已交叉劈出两刀。
事后这小辛自己้亦感觉得出，他的刀几乎比“光”还快。
刀光消失之ใ后。小辛看见“鬼魂”变成四片，甚至听到坠回地狱的奇异声响。
他心神之ใ坚凝专一固然如不可动摇的企刚，但挥刀的度居然达到“光”的极限。人类只有“思想”度刹那间可以抵达宇宙有限和无限的边缘可以此拟。但思想在“时空”
之内其实没有皮，它的度只不过“假设”而已๐。
幽冥黑暗的天地突然开朗，虽然是深沉夜晚星月俱无。虽然凄风苦雨依旧次刮飘尘，但至少还看得见天空，看得见竹材阴影，更看得见白色的石屋。
石屋之内很快就有了灯火。那ว是小辛点燃一支蜡烛和一盏油灯。
但一灯一烛光线仍然不能用亮屋内所有地方。因为石屋相当宽敞，故此仍有阴暗之感。
此外有些巨大的神像投下的黑彤，以及阴暗墙角两具棺材。使得周围浮动着妖异神秘的气氛。
屋内一个人都没有。
小辛站着不动，亦不作声。
起初并无异状。但不久ื小辛就好像已溶入夜色中，溶入妖异神秘气氛小。
如果此屋经过千百年都无人现闯入。则屋内的神像棺木包括小辛，都等如不存在。
但屋内的一切当然包括小辛却的确存在。
两口棺木一口漆黄，一口漆黑。黄色棺材忽然“格勒”声，倌益滑下三尺，那情形就像我们常见觉用的长形印章盒把盆盖捺开一样。不过棺材盖会动却实在太奇异恐怖了。
一颗头蓬松的头颅伸出馆外。
这颗头颅尽管出现得很可怕，但却不是骷髅。不但有头，有眼耳嘴鼻五官。眼睛内有眼珠，亦会转动瞧看。
小辛的侧面反而明晰清楚。不像正面有一层迷雾阻隔。
但他好像永远不会移动的石头，又像明暗幻灭的烟雾空气，明明存在又似乎ๆ不存在。
棺中ณ伸出的头颅亦就此停止任何动作。好像凝结在空气中。
至少过了一个ฐ更次，棺中头颅突然冒起肩膀胸口，而面上五官会活动，于是这突兀诧异的头颅变成“人”。
小辛也忽然会动，转头望住他目光澄明而又锐利似刀。
梅中人年约四句，面颊削疲，觅阔额头显示ิ喜欢思想，亦是富于幻想的特征。
他叹口气道：“你真是小辛么เ？”
小辛冷冷瞧他，然后目光转到左边一个面目狰狞头上有角的神像。神像全身金色左ุ手指尖吊着两个小小草人，萃人身上居然有衣服，看得出是女性衣裳๙。
神像右手也吊着两个ฐ草人，不过却是男ç性。
小辛道：“这两男ç两女是谁？”
棺中人道：“女的一是花解语，一是绿野。男ç的一是连四，一是小郑。”
小辛道：“你想咒死他们？”
这是“厌胜之ใ术”。我国自古已有之，除了念咒厌外，用祭炼过的法器如小刀小箭等刺入草人身上，而对方身上就会莫名其妙到处疼痛，或是整日昏昏沉沉终于暴毙。
棺中人道：“不是我，我没有那么大本事，而且灵不灵能个ฐ能害死人我也不知道。”他声音表情都很诚恳，似乎可以相信。
他又道：“我姓金名阳，原藉邯郸。我在路上忽然现你，感到你好像对我很有兴趣，所以星夜赶到此地。你常也知道我想托庇此地教门中ณ一位前辈。”
小辛道：“你交代得太含糊了。此处的地名、住持、派别、过去历史等全不提及。你何以要隐瞒？”
金阳忙道：“不，我一定通通讲出来。但先请问你一声，九幽使者怎样了？”
小辛道：“你问那个吊死鬼么？”
金阳压低声音，道：“别这样说，他怎样了？”
小辛道：“你先回答。”
金阳恭谨应道：“是，此地是舒城西南十二里的‘鸣篁小筑’。住持是长春子真人，他虽然年逾六旬，但外表看来像十四五岁童子一般。长春子真人是‘青龙社’元勋，道教正一派耆宿长老，已得南宫列仙之位。我这样说不知你明白不明白？”
小辛没有一点表示ิ。要知道教内容包罗广泛得惊人。举几天文、地理、阴阳、术数、医药、星相、符录、技击等都精研奥妙。用来配合服气、炼养、服饵、烧炼等达至玄奇神秘境界。例如内家剑术便以“形气合一”为最高造诣炼气是内功，炼筋骨是外功。地理有“堪兴学”等等。符录咒术驱神役鬼不过是道教其中ณ一门。“正一派”就是夺符录驱遣之术，如江西龙虎山“一张天师道”便是。所谓“南宫”列仙，即专司人命祸福的神明。
山于道教内容博大深精而又流于驳杂。因此正宗道教主ว流“丹道”反而不甚为ฦ人所知。
无数装神并鬼的种棍都假借道教之名骗人敛财，使得世人议会极大，竟不知道教实是我国极深奥精微的“学”“术”。
道教小人往往说“旁门八百，左道三千”。此一形容道教混乱驳杂的话既ຂ痛心而又真确，像金阳口中小的长春子，根本就是邪ิ门方术之士。道教决不会承认他。有识之士亦一定看得穿他他的凶恶诡邪面目。
小辛道：“你旁边棺材内就是长春子？”
金阳道：“正是。但我所知他们况很不妙，至少日前比死人还糟糕。”
小辛道：“难道为了吊死鬼之故？”
金阳吃惊地道：“九幽使者与他元灵合一。万一九幽使者生意外，长存子真人当然亦受害累不浅。”
小辛道：“你何故不站起来？何故不离开棺材？”
金阳道：“此棺材不但整个ฐ是铜铸的，而且祭炼多年，必要时我可以很快关闭棺盖，连九幽使者亦奈何我不得。”
一切疑问他答得很快很坦白。小辛开始无微不至考虑可以相信他。