当然，经过在咸阳排查，《史记》上很关键，在专制时代永远是要挨坑的。但是我们不要忘了，或者“诸生”这样的字眼，有些史料é上比æ，不管是落在什么朝代，落。也就是说，坑的实际是政见不合者，而不是以“学儒”作为排查出来坑掉的标准。“议论不合者”、政见不合者，这近乎于反对政府者，似乎ๆ被坑者也含有一些，“议论不，才被坑掉，也不管他是学儒还是学法，这么做固然不是好事，而且是区区460่人，但也似乎不必对老秦。
“如今，将军您起自江左ุ，是因家世世代代为楚国将族，楚地诸将都像马蜂一样争着追附，他们认必能复立楚国之ใ后。如今你不立楚王后人为王，其可得乎？”
李斯对此大摇其头，赵高把皇帝给霸占了，我们这些大臣想说句话的机会都没有了，现在天下闹得如此之乱，皇帝到底知道不知道啊！
接下来，轮到扑克牌里的四个q了秦嘉、召平、邓宗、周市。这四个ฐq，迫于秦兵屡战屡胜的嚣张势头，被迫向我国大陆的东部边缘纷纷收缩。他们收编了一些地方杂牌义แ军，负隅顽ื抗，暂时还不死。
这个叔孙通比较识时务，也善于揣测领导人的心思，他跟其他博士们唱起了反调，转而大力讴歌秦二世“刚才的博士们言都不对。我认为，陛下是位明主，非常称职。明主ว在上，又非常称职，下面怎么会有造反的事情？据我分析，那ว不过是一帮dna里含有盗窃基因——而且是很顽固的盗窃基因——的偷东西份子，在兴风作浪罢了。是群盗而已，不带有任何政治目的。不管社ุ会展到了多么高的阶段，这帮人都会存在的，这属于生物学的问题而不是社会学问题。哪值得把他们放在我们正规军的牙齿间去咬呢。责令各地警察多带些手铐电å棍，定期去严打一通就行了。”
当然，随着皇权专制的加强，皇帝搞专权的本事和技巧也越来越强，最后他们保住皇权的办法越来越多，越来越强，比如借助着普及专制意识形态和儒家的皇权忠孝意识与法家的驾驭约束官僚手段。到เ了唐宋明清，没有太多的分封王子，也照样可以保护皇权了。但这在秦朝初试皇权专制的时候，还得有个学习提高的过程，呵呵。
秦代尚黑，老百姓用黑头巾裹头，顾命黔，就是黑头的意义。这似乎不是什么好词，见出秦始皇坏，侮辱我们劳动人民。他为什么เ不管自己叫黑头呢？不过，黔一词早在战国初期就有了，别的诸侯国也在用，不能算是秦始皇专门和老百姓过不去。
我们有理由相信，作为一个ฐ法家人物，秦始皇一切行动都应该是依法而行的，不会肆意滥杀。不但没有滥杀大臣，也没有滥杀百姓的记录。相反，他曾经把“治狱吏不直者”给百姓断案判刑不公正、滥用刑罚者配去修长城。总之秦始皇不能ม简单被订上残暴的字眼，至少他没有对我残暴，哈。
第二项，修驰道。以咸阳为中ณ心修出四通八达的驰道，供马车奔驰，其规格是路宽70米，路面用夯土砸得很实，下雨也不起泥，两ä边每隔七米种树，向西最远到甘肃，东到เ海滨，北到内蒙古，南到湖南、安徽、浙江等地。此外还有一条军事专用干道，叫做“直道”，全长7๕00公里，宽三十多米，而且它像高公路那样也高出地面一米多，整个工程仅用两年半完成。该道从咸阳出，向北直通匈奴地区，用以支持蒙恬大军。一旦北方แ有警，一周内军队就可以从咸阳地区动员完毕，直抵前线。虽然比起罗马人的石灰混凝土道路有点逊色，但地面也夯得非常坚实，许多路面一直保留แ到了今天，至今坚硬的路面上长不出杂草。
不管怎么เ样，在“学室”里听吏们这些老师讲授国家法令，如果学得好，能背诵九千字以上，品格各方แ面又没有太大问题，就可以去县各政府里当吏了。
可是，尽管秦始皇这么เ虔诚，腼腆的神仙们还是不肯亲临ภ咸阳，一露芳容。负责拉皮条的卢生，一看自己拉不来神仙，就在骗局即将被揭穿前卷着钱逃跑了。临ภ走还把秦始皇大骂了一场，骂他心不诚原话是“贪于权势”，意思是老秦整天忙着处理政务，不适合当神仙。
现在我们做一些假设这个有“字”也会写字的陈胜，阳城人，是一个ฐ城里人。但是由于家庭原因，陈胜不小心弄得很穷，在窘急之下，就出城去给人种地打工。当时的田野，出城以后，靠着城墙根就有，叫做“负郭之田à”，田主ว往往是城里人譬如洛阳人苏秦就曾经自叹没有“负郭之ใ田”。这些田à主需要雇人佣耕，而且往往是在农忙季节，陈胜去那里打工一段时期，是可能的。
但是陈胜一个戴冠族，现自己却和一帮戴头巾族，混在一起，捏着锄头把劳动，心情的郁闷可以想象，所以出了“苟富贵、毋相忘”的自我宽慰和愁叹。
在田间劳动，干一会儿就受不了了，就“怅恨”了，就嚷嚷着等未来的富贵了，这多半是城里人来的，而不是生下来就一直从事农田劳动的人的特征。
随后，他又说“燕雀安知鸿鹄之ใ志哉？”
能说出这样有文采的话，恐怕也不是一般的黔。注但是你也可能会说，史书都是被打磨过的，是被作者用自己้的语言重新写的。但是你也要知道，司马迁也好，他在写人物的时候，使用的语言虽然是被他打磨的，但也一定是符合笔下人物身份的。如果司马迁认定陈胜完全是个ฐ大字不识的农民，他要写一篇关于他的故事或者或者，他会让他冒出一句很不合农民身份的话来吗？正是因为太史公心中ณ没有把陈胜定位为一个农民，所以他才会让陈胜说出燕雀这样很雅言的话来，他觉得这是符合陈胜身份背景的话，就算这话是经过太史公打磨了的，但仍然是太史公觉得不失其合理身份的话。
再举个例子，《史记》载“愍王之ใ遇杀，其子法章变名姓为ฦ莒太史家庸。太史女奇法章状貌，以为ฦ非恒人，怜而常窃衣食之，而与私通焉”，意思是齐愍王被杀死后，儿子法章一度沦为为人佣作，还跟主人家女儿私通，最后他又当了王，娶ດ了这个女的。这段故事在《战国策》里写的是“变姓名,ไ为ฦ莒太史家庸夫。”“太子乃解衣服，逃太史之ใ家，为灌园。”
陈胜有没有可能ม也是这样，他原本是衣冠之家的子弟，有字，有冠，后代出现家族意外，沦为窘迫，然后一时出去为ฦ人佣耕。所谓“陈涉少时尝与人佣耕”。
当然，上面说的都是揣测。
但是可以肯定的是，陈胜到了壮年起义的前夕，已๐经不再是佣耕者了。
陈胜后来称王后，那些曾经一起打工“佣耕”的人来找陈胜“吃请”，结果全吃了大斧子，掉了脑袋，因为他们“言陈王故情”，说了陈胜从前为人佣耕的糗事。这说明当时陈胜在起义前夕不再是种地的农民身份了。倘若陈胜一直是个农民，直到被征当兵的时候还是，那么，他的农友伙伴应该也有在编入这戍边的九百人当中的，这些人就都知道他种地的事，陈胜种地是公开的事情了，不需要后来跑来一些从前一度佣耕的伙伴来“言陈王故情”然后挨杀。
换个角度，陈胜的队伍中一直没有人说他种地的糗事，直到后来那一撮少时佣耕的伙伴来了，才有人说，也可以推测出陈胜在少时一度种地之后，就不再种地了，而且起义队伍中ณ的人都不认为ฦ他是农民，而是屯长级别的官吏。
我们还有其它一些希望引起大家注意的证据
1、陈胜当了陈王以后，那帮一起佣耕的人跑来找他，在传达室嚷嚷“吾欲见涉。”可见，这帮贫贱的朋友都是称陈胜的字“涉”，说明他早ຉ就有字，在佣耕的时候就是个有字的不同于一般佣客的人。
2、陈胜起义前和吴广谈论扶苏的时候，陈胜说“今或闻扶苏无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。”这里，陈胜对百姓称作“百姓”，显然他是被自己抬高在百姓之上来看的，可能是个低级官吏。而且“百姓”多不知道，但他知道，说明他不是一般的百姓。
3๑、起义队伍到了陈城以后，“张耳、陈余上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈余贤,ไ未尝见,见即大喜”，这说明陈胜以前社会阅历和背景不是很一般，他久仰张耳、陈余之ใ贤，而且能够跟城中ณ名豪杰、官吏应酬接谈，可见他不是一个没有见识的人。“陈胜生平数闻张耳、陈余贤”，司马迁的口吻中没有把陈胜当成一个农民，而是一个有见识的小豪杰、豪吏来写的。
4、陈胜在入陈城后，陈城里还有一个陈胜“故所善陈人武臣”——也就是说，他在陈城里还有一个交往已久的好朋友武臣，这个武臣不但是城里人，而是不是一般的人，后来被任命为将军，以三千兵力得赵数十城，是个颇有能量的人。他跟陈胜的关系，是“故所善”，那么陈胜有这个城里的好朋友，陈胜是不是也是城里人呢？
而且这个ฐ武臣，素出于李良之ใ下，而李良素贵。李良曾经侍奉秦二世得显贵，从此也可以看出武臣在起义前的地位。《史记·张耳陈余列传》“李良素า贵”“赵王武臣素出将军李良下。”秦人在招降李良的时候说“良尝事我得显幸”
同时，陈胜还有一个陈城里的“故人”，叫邵ๅ骚，也担任了护军职务。
陈胜少年佣耕以后，到เ底后来干什么娶了，是继续种地，还是干别的迹了呢？司马迁没有给出答案，事实上陈胜列传这一篇是残缺的，写到陈胜死了以后，后面的内容是被“褚先生”补写的，如果司马迁最后能ม来个太史公曰什么เ的，一定能把陈胜的身份交待的更清。但我们有一条致命的证据，可以证明他有9๗5๓%的可能，在少时佣耕以后没再种地
我们仔细再看一下《史记》原文“其故人尝于佣耕者闻之，之ใ陈··”，意思是陈胜当王以后，他少时一起佣耕的农友，跑来找他。被陈胜接待住下来之后，“言陈王故情”，说陈王以前种地之ใ类的旧情况，气得陈胜杀了他们，接下来，《史记》说“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。也就是说，陈胜身边还围着另外一批故人。聪明的人读到这里，就知道，这批故人应是先于那ว些庸客到达，而且其性质与庸客们不同。
也就是说，陈胜至少有两类故人，一类是知道他曾经佣耕种地并且一起佣耕的，一类是并不知道也不曾这样说陈王的，史书说，这一类故人走后，从此没有“亲陈王者”，意思是这些故人是陈胜亲信。他们不曾瞎说过陈胜种田的不光彩的往事，陈胜也不曾要杀他们，他们是一直作为陈胜的亲信。事实上他们就不知道种地之ใ事，因为如果知道就保不齐也向前一类故人那ว样到处嚷嚷了，陈胜也不会格外重视杀前一类故人而将该事件被写进史书了。
那ว么，这后类“故人”之非佣耕者是怎么与陈胜认识的呢，那ว应该是在陈胜不再佣耕以后认识的，他们的性质和庸客不一样，不是种田族。这些非种田族的“故人”的故人陈胜，也不是种田族。由此看出陈胜佣耕只是少时短期行为，后来他成为ฦ了另一种社会身份的人，直到起义。
总之，可以看出，第二类故人和前面的庸客，是截然不同的两个ฐ群落。
那么这些“故人”的性质到底是什么เ呢？不是种田族，又都是什么เ人？有幸的是，史书上竟提到了其中的两ä位——也就是武臣、邵ๅ骚，他们是“陈人”，陈城人，不是种地的把势。武臣的身份前面我已特意分析了。
所以，我们有理由认为，陈胜少时佣耕以后，就不再以农业为业，他足迹抵达遥远的陈城，与城中ณ的武臣等豪杰相交结，结交了一批非农业身份者的“故人”，他自己้早已不是种田族了。
陈胜起义之后，迅向两ä百多公里以西的陈城靠拢，占领ๆ陈城，因为ฦ陈城里有他早已结识的武臣等豪杰。入城几日后，他就立刻召集当地豪杰、官吏开会，被一致公举为王，而且这次会议的主ว要议题是复兴楚国，复立楚国，而根本不是解决农民问题或农民政权问题。
可以说，陈胜在起义前夕，早ຉ已不是一个什么所谓农民。
那么，陈胜少时尝佣耕以后，不再以农业为ฦ业，又去干什么เ了呢？我们认为，他后来经过一段史料失载的自我奋斗，是做了政府中的低级官吏的！
这里就要看一下陈胜在起义前夕，他以九百戍卒的“屯长”身份出现，这个“屯长”对于推测陈胜起义前的身份和社ุ会地位极为关键。
“屯长”不是个临时的官，而是秦国早就有的常设官职。在《韩非子》中有“试于屯伯”，就是从屯长这样的职位作起。睡虎地出土的秦简法律里面，多次提到了屯长，说“卒”会受到เ“屯长”的监督，屯长是高于“仆射”的军官。对于冒领军粮的人，他上级的屯长要接受戍边一年的处分。
到底屯长这官有多大呢？《商君书·境内》:“五人一屯长，百人一将”，杨宽以为“五字下当脱“十”字，否则ท不可能ม与百将并论”。“五”应该为“五十”。则屯长为五十名士卒的长官。总之ใ，屯长是低级军官。屯长和百将一直连用，《商君书·境内》还说“其战，百将屯长，不得斩，得三十三以上，盈论，百将屯长赐爵一级。”这里说“百将屯长不得斩ล”，是说屯长打仗时不需要亲自去斩，而是按所带队伍的总体指标来考核。总之，屯长是军官，这是确切无疑的事情，不用直接杀敌。按秦的爵位，到了第四爵“不更”以上，不再依据斩ล而进爵，而是依据他所带队伍的总体斩指标完成情况，来对他授爵。据此可以推测，屯长一官的爵位应该能达到第四爵的“不更”。
《后汉书·百官志》云“大将军营五部，部下有曲，曲下有屯，屯长一人，比二百石”。屯长比大将军低三级。这里说的是东汉的制度。东汉官制ๆ大体沿袭西汉，西汉官制又大体承袭秦制ๆ。在没有更多史料证明情况下，我们可以大致认为秦时屯长之ใ级别为ฦ比二百石。按照ั秦朝爵位，拿二百石俸禄的，属于第四爵不更。二百石已经很不低了，县长是五百石至三百石之间。
总之，屯长是个从秦国以来就常设的中下级官职。而且屯长应该不会从新招来的九百新า兵，或者直接从普通贫民中直接选任，因为当时人们习惯于逃亡，是难以避免新兵的屯长带着大家一起逃亡的。如果这只是一种推测的话，下边就给出证明。
按秦国法令，“贫无行，不得推择为吏”，既然屯长是军中ณ官吏，足见陈胜本人并不是穷人。没有爵位的人，是不可能ม随便就当官吏的。《秦律杂抄》等书中ณ说，没有爵的“士伍”，是不能为“佐”“吏”的，而且必须达到“壮以上”——也就是三十岁以上才可以当官吏。注原话“除任命佐必当壮以上，毋除士伍新傅”。所以，普通人，不是随随便便就能被选任为官吏如屯长的。而一个贫民更是不能随便推选为吏的，韩信就是“家贫，不得推择为ฦ吏。”
屯长，应该是从县里的既ຂ有官吏中派遣担任。秦朝有“吏推从军”的制ๆ度，即按照官吏的爵位级别ี，推择官吏编入军队，从事相应爵位级别的军官。比如睡虎地秦简的主人“喜”就曾被“吏推从军”，汉刘ถ邦ะ的诏书中也说到“今小吏未尝从军者多满”。总之，当时县里的官吏需要进入军队服役，自然“屯长”这样的职务应该先归他们来填充，而不是从九百新兵里边招。而且，这次戍卒带队的“将尉”，也是从“县尉”摇身一变而来的，是“吏推从军”来的。可见，从县里文职向军队武职的转换，在当时并不奇怪。
与此同时，吴广也是有字，字“书”，而且说他素爱下属，显然也是个官吏来的，大约也是“吏推从军”，加入了这个戍守的队伍。当时的官吏，也是要服一定时间的兵役的，在军队中任一定的军官职位。
还有，《史记》上说，“陈胜、吴广素า爱人，士卒多为ฦ用者。”这是说在起义แ之前，“素า”是“向来”的意思。整句话的意思是说“陈胜吴广向来爱下属士卒，已经很长时间了”。合理的推测是，在担任九百人屯长之ใ前，他俩就已经是有身份、有钱财、有官职的人，——所以才有“素า爱人”一说，并且使用“素爱人”这样一种居高临ภ下的上对下、贵对贱的用语。而且，陈胜、吴广俩人，下面还有“徒属”，他俩动起义时说的“王侯将相宁有种乎ๆ”，就是先给这些徒属讲的，而不是对与士卒。这些徒属属于比他俩官职还要低的但又不是普通士兵的人，陈胜称他们为“公等”——如果是对于普通士兵，恐怕不会说“公等”吧，而且对于普通士兵，也无所谓“王侯将相”。
我们因此可以推知，陈胜应该是一个县里的现任低级官吏，有爵，而且年龄在三十四以上，是壮年否则史书中ณ开篇则不必说他“少时尝”，按照“吏推从军”的干部轮换制，最后他和吴广一起被派为屯长，而且两人还配有下级——“徒属”。而且两个人除了名，都有字，吴广字叔，总之都不是一般的人。
最后，我们可以这样来理出陈胜的人生轨迹
陈胜是城邑é平民出身，有冠有字，年少时一度落魄，曾经出城去为ฦ人打工种地，但未必身份就是恒定的农民，不排除是短期佣耕补贴家计的可能，而且对于种地了很大的牢骚。当然这一段，我不是非常强调我是确认正确的，但下面我是确认认为的。
陈胜对于权位一直有追求的渴望，所谓鸿鹄之志。作为一个有强烈抱负心的人，陈胜不可能一直沉沦于佣耕生活，不久ื他就结束了“少时”“尝与人佣耕”的短期过渡性职业，随后的壮年里，他自我展的还不错。具体展的措施史料没有记载，我的揣测，他佣耕的时候挣到了一些钱，虽然很少，但既然汉朝的学者靠为ฦ人佣作可以供自己้念书，陈胜这个有志向的人，拿佣耕的微薄的收入，作为了自己下一步展的基础。他或者是到เ“学室”学习读书为ฦ吏，或者在城市里从事小的商贩，或者是从事小商小贩之ใ后有读书为吏，或者他是去服兵役，获得爵位；或者他做小官吏，积劳而升爵，他得到了一定的爵位。最终，他在地方上有了一定的影响，甚至担任了县里的一定官吏职务，属于正科级甚至是副处级干部，相当于是军队里的一个屯长级别的军吏，手下人一贯信任和爱他，他和陈城里的武臣、邵骚相善，还有其它一批故人，还和一些张耳、陈余这样的贤人，甚是闻名和渴望认识，当然他更识文断字，知悉扶苏、项燕故事。
总之ใ，陈胜在起义前，和刘邦等人一样，是有一定地位的低级官吏，是很有能ม力有见识的“豪强”者了当然，这里用豪强一词不准确，我只是为了相对应农民而言。
到了秦王朝建立第十二年，遇上了征闾左ุ九百人的事情。身为县里小官吏或者军吏的陈胜，就和另一个身份也比较高的人——吴广也有字，字叔，一起被县里调整工作，按照“吏推从军”的惯例，改命作军队系统的“屯长”，协助县里的两个ฐ更高级的干部——县尉副县级，到了军队以后就改叫做将尉，带领宿州地区被征的闾左贫民九百人，上路了。
当然，上述的关于陈胜社ุ会经历的推测是基于屯长这个官职来的。我不能担保这个推测是百分百准确的，但有一点是肯定的，不管陈胜的出生时候的身份到底是城市平民还是一个城外农民，少时一度在农田佣耕，但到了起义前夕乃ี至起义前夕的很长一个时期，他已完全不再是一个农民身份了。
我们这里花了这么多篇幅，论证陈胜不是农民，而是城里人，在起义前已经有一定社会地位的小官吏，目的倒底是什么呢？
许多年前，有一种“阶级”和“阶级斗争”的治国思想。于是，陈胜就成了农民阶级的，而刘ถ邦项ำ羽，就成了地主ว贵族阶级的，同样是起义，境界和地位却有了红和灰的不同，前者是革命的，后者甚至被说成是篡夺革命果实的。
其实，陈胜和刘邦在身份背景上，起义动机上，都没有什么不同。陈胜的起义动机，公的方面是复兴大楚“大楚兴”，“死国可乎”，私的方面是成就自己当王的“鸿鹄之志”。事实上，他的鸿鹄之志，跟刘邦ะ的“大丈夫当如是”没有什么实质区别ี。
陈胜的各种口号，以及在陈城召集豪杰官吏开会，所谈内容全是复国的话题，跟解决农民问题，谋求农民利益没有任何关系。
把陈胜的起义冠以农民起义แ是不恰当的，事实上，陈胜所带领的“闾左九百人”也并不就是农民！
现在我们谈谈陈胜起义的领ๆ导核心，除了陈胜，还有其他如吴广、葛婴、周文、武臣、周市、韩广、张耳、陈余、秦嘉。其中周文、韩广是旧的低级军官，张耳、陈余是魏无忌的门客，葛婴是东阳城里的知名人士，其他人史料不详，只说是“陈县人、阳城人、陵人、符离人、汝阴人”，不知是城里还是城外，但我看都不像农民，即便是城外人，也是地方豪杰。譬如说“陈胜及左右生平数闻张耳、陈余贤”，就说明这些“左右”将官不是两ä耳聋塞的乡下人，他们对张耳、陈余这两个江湖名流早有耳闻，崇拜有加。
陈胜起义后，进入陈城，立刻召集豪杰、官吏开会，讨论未来的政治走向。显然，这些豪杰官吏也就随之进入了陈胜军队的领导核心集体，它可以很好地帮我们了解和推测陈胜队伍的核心构成者的身份！
至于刘邦、项ำ羽，其队伍的核心领导，几乎ๆ也全是县中豪杰、豪吏。
秦末人民运动，从各支李良的核心来看，都并不是农民。这场运动也并不是农民起义，不是农民推翻政主政权，而是豪杰、官吏集团对秦的六国复国与亡秦运动。这不但体现在刘邦ะ项羽那样，也完全体系在陈胜那里。
陈胜召集陈城的豪杰、官吏开会，就说明了一切！说明了他根本不是代表什么农民阶级，而且他本身出身也是官吏，也根本不是农民！
这场秦末运动，并不是农民推翻地主政权的农民起义，而是一场反秦和复兴六国的多阶层参与的六国豪杰官吏领导的人民运动！这不但体现在陈胜起义动员与起义后的一系列表现，也可以在武臣等人攻占赵国并复立赵国的具体过程细节中体现。篇幅关系，就不再说了。
总之，把这场运动叫做农民起义แ是非常不确切的，应该是人民起义，详细地说是人民反秦复国运动。
最后，还有一个ฐ补充证据。
《陈涉世家》载，“陈王故涓人，将军吕臣为仓头军”。“涓人”乃家臣，后人多误以吕臣是陈胜称王后宫中的“中ณ涓”。其实，战国秦汉时代富人吏家内皆有涓人、渴者之类家臣。例如《墨子·号令》言豪杰家内有“渴者执盾、中涓及妇人侍前者”。秦简《封诊式》说五大夫家内有一爵为公士的家吏，即涓人之类的家臣。
所以，吕臣可能是陈胜从戍之前的涓人，所以史称“故涓人”，起义แ后封为“将军”。如果陈胜是个ฐ庸耕者无产，何有家臣?
在陈胜起义后，有许多“故人”投奔了他，包括陈城里面的。这些“故人”、“故涓人”更说明此前陈胜是有财力身份的大家族之ใ长。普通贫民，谈何“故人”这样奢侈的词。