“卢克莱西娅，我爱你。都别说了。愿上帝为这一爱好而保佑。不管你是多么想讲，”利戈贝托哀&#。我求求。”还有另外一，他是个ฐ危险的思想家？”
他咬牙切齿地反复在说，好像一个ฐ喜欢尖叫和好战的疯子：“我是胆小鬼中最胆小的一个ฐ。我是属于上帝ຓ的。”
在雷蒂夫·德·拉布勒托纳这个喜欢品尝女性脚๐丫儿和鞋袜的人身上——“如果他在世上，“你什么都不用说了。”
“埃斯特莱拉：这就是你喜欢男ç人身，是个耶稣式的人物如果冷酷地给他下个评语，他是个ฐ蠢驴；或者可以说他是，假如愿意谅解他的一生。他是个制ๆ度的改革者，是个针对社会弊端而来的救世主，用了大量纸张计划兴建监狱，在他起草的堆积如山的纸片，这是公共式的乌托邦ะ，为的是规范卖y行为，把幸福强加给妓女这个ฐ令人毛骨悚然的愿望出现在一本名字美丽但有欺骗性的书中：《妓业》；为ฦ的是改善剧场的作用和演员的习惯为此写下了《滑稽戏》，为ฦ了把妇女的生活组织起来，他规定了妇女的职责和范围，以便男女和谐这个ฐ鲁莽的拙劣计划也引出一本似乎ๆ是预言欢乐่的书：《妇女地位》——可实际上，他的主张给自由á戴上了手铐和脚镣。当然更具野心和威แ胁的是他这样的企图：规范——实际上是窒息——人类的行为《男子地位》和建立闻人、打探和侵犯他人隐私的法令，如果真的实行，就会消灭人类自由á创造的积极性和对欲望的自由á支配《自控温度计》。对于这些过分干预他人生活、宗教裁判法庭式的主ว张，人们可以看做是一种儿童式的恶作剧ຕ使得雷蒂夫·德·拉布勒托纳狂热地建议对书写规则进行全面改革《语言改革》。他把所有这些乌托邦ะ思想集中ณ在一本题为独特的思想1้7๕69的书里，无庸置疑，这些思想是独特的，但是在y险和犯罪的词义范围内。
“他撒谎！”卢克莱西娅ๅ太太感到疲倦之极。会不会晕倒在地？她真想上床去，闭上眼睛，连续睡上一个星期肝‘那个ฐ假面具和绝妙的镜子，让他自己露了馅。“
出现了片刻间吉利的沉默zhaishuyuan，但是却传来了海ร水撞击在悬崖上的轰鸣声，涛声就在脚下，书房的下面。
好啦！每天下午的把戏又来了。
希望这三个月您觉得短暂，梦中ณ的腋毛森林，由á红色、发黑、柔软、蚕丝般毛发组成的街道，您在其中ณ骑马、游泳、跑步、乐得发狂的梦境能够减轻您铁窗下夜晚的沉重。
堂利戈贝托微微一笑，感到เ心满意足。周围没有老鼠。卡尔尼基寺庙、里面的婆罗门教僧侣、老鼠大军和糖浆大盆都在海洋、陆地和森林的那一边。他在这里，独自一人，面对正在结束的夜晚，藏身于画ฑ册和笔记中间。地平线上，黎明的曙光已见端倪。今天到เ了办公室里又要打呵欠了。他闻到เ什么了吗？寡妇的气味已经消散。他听到什么เ了吗？海涛声，还有消เ失在海涛声中一位太太撒n的飒飒声。
在这个被大海ร躁动惊吓的潮湿夜晚，堂利戈贝托突然醒来，浑身汗水如洗：卡尔尼基寺庙里的无数老鼠在婆罗门教僧侣快乐的铃声中纷纷跑去吃下午的点心。一个ฐ个大锅、一个个铁盘。一个ฐ个木盆都已经装ณ满了r末或者是r状的糖浆，二者都是它们特别ี喜爱的食物。从大理五墙壁下的各个dx里这是慈悲的僧侣为它们凿出来的窟窿，为了让它们感到舒服，还特意铺上了一束束谷草，成千只灰鼠争先恐后地窜出老窝，个个ฐ如饥似渴。它们互相撞来撞去，推推搡搡，一起扑向食物。有的钻进盆里舔食糖浆，有的啃嚼着r未；最高级的是去僧侣脚下用雪白的牙齿啃咬他们赤脚上的老茧。僧侣听凭它们咬来咬去，很高兴自己皮肤上的疣物能ม为ฦ老鼠们的快乐做出贡献，因为老鼠是男ç女逝世后的化身。