拉祜族的“掌楼”一般分为ฦ上下两层，长约8๖米，“阿科”，宽约米：“阿科”“沙骂底格”和“护格”。上层住人，楼ä面及，用以日晒谷&#x，夜赏星辰。“沙骂底格”为放置碓臼的碓房，长约米，宽约米。“护格”为ฦ晒台，长约米，分为ฦ三部ຖ，宽约米，是家人起卧饮&#，和放置部分生产生活用具。“阿科”分为寝室和客房，里间多为父母家长的居室。寝室按辈份、人口又分为ฦ，也是供奉家神之ใ所，外人一般不得擅自入内。也是接待客人的地方แ，外间为ฦ家庭其他成员的ã，屋中ณ央有一个ฐ火塘，终年燃烧不熄，用来烧水做饭，取暖待客。下层不筑墙，用以堆放柴禾及杂物，或关养家禽家畜等。房顶呈“人”字形，用山茅草覆盖其上，厚而密，且坡度较陡，故不易漏雨，可抵御山风暴雨的侵袭。竹楼ä从右侧顺ิ梁开门，门外置一粗麻栗树桩砍成的独木楼梯或竹梯，连接上下两层，供人上下。
随着社会的展，人类物质和精神文明的进步，人民生产生活水平的不断提高，民族间交往的日益频繁，特别是在汉族经济文化的影响下，拉祜族服饰也在生着变化，在保持原有民族传统特色的基础上，吸收了其他民族先进的文化因子，不断丰ถ富和展着自身。这种变化先最集中ณ最突出最明显地体现在青年人和男ç子的服饰上，在装ณ饰纹样、镶绲、银泡数量和大小等更加讲究，更加鲜艳漂亮，尤其是节假日的青年女子盛装ณ，甚至将黑色衣裙ำ变为ฦ花料é子衣裙。青年女子的头饰由á原先的黑布包头改为ฦ以红色为主ว的各色头巾，节假日盛装的女子尤其是青年女子的头巾一律都是白色，且比平日盘裹得要大。着筒裙ำ的少女们，甚至用商店买来的花料子布代替传统的黑筒裙。变化最大、最突出的要数男ç子服饰，那种黑布包头、右衽或对襟上衣、裤ไ管肥大的黑布长裤ไ的传统服饰，已渐渐被汉装ณ取代，只能ม在较闭塞的山寨和为ฦ数不多的老人身上才能ม见到เ。中ณ青年男子的服装也日益汉化，青年尤为突出，中年处于过渡阶段，他们既ຂ穿民族服饰，也穿汉族服饰，有时穿民族服装ณ，有时穿汉装ณ，或两ä者同时穿，如上身穿从商店买来的深蓝ณ色或黑色中山装ณ，下身则穿自织的裤ไ管肥大的黑布长裤ไ，或衣裤ไ是黑色的民族服饰，头戴的则是一顶ะ买自商店的蓝ณ色或黑色帽子。纵观拉祜族服饰之今昔，鲜明地体现出拉祜族文化结构中ณ最深沉的心理积淀ຖ，显示了拉祜族人民千百年来在美学、宗教、哲学及习俗等方面所形成的传统观念。同时，我们也看到，随着社ุ会的展进步，拉祜族服饰在保持原有传统的基础上，也逐渐吸收了其他民族的文化元素，不断ษ丰富和展着自身。可以预料é，今后拉祜族服饰必将以现代意识，从审美形式到เ审美内容上，进行新า的创造和展。
长袍型服饰主要流行于澜沧拉祜族自治县木戛、富帮、竹塘等乡，勐朗、东朗、拉巴๒、大山等乡的一部ຖ分地区和双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马县等地的拉祜族中ณ。此类服饰古朴、独特，较完整地保留了拉祜族传统服饰文化的特征。
茶和酒是拉祜族的主要饮料。
糯米粑粑，拉祜语称“哦朴”或“哦波”，是拉祜族独特的传统食品，一般只在新า年时舂制ๆ。过节前一天上午，将糯米用清水淘洗几遍后，再用清水泡上三四个ฐ小时，捞出放到甑子里蒸，蒸熟ງ后舀出放入碓臼里舂，边舂边抹些芝麻粉或香油：一来防止糯米粘碓臼，二来舂出的糯米粑粑会因此更香。等舂好后取出来，将其团成一个ฐ个ฐ碗口大小的圆饼，放在铺有松叶的簸箕里，或用芭蕉叶包好后放在簸箕中ณ储存起来。现舂现吃，香软可口，两ä三天后食用，可用火烘烤或用油煎炸而食，松软醇香，是拉祜族新年走亲访友、贺岁拜年的必备佳品。
烧，是拉祜族烹饪中ณ最具特色的烹饪方式，设宴待客必备之上等佳肴多烧制ๆ而成。拉祜族猎获野兽，捉得鱼虾，宰杀猪、鸡等，都要佐以辣椒、盐、姜、蒜、野芫荽等烧食。如烧鸡，将其头、爪、脖ๆ、翅、脊ิ椎骨捣碎，撒上上述作料，用竹片或木棍夹住，再用香茅草扎紧ู，放在火炭上慢慢烧烤，直至黄、酥脆，散出诱人的香气为ฦ止。烧猪肚，将整只猪肚洗干净，不剖开，撒上各种作料，用余烬火慢慢烧烤，嫩滑味甘，回味无穷。烧鱼，将各种鱼不开膛剖肚去内脏ู，连肠带肚直接撒上作料é，包上芭蕉叶，放入火塘余烬中烧食，味道苦凉、清新า爽口。拉祜族食用的鱼，均捕捞自无污染的河中ณ，故不需开膛剖肚去除内脏ู也能ม食用。其他如烧知了、竹虫、木虫等，这些均营养丰富，味道香浓，口味极佳。更有奇者，烧甘蔗、多依果一种野生水果，甘蔗烧过后水分散，味道更加甘甜，多依果烧过后，酸味减少，肉质柔软鲜美。
陷阱，多用于捕猎大野兽，在野兽常出没的地方แ，挖一个~米深的坑，坑中ณ放置锋利ำ的竹扦，伪装ณ坑口，放置死猪死狗为ฦ诱饵，当野兽前来觅食，便会落入陷阱，被竹扦刺๐死、刺๐伤而被捕获。
拉祜西典型的房屋内部结构是：父母有一个ฐ“阿泡”，即一个ฐ隔间。每个已๐婚的女子都各有一个“阿泡”，作为ฦ休息睡眠之所。大家庭里“阿泡”多者有七八个，个体家庭一般只有两个ฐ“阿泡”，即左ุ右各一隔间，左ุ侧间为父母居住，供奉祖先之处；右侧间为客人及子女居住。每个ฐ“阿泡”都有一个火塘，左ุ侧间火塘是做饭和休息的地方แ，因此一年四季塘火不熄；右侧间火塘供子女使用，如果住的是女儿，便常邀请寨里的女友前来作伴，如果住的是男孩，则ท常邀寨中ณ男ç孩来作伴。每个ฐ火塘的上方แ都吊有一块烤板，以便烘烤食物。碓臼安放在右侧房间里，炊具和水筒均放在或挂在火塘四周。在房屋顶端架设有一种“苟他”，相当于楼ä板，以便存放粮食。
芭蕉叶棚作为ฦ拉祜西临时性栖息的处所则更为简陋，只要生产需要，随时随地都可以在地里搭建。拉祜西一年有相当长的时间生活在芭蕉叶棚里。为ฦ了适应不稳定的农业生产环境，拉祜西一年里除9๗月外，都可以迁徙建筑房屋。生产的落后阻碍了拉祜西房屋建筑技术的展。这一状况在新中ณ国成立后，尤其是0世纪8๖0年代以来已๐大有改观。
三苦聪人民居
苦聪人的房屋建筑异常的简陋、矮小和狭窄，因为经常性的迁徙极大地阻碍了他们房屋建筑技术的展。苦聪人的房屋通常是用木杆或竹杆搭成屋架，用芭蕉叶或竹叶铺盖屋顶。房屋建筑形式有只盖一面成偏厦状的，也有盖两面成“人”字形的。房屋最高处不过米，最低处仅1้米，很像内地汉族农民看守庄稼的窝棚，屋内不再分格，就只一间。虽然房屋建造得十分简陋，但房屋内部的布置却井井有条。仅火塘就有三种：一种是灶塘，专供做饭用；一种是父母生活用的火塘；一种是子女或招待客人用的火塘。家庭成员都按辈分或成婚已๐否，而占居一定的位置。屋内没有灯，烧柴火照ั明和取暖。没有被褥，只垫些杂草、树叶之类，夜间主ว要靠烧火取暖。由á于常年睡于火塘旁้，不少人被火烧伤了身体。黑苦聪则ท已过渡到เ以泥土建造房屋。当然，以上所说的形，都是过去的事，现在的形，已大有改观。即使由á于经常性的迁徙，但苦聪人对于建筑房屋仍然十分重视，把它看做是生活中ณ的重大事，如盖房前先要进行占卜，判定房基是否吉利ำ等。