拉祜族的公共“大房子”随着大家庭的解体而逐渐消失，表明这种传统的居住方แ式，通道上设火塘，个ฐ体家庭一般只有两ä个“阿，楼ä上室内分隔成若干个前不设隔墙的小隔间，房屋形式、居。代之而起的一般是供1～个有血，即左ุ右各一隔间。左ุ侧间为ฦ父母居住：父母有一个“阿泡”，即一个隔间。每个ฐ已婚的女子都各有一个ฐ“阿泡”，作为休息睡眠之ใ所。大家庭里“阿泡”多者有七八个ฐ，即椭圆形草顶干阑式住房，尚能ม满足拉祜&#x，
拉祜西典型的房屋，供奉祖先之ใ处；右侧间为ฦ客人及子女居住。左ุ侧间火塘是做饭和休息的地，每个ฐ“阿泡”都有一个ฐ火塘，因此一年四季塘火不熄；右侧间火塘供子女使用，便常邀请寨里的女è，如果住的是女儿，如果住的是男ç孩，则ท常邀寨中男ç孩来作伴。每个ฐ火塘的上方แ都吊有一块烤板，以便烘烤食物。碓臼安放在右侧房间里，炊具和水筒均放在或挂在火塘四周。在房屋顶ะ端架设有一种“苟他”，相当于楼板，以便存放粮食。
二、头饰——冠帽头巾
女服：上身为右衽大襟黑布长袍，长长的垂及脚面，两ä侧开衩，衩口很高，几达腰部。长袍盘肩、领ๆ口、衣袖、襟边、裾沿及衩口边沿，镶有红、白、蓝ณ等色的几何纹布条或布块，显得艳丽大方，长袍前胸ถ及开襟边沿，镶嵌有雪亮的银泡泡，显得雍容华贵。在彝语支各民族中是很独特的，甚至在南方แ各少数民族中ณ也是极为ฦ罕见的，它保留了民族南迁前青藏高原北方游牧民族服饰的特征。下身为ฦ黑布长裤ไ或蓝ณ布长裤，裤脚๐处有少许纹饰。头缠黑布包头做盘状，一端由á后背长长地垂及腰际，头帕两端缀有彩色线穗；也有中ณ老年人戴无檐黑布圆帽，帽顶嵌一颗大银泡；现今有的妇女，大多是年轻女子，喜欢戴一顶ะ蓝ณ布帽，然后再在上面缠一条红色或白色头巾。赤足，裹绑腿。裹绑腿现象不普遍，只见于老年人在节假日盛装ณ和天气寒冷时的装束。新า中ณ国成立后，随着拉祜族社ุ会经济的展，生产生活水平的不断提高，拉祜族逐渐开始着鞋。
一茶
地弩，将弩弦上好装入弩箭，放置在野兽经常出没之地，将弩身固定，用一根细线一头拴在弩扳机上，一头拴一食物做诱饵，放在箭头前方不远处，当野兽前来吞食诱饵扯动细线便会扣动弩扳机，箭即击射中猎物。
三、通信联络手段
拉祜族历史上没有文字，曾以刻๑木、结绳和实物作为记事、传递信息和书信契约的手段。0่世纪0年代编写的汉文文献《双江一瞥》中有这样的记述：“倮黑没有文字，只是用木刻作字据契约，充文字的用途，县府里存有一个勐库倮黑送来的木刻๑，长约五寸左ุ右，厚度约两ä寸，立柱形。由松树根上截下来，上面有火烙圆圈纹两ä个，在烙印处直剖为二，他们自留一半，交来一半，表达意思是：如县府有什么急事需调人时，如用公文来调，调几个ฐ来几个，如用此木刻去调，村村寨寨全体前来救护……”可见，旧时拉祜族部ຖ族与部ຖ族之间，村落与村落之间，个ฐ人与个人之间需要传递信息时，长期以来已形成一种共同认可的实物和符号，来表达不同的信息内容，即以物意，见物明意的交往方แ式。这些实物和符号所表达的意思各有不同，因人因事而异，可单独使用，也可几种同时使用。通常使用的实物和符号有香、蜡、盐、烟、鸡毛、木刻๑、火炭、甘蔗、辣椒等。