三是负责主持有关农业生产的祭祀。并默默祈祷ຕ，先由á男家族长点火，
第六，例如在烧山垦地时，都以户为ฦ单位举行一定，拉祜族在砍&，一切生产和消费活动均以一夫一妻的小家庭为单位进行，并且在居住形式，并含有感恩和谢罪之意。破土下种时，在家里点上蜡，杀一只鸡，献祭谷神。男家，主ว要是祈求山神、树神以及大地上的一切精，庄稼获得好收成，各小家庭已๐脱离母体，而另建房屋居住。但相互之间在生产、生活上仍ท，大家庭从内容到เ形式均已๐解体。
拉祜族大家庭内的各“底谷”实际上是个ฐ体家庭的雏形，或者说是公共家庭中分离出来的个体小家庭，基本上已๐过渡&#x，在生产生活方แ面，但还保存有某些家族的残余，尤其反映在一些生产协作上，宗教上的共同祭祀เ，生活上的互相照ั料等方面。
由于长期迁徙和受外族的影响，拉祜族的家族早ຉ已失去了过去原有的色彩与性质。家族内部已๐没有共同的经济、政治、军事、宗教活动了。过去拉祜族每个家族都共同劳动、共同吃住、共同生活在一座大房子里，一座有几十甚至上百个ฐ小房间的大房子拉祜语称“页路吗”，三代或四五代人同居一屋，这就是拉祜族原始的大家庭公社。所谓家族即指同姓人，拉祜语称“哦吉哦卡”。
村寨有共同的政治生活。如村寨大会，称“迪卡节达”，成年男女均可参加，每年固定召开两ä次，即年节前商量如何过年过节，各户凑钱购买牛等。平时如有派款等负担时，则ท由头人随时召集村寨会议，传达摊派，村寨成员必须遵行。此外，每逢过新年，村寨全体成员要聚在一起吃一顿“团结饭”，称为“估扎”，并召开群众大会选举新า的村寨头人，定出寨规。先由“安占”宗教祭司在桌子的四角安放上四对蜡条，然后点燃，对大家说：“今年得吃团结饭，明年生产得丰ถ收”之类的吉利话。接着规定一些处罚条例，如偷一根竹子罚三元，偷一圈藤篾罚三元，偷一背柴禾罚三元，偷一筒土靛罚七角五分；出门时偷吃蜂蜜，按蜂桶大小赔满一桶蜂蜜，回来时偷吃可不必赔，因回来时处于饥饿状态；包谷、黄瓜等能吃的瓜果，饿了可以拿一点吃，但不许带走。此外，凡寨人猎获野兽时要给“安占”送两ä条里脊ิ肉作为ฦ礼肉，给“比目巴๒”神职人员送左右各三根兽肋肉，给铁匠送一圈兽脖肉；谁挖到เ大土蜂，要将上面最大的一盘送给该寨头人。“安占”将处罚条例一一说完，然后询问众人还有什么เ意见，于是在坐的众寨人纷纷议论，自由á表意见。“团结饭”形式上是原始民主的，但实质上最终众人还得听头人的。
具有代表性的是《拉祜族为什么เ没有文字》《拉祜族古老的通讯传说》等作品。拉祜族是一个没有文字历史的民族，他们古老的通信、记事是怎样进行的，可在这类传说中窥见一斑á。
。历史故事
史诗以浪漫夸张的笔法，把拉祜族先民活灵活现地狩猎和分配猎物的景展现在我们的眼前，淋漓尽致地刻画ฑ出拉祜民族坚强勇敢、豪放爽朗、团结友爱的民族个性，也寄托着拉祜民族渴望各民族平等相处，主ว张共享劳动成果的美好理想。