格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
语出《大学》。日日新。
苟日新า。也：推究事理、获得知识、实其心意、端正思想、修养自身、整治家庭、治理国家、均平天下。这是儒家追，孔子语，
一家仁。一国兴仁。意为：“如能每天有新的进步，就会天天进步，在此基础上再次进步。”古人指日新其德。指。又日新
，这是曾子；一家让，一国兴让
语出《大学&#ี8226;传九章》。意为。ษ：“关键的一个家庭有仁德，全国就有仁德；全国就有谦让，关键的一个家。”
一人贪戾，一国作乱
语出《大学•๙传九章》。曾子语。意思是：“关键的一个人贪脏乖๔戾，全国就会混乱。”
一言偾事，一人定国
语出《大学•传九章》。曾子语。意思是：“关键的一句错话就可败坏大事；关键的一个人正确就可以使国家安定。”偾，音fèn,败坏。
民之所好好之，民之所恶恶之
语出《大学R๐26;传十章》。意思是：“百姓喜欢的就喜欢，百姓厌恶的就厌恶。”与民同心，以民之ใ好恶为好恶。
德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺
语出《大学R๐26;传十章》。曾子语。意为：“道德，是根本；财富，是末节。在上者如外表讲德，内心想财富，这就是教百姓争夺不义แ之财。”
言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出
语出《大学&ุ#8226;传十章》。曾子语。意思是：“说出不合理的话，也会听到不合理的话；得到เ不合理的财物，也会有同样的付出。”不义之ใ财不可取，取必有代价。
财聚则民散，财散则民聚
语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“在上者聚敛财富，百心就离心离德；把财富散施给民众，民众就人心凝聚。”
惟善以为宝
语出《大学•传十章》。曾子引《楚书》语。意思是：“把善人当作宝。”
仁亲以为ฦ宝
语出《大学&#ี8226;传十章》。曾子引春秋时晋大臣狐偃语。意思是“把爱亲人当作宝。”亲人尚不能爱，能爱别人吗？
见贤而不能举，举而不能先，怠也
语出《大学•๙传十章》。曾子语。意思是：“见到贤人不能ม推举他，推举了但不能ม优先，这就是做事怠慢。”
见不善而不能ม退，退而不能远，过也
语出《大学๖226;传十章》。曾子语。意思是：“见到เ不善的人不能屏去，屏去了但不能远远地屏去，这是过错。”
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身
语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“喜好别人厌恶的事物，厌恶别人爱好的事物，这是违逆常人之性，灾祸必会及于其身。”
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之ใ
语出《大学๖226;传十章》。曾子语。意思是：“君子修身待人有最好的方法：必定是靠忠诚信义来得到它，必定是因为骄矜侈肆而失去它。”
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
语出《大学&ุ#ี8226;传十章》。曾子语。意思是：“生长财富有最好的方法：生产的人多，占虚位而消耗的人少，抓紧时间生产，量入为出，用起来就宽舒。这样，财富就会富足了。”为国为家者理财之道。
仁者以财身，不仁者以身财
语出《大学&ุ#8226;传十章》。曾子语。意思是：“仁德者散财得众以展自身，不仁者丧失生命来聚财。”
国不以利ำ为利，以义为利
语出《大学•๔;๙传十章》。曾子语。意为：“国家不把谋取民利当作最有利的事，而把讲道义当作最有利ำ的事。”