欣赏西滢先生的文笔的，但仅只攻击束胸是无&#x，家家须雇乳娘，都不适于乳的解放，恐怕要失去哺乳的能ม力，想认识这位文。研究西滢先生的思想的。因为其时，不便，对于乳房较为ฦ大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙里去。旗袍和中国的短衣，以为将来中国的学生出，第一，要改，也不好看的。
一学校的会计员，
我对于我自己。可以做教育，所知道的是这样的。我想，“现代派”该也未必忘&#，“孤桐先生”尚在，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义แ”者，但为广告起见而已。
一，我的一种妄想破灭了。我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中国总可比较地有生气。现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎ๆ倒大概ฐ是青年，而且对于别ี个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。如果对于动物，也要算“暴殄天物”4。我尤其怕看的是胜利者的得意之笔：“用斧劈死”呀，……“乱枪刺死”呀……。我其实并不是急进的改革论者，我没有反对过死刑é。但对于凌迟和灭族，我曾表示ิ过十分的憎恶和悲痛，我以为二十世纪的人群中是不应该有的。斧劈枪刺，自然不说是凌迟，但我们不能ม用一粒子弹打在他后脑上么เ？结果是一样的，对方的死亡。但事实是事实，血的游戏已๐经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。我现在已๐经看不见这出戏的收场。
三，将这信在《语丝》上发表。
不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”
“司”当是“藩司”“臬司”6之“司”，是官名；史者，姓也，英国人的。港报上所谓“政府”，“警司”之ใ类，往往是指英国的而言，不看惯的很容易误解，不如上海称为“捕房”之分明。
1本篇最初印入《国际劳动问题》一书，原题为《〈国际劳动问题〉小引》。
革命虽然进行，但社会上旧人物还很多，决不能一时变成新人物，他们的脑中ณ满藏着旧ງ思想旧东西；环境渐变，影响到เ他们自身的一切，于是回想旧时的舒服，便对于旧ງ社会眷念不已，恋恋不舍，因而讲出很古的话，陈旧的话，形成这样的文学。这种文学都是悲哀的调子，表示ิ他心里不舒服，一方面看见新的建设胜利了，一方面看见旧ງ的制度灭亡了，所以唱起挽歌来。但是怀旧，唱挽歌，就表示已经革命了，如果没有革命，旧人物正得势，是不会唱挽歌的。
野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
三月二十四日夜——
1本篇最初收入《华盖集续编》，是作者编完该书时所作。
必须要如罗素8๖所称赞的杭州ะ的轿夫一样，常是笑嘻嘻。
但我还要给自己้解释几句：我虽然对于“笑嘻嘻”仿佛有点微词，但我并非意在鼓吹“阶级斗争”，因为我知道我的这一篇，杭州轿夫是不会看见的。况且“讨赤”诸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轿，足见以抬轿为苦境，也不独“乱党”为然。而况我的议论，其实也不过“可叹也夫”乎哉！
现在的书籍往往“激烈”，古人的书籍也不免有违碍之处。
那么，为中ณ国“保存国粹”者，怎么办呢？我还不大明白。仅知道澳门是正在“征诗”，共收卷七千八百五十六本，经“江霞公太史孔殷
9评阅”，取录二百名。第一名的诗是：
南中ณ多乐日高会……良时厚意愿得常……
陵松万章发文彩……百年贵寿齐辉光……
这是从香港报上照抄下来的，一连三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。这诗大约还有一种“格”，如“嵌字格”10之类，但我是外行，只好不谈。所给我益处的，是我居然从此悟出了将来的“国粹”，当以诗词骈文为ฦ正宗。史学等等，恐怕未必发达。即要研究，也必先由á老师宿儒，先加一番改定工ื夫。唯独诗词骈文，可以少有流弊。故骈文入神的饶汉祥11一死，日本人也不禁为之慨叹，而“狂徒”又须挨骂了。
日本人拜服骈文于北京，“金制军”“整理国故”于香港，其爱护中国，恐其沦亡，可谓至矣。然而裁厘加税12，大家都不赞成者何哉？盖厘金乃国粹，而关税非国粹也。“可叹也夫”！
今是中ณ秋，璧月澄澈，叹气既ຂ完，还不想睡。重吟“征诗”，莫名其妙，稿有余纸，因录“江霞公太史”评语，俾读者咸知好处，但圈点是我僭加的——
“以谢启为题，寥寥二十八字。既用古诗十九首中字，复嵌全限内字。首二句是赋，三句是兴，末句是兴而比。步骤井然，举重若轻，绝不吃力。虚室生白，吉祥止止。洵属巧中ณ生巧ู，难上加难。至其胎息之高古，意义แ之纯粹，格调之老苍，非寝馈汉魏古诗有年，未易臻斯ั境界。”
九月十一日，广州——
1本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。
2“中国元气太损”一九二七年夏天，上海ร公共租界的英国当局，嗾使一部分买办洋奴用所谓“上海ร保安会”的名义，散发维护帝国主ว义利益的反动传单与图画，有一张图画上画一个ฐ学生高高站着大叫“打倒帝国主义แ！”他下面的一群听众，包括绅士、学者、商人、流氓，都表示反对，其中有一个ฐ工人张嘴喊着：“中国元气太损，再用不着破坏了！”
3高长虹在《1925๓北京出版界形势指掌图》中ณ有这样谩骂作者的话：“鲁迅去年不过四十五岁，……如自谓老人，是精神的堕落！”
下文“身心交病”、“新时代的青年”，也是引自高长虹的文章。
4๒清代康熙ກ、雍正、乾ດ隆等朝，厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑é峻法来消เ除汉族人民的反抗和民族思想。如康熙二年1้663庄廷鑨《明书》之狱；康熙五十年17๕1้1戴名世《南山集》之狱；雍正十年173๑2吕留良、曾静之ใ狱；乾隆二十年1้7๕55胡中藻《坚磨生诗钞ๆ》之狱；乾隆四十三年1778徐述夔《一柱楼诗》之ใ狱等，是其中最著名的几次大狱。
5《茅亭客话》宋代黄休复著；《琳琅秘室丛书》，清代胡珽校刊â。参看《华盖集·这个ฐ与那ว个》第一节及其注6、7。
6《鸡肋编》清代胡珽《琳琅秘室丛书》中收有此书，系以影元钞本校文澜阁本；这里是指夏敬观据琳琅秘室本校印的本子，一九二○年七月出版。文澜阁，收藏清代乾隆年间所纂修的“四库全书”的七阁之一，在杭州西湖孤山附近，建于乾ດ隆四十九年1784。
7“循规蹈矩”之道一九二七年七月上海ร公共租界ศ“工ื部局”下令增加房捐，受到เ人民的反抗。租界当局御用的“上海保安会”便散发题为《循规蹈矩》的传单，说“循规蹈矩”“是千古治家治国的至理名言；否则ท，处处演出越轨的举动，就要家不家，国不国了。”
威胁群众不得为ฦ此事“罢工辍业”。
8罗素b．russell，1872๐—1้970英国哲学家。一九二○年来我国讲学，曾至西湖游览。他“称赞”杭州ะ轿夫“常是笑嘻嘻”的话，见所著《中ณ国问题》一书，其中ณ说几个中国轿夫在休息时，“谈着笑着，好像一点忧虑都没有似的。”
9江霞公太史即江孔殷，字少泉，号霞公，广东南海人。清末翰林，故称太史。他当时是广东军阀李福林的幕僚，经常在广州、港澳等地以遗老姿态搞复古活动。
10่“嵌字格”过去做旧诗或对联的人，将几个特定的字如人名地名或成语，依次分别ี用在各句中相同的位置上，叫做“嵌字格”。
11饶汉祥湖北广济人，民国初ม年曾任黎元洪的秘书长。他作的通电宣言，都是骈文滥调。他于一九二七年七月去世，同月二十九日《顺ิ天时报》日本记者著文哀悼，其中有这样的句子：“饶之文章为ฦ今日一般白话文学家所蔑视，实则词章本属国粹，饶已๐运化入神，何物狂徒，鄙弃国粹，有识者于饶之死不能不叹天之ใ降眚于斯ั文也。”
12๐裁厘加税厘即厘金，是起于清代咸丰ถ年间的一种地方货物通过税。一九二五年十月段祺瑞政府邀请英、美、日本等国，在北京召开所谓“关税特别ี会议”，会上曾讨论中国裁撤厘金和增加进口税等问题。各国代表大都以裁撤厘金为承认中ณ国关税自主的条件，反对中ณ国在裁厘以前提高进口货物的税率。他们所以在会议上提出裁厘，意在抵制中ณ国增加关税的要求，因为他们明知当时的中国政府根本是不可能裁撤厘金的。