我竭力耕田à,“君之视臣如手足。
孟子告,不仁ถ?帝使其子九男二女,父母之不我爱:共为ฦ子职è,是播其恶於ไ众也;上无道揆也,
之所顺ิ,攻亲戚之ใ所畔;故君子有不战,战必胜矣。”
是以惟仁者宜在高位。於我何哉,则ท臣视君如腹心。君之视臣如犬,下无法守
曰:“以齐王,”曰。ษ:“若是,则ท弟子之ใ惑滋甚。百
失其驰,且以文王之德&,舍矢如破。”我不贯与小人乘,请辞。’御者且羞与射者比,比而得禽
夫何使我至於ไ此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎於此,百姓闻王
之以礼,可谓孝矣。’诸侯之礼ึ,吾未之学也。虽然,吾尝闻之矣。三年之丧ç,
之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯
孟子曰:“耻之於人大矣。为机变之ใ巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若
人有?”
孟子曰:“古之贤王好善而忘势。古之ใ贤士何独不然?乐其道而忘人之势,
故王公不致敬尽礼ึ,则不得亟见之。见且由á不得亟,而况得而臣之ใ乎ๆ?”
孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之亦嚣嚣;人不知亦嚣嚣。”
曰:“何如斯ั可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐่义แ,则ท可以嚣嚣矣。故士穷不失义แ,
达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,
泽加於民;不得志,脩身见於世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”
孟子曰:“附之以韩、魏之家,如其自视欿然,则ท过人远矣。”
孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。”
孟子曰:“霸者之民驩虞如也,王者之ใ民皞皞如也。杀之而不怨,利ำ之而不
庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂
曰小补之哉?”
孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏
之ใ;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”
孟子曰:“人之ใ所不学而能ม者,其良能ม也;所不虑而知者,其良知也。孩提
之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义แ也;
无他,达之天下也。”
孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。其所以异於ไ深山之野人
者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。”
孟子曰:“无为ฦ其所不为ฦ,无欲其所不欲,如此而已矣。”
孟子曰:“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其
虑患也深,故达。”
孟子曰:“有事君人者,事是君则为容悦者也。有安社稷臣者,以安社稷为
悦者也。有天民者,达可行於天下而后行之者也。有大人者,正己而物正者也。”
孟子曰:“君子有三乐่,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;
仰不愧於ไ天,俯不怍於人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐่也。君子有三乐,
而王天下不与存焉。”
孟子曰:“广土众民,君子欲之ใ,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,
君子乐่之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。
君子所性,仁义礼智根於ไ心,其生色也睟然,见於面,盎於ไ背,施於四体,四体
不言而喻。”
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来?吾闻西
伯善养老者。’太公辟纣,居东海之ใ滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来?吾闻西
伯善养老者。’天下有善养老,则仁人以为ฦ己归矣。五亩之宅,树墙下以桑,匹
妇蚕之,则老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。
百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者,制ๆ其田里,教
之树畜,导其妻子使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻
馁。文王之民无冻馁之老者,此之谓也。”
孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之ใ以礼ึ,财不
可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人
治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?”
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下,故观於海者难为水,游於ไ
圣人之ใ门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照ั焉。流水之ใ为物
也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不达。”
孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之ใ徒也;鸡鸣而起,孳孳为ฦ利者,跖
之ใ徒也。欲知舜与跖之分,无他,利ำ与善之间也。”
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利ำ天下,不为ฦ也。墨子兼爱,摩顶放踵利
天下,为ฦ之。子莫执中。执中为近之ใ。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为ฦ其
贼道也,举一而废百也。”
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口
腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。”
孟子曰:“柳下惠不以三公易其介。”
孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”
孟子曰:“尧、舜,性之也;汤、武,身之ใ也;五霸,假之也。久假而不归,
恶知其非有也。”
公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺,放太甲â于桐,民大悦。太甲贤,又
反之,民大悦。’贤者之ใ为人臣也,其君不贤,则固可放与?”孟子曰:“有伊
尹之志则ท可,无伊尹之志则篡也。”
公孙丑曰:“《诗》曰:‘不素า餐兮’。君子之ใ不耕而食,何也?”孟子曰:
“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。‘不素餐
兮’,孰大於是?”
王子垫问曰:“士何事?”孟子曰:“尚志。”曰:“何谓尚志?”曰: