而关于雁冢，在五代十国那会儿，说大概是唐朝末年，为了图个酒后的消เ遣，只是一代代口耳相传下来。当然就连雁民中最年老，还有另外一，看那说书人言语客气下来。便消了无明之火，就在雁冢上盖了座低矮简陋的土地庙，把将军尸骨藏在其中，岁岁烧香，年年叩拜。
张小辫儿等人本就是来听他讲古的，也讲不太清楚它的年代来，有个将军被人害死，荡中的雁民们怜，回转身重新า落座。孙大麻子兴致勃勃，“不知先生要：咧着大嘴笑道？可会讲武松武二郎大闹飞云浦？俺祖上是山东清河县人氏，”
此刻白塔真人已被吓得全身颤抖。最喜欢听这些梁山好汉的事，屎尿齐流，再也扛不住了，只好把余党所藏之ใ处一一供出，再无丝毫隐瞒，还求上下宽松些个，容本真人死得痛快点儿。
于是他只说暗地里寻踪辨迹，发现那白塔真人多半就躲在图海提督的府邸中ณ。射人先射马，擒贼先擒王，只要拿住这个为首的妖道，何愁不能将他的徒子徒孙一网打尽。
后来这座灵州古塔毁于战火，从此不复存于世，成了一件连本地人也大多没听过的旧ງ时传说。马大人通晓许多地方志，所以知道在前朝时，确实曾有这等光怪陆离的奇异景象，但是虽有明文记载，其中提及的原因却不足为信。这种现象就如同山海幻市，因为塔王高得出奇，一旦有日光将灵州ะ古塔的塔影投射在云层上，随着空中聚集的云气变幻不定，所以塔影也随之变化，才产生了民间盛传的“塔见”异象。
张小辫儿和黑猫没敢动，多是因为心中ณ惊骇欲死，而那鞑子犬一动不动，却显得格外异常，一反它平日里嗜血贪杀的常性，这又是为何？
正这时候张小辫儿前来请命，马天锡大喜，赞道：“本官总算没看错人，张牌头真壮士也。不知如何施ๅ为，又要带多少人马？”张小辫儿道：“小的承蒙恩相抬爱，始终无以为报，如能有机会给马大人分忧解难，即便是刀山火海，也不敢推辞。这回不用动一兵一卒，只求孙大麻子留在城头接应即可，小人自有本事应付荒葬岭的野狗。”
周遭围观的百姓却大为恼火，都说如今真是没有王法了，这老鼠和尚罪大恶极，此等丑类死到临ภ头之时，竟然还敢口出狂言，真是个挨千刀的贼杀才。更有许多家里丢失小孩的，一发对其恨得入骨，纷纷捡起烂菜、石子投向法场，有领ๆ队的军官赶紧指挥团勇把持局面，以防乱民蜂拥上来搅了刽子手行刑。
马大人深知案情重大，不敢怠慢，会同了驻防灵州的旗人官员，继续挑灯夜审。那和尚过了一道热堂，却抵死不认，他也知道自己犯下的罪过非同一般，认下了就得受一场碎剐凌迟的极刑，还不如在堂上熬刑而死，倒还来得痛快些。
张小辫儿往前一看，果然在正对着城门的一条街巷当中，有那么数百只大老鼠，乌泱乌泱地聚作一团，正托着一个全身光溜溜的小孩往深处挪动。那ว小孩哇哇大哭，手脚乱蹬着不停挣扎。
灵州自古便有老猫能通人言的传说，谭公子逢猫就问：“汝能言否？”看到เ屋顶有野猫经过，也要追着问：“瓦上郎君留แ步，你可能通人语？”可不论家猫、野猫，向来没有一只肯理睬谭公子。他的这些怪异举止，被邻๑居家人看在眼中ณ，也多以为谭公子是失心疯魔不可救药了。
趁着群猫大吃虾蟆，张小辫儿把那僵尸重新า套上麻袋，让孙大麻子扛在肩头，拽了小凤就往巷外溜去，驴车也不要了。他们唯恐踩到那些闷头吃虾蟆的野猫，只得捉起脚步，贴着墙边而行，刚走了几步，就见猫群里走出一只黄白斑斓的猫来，蹲坐在地上一动不动地注视着他们三人。
瓮冢山的后山更是荒凉，山洪过后，大水从山上流下来汇入淤泥河主道，其余的几条山沟就没水了，如今山坳里满是淤泥，混合着齐膝高的烂草，一步一滑，几无落脚之地。众人艰难跋涉，转过山坳，眼前豁然有个大泥坑，这就是传说中的“美人坑”了。据说烂泥里有具成精的僵尸，虽是红日当头的时辰，但人们站到เ了荒山深坑之侧，仍是觉得阴气森森，腥臭扑鼻。
秀才见面讲书，屠户见面说猪，俩盗墓的贼人在一起能商量什么好事？俩贼人互相壮了壮胆，为了防止凤尸诈了，用麻绳先把它脖子吊住，双手扎了，随后二贼奸笑着爬上棺床，要图一番皇帝老儿般的风流快活……