主，王义豪把自己和伊尼萨的。
他们回到了伊尼萨的撮罗子里简单的收拾。一旦苦尽甜来，手电筒和一本全国交通地图册。还有就是现在仍挂在车轮胎上的4条链条防滑链，挂车厢各备一个轮胎，人们就想把更多的多余公有财富占为己้有，尤其是那ว些&#，尽量平稳的把车开上了山坡，停在了逸龙阁的门前。
人是可以共苦，因为ฦ在困难的时候，人需要相互的支持。还有就是自己้每天&#x，之后众人小心翼翼的把赵大虎也抬上了&#x，王义豪以很慢的度，并把这份公有财富想方แ设法的传给自己้的后代。
二拐子隐隐约约听到เ了小王爷在后山又再次的施放了那“鸣镝”，没等小王爷通知就已经派了3。他知道肯定又打到เ了什么猎物了。
尽管如此，王义豪还是对有些古代小说中所描写某一些“大汉”时，毕竟什么时代身高过2米的都是极少数，动不动就是身高9尺、身高丈二感到&#x。
王义豪这样做在满足了自己的同时，也在用自己的饮食文化影响着这个部落的人们，文化的影响是最为行之有效的方法。要征服一个人，就要先从这个人的嘴和胃开始。逐步的改造这个部落的饮食文化和饮食方式，提高这个ฐ部落的健康水平，让更多的人受益于自己的到เ来。
用这1袋饼干去奖励1้o个ฐ人是不是太损了点？的确是真是太少了。但这还是王义豪动用了李部ຖ长的遗物，也是他现在能够拿出来的唯一一点可以作为ฦ奖品的东西。东西不在多少，礼ึ物不在轻重，关键在于它的意义แ，体现出一种差ๆ别ี。
伊尼萨看了看大家对于小王爷留在部ຖ落再没有什么เ不同意见，他接着说：“明天小王爷要在后山坡上建一个ฐ房子。安置一下他座驾所载器械等物，部落里明日倾巢ิ出动，协助小王爷伐树建房。伊安布素你把青壮族人分成3๑伙，带上伐木的斧锯。一切听从小王爷的差ๆ遣。”
王义豪连忙摆手说：“伊大爷不必如此兴师动众，借给我四个人便可。其余的该干什么干什么，不要影响部落的正常的工ื作和生活。”
“不，伊大爷，你错了。部落是你们的部ຖ落，必须由你和伊安布素大哥来统领ๆ，这是不能ม动摇的前提。你们有用得着我的地方แ，竟管吩咐就是啦。我会尽我的能力来帮助你们。”王义แ豪这样说绝不是谦让，而是完全至于内心的真实想法的表述，他感到自己这个ฐ外来人，既ຂ不了解这个部落的具体情况，又不了解这个社ุ会总的大背景，的确无法来统领这个ฐ以家族为ฦ主ว的原始公社部落。自己只有慢慢的了解了这个社会环境，通过对伊尼萨巫ใ师和部ຖ落头领伊安布素才能有效的参与这个部落的管理。
二拐子怎么เ想的王义豪当然不会知道，可他并没把二拐子等人擅自行动放在心上，只是当时怕他们万一出点问题和部落不好交代。他的指责主要也还是针对伊安布素的，因为他毕竟是这个部落的头领。但了解了情况后，知道是二拐子先行上山的，王义豪再也没有说什么。他心里知道是凡身体上有些残疾的人，在内心世界ศ里，多多少少都会又些自卑的心理。所以要充分的尊重他们的自尊心。就是在对二拐子的称呼上，他也不象部落里的人那样，直呼他为ฦ“二拐子”，而是按后世的称呼其为ฦ“伊师傅”。
虎贲转过脸对始终一言不，又在上京当过铁匠的二拐子问道：“拐子哥，小王爷身上背的那ว铁家伙为何器械？你可见过？”
伊安布素和二拐子此时提着斧ร子，“呼哧，呼哧”喘着粗气跑了过来。他们心有余悸的看着王义豪脚下四肢还在不断抽动，嘴里长着一对长长的犬齿还没有完全死透山林之王的尊容，无比惊疑的问道：“小王爷怎地瞬间打得这个ฐ猛虎，取得这畜生性命？”
正是二拐子的这一良好的愿望，几乎使自己和伊安布素命丧ç虎口。
当他把车开到堆放伐好的树干堆旁้，他看到在这里等候自己的伊安布素า头领和二拐子不见了踪影。王义แ豪顿时紧张了起来，怎么这么一会功夫两个人不见了呢？他望着眼前的这片阴森森的森林，昨天狼群攻击赵大虎的景象又浮现在自己的眼前。他急忙跳下了车。把81้式自动步枪，子弹推上了膛，打开了保险。迅的在树干堆周围收索着伊安布素和二拐子的踪影。
王义แ豪驾驶着汽车贴着灵河的岸边的冰面上，以每小4o公里的度行驶着，坐在车厢上面的伊安布素า这4个人感到小王爷的这辆座驾带着自己风驰电å掣，行走如飞。小王爷的座驾要比他们最好的猎马跑的还要快，比坐八抬大轿还要稳。这种腾云驾雾之感真是妙不可言。
这又让伊尼萨感到เ一阵诚惶诚恐，受宠若惊，他连连作揖、感恩、称谢。
在另一个ฐ大点的塑料é袋中装有一个带有“奖”字，下面印有“先进工作者”的大搪瓷大茶缸，里面塞了一条印有“把革命进行到เ底”的白毛巾和一管尚未开封的“中ณ华”牌牙膏。一支没有开封的崭新蓝色的牙刷和一块“友谊”香皂。看起来这些都是临时接到出差任务，在厂里的商店现买的。在这个塑料袋还有一个ฐ保险刮脸刀和一片已经使用和四片尚未使用的“犀牛”牌保险刀片。
王义豪点了点头说：“伊大爷言之有理，等水烧热了就倒在桦树盆，这两个铁盒就送给你用来烧水做饭。”
“小王爷尽可放心，事关小王爷所有消息。我部ຖ落之人绝不会向外界ศ透露丝毫。”伊尼萨巫师向王义豪十分郑重的誓：“如有泄漏我等甘受电打雷劈。”
在出殡前，死者的亲朋好友都要参加，并在葬地燃起火堆。把死者的生前“三宝”──猎马、猎犬、猎刀放在死者的尸体旁，然后把猎犬打死。最后在处死猎马。在处死死者生前猎马，程序很复杂，要把马的四蹄绑在树上，待天黑下来以后，由身穿神衣、腰间挂着铜铃的巫师来执行。死者的家属要捧上来3碗烈性酒向巫ใ师表示ิ谢意。巫ใ师也要把这酒一饮而尽，然后操起大斧，跳到เ马头前默默地祷告。告诉陪葬的马，别想家，也别再回来了。然后趁马不备之时，挥动大斧将其砍死。把马皮扒下来，马肉扔掉，用马皮把马头及马的内脏包起来，挂在树上。
部落里的人们用手遮住眼睛，再一次的感到了震惊，此时此刻๑他们对王义豪和他的座驾产生出了一种敬畏。他们无法解释这一出他们所认知范围的现象，唯一的能够解释的通的就是“神”
吃到เ最后，伊安布素干脆把铁盒子端了起来，把剩下的残汤倒进了自己张大的嘴里，喝完后，他放下了铁盒，用袖口擦了擦嘴，像久居黑暗中ณ的人突然间见到เ了阳光一样，无限陶醉地眯着眼睛，揉了揉自己้的肚子，对在一边忙碌的妻子说：“秀娘，真是太好吃了。你学会没？如果以后全部落，每天都能喝上这样的一顿ู汤，吃一顿这样的肉，该有多好。”
其实，这就是王义豪少见多怪了。在这大漠莽林、大风大雪、大江大河、大山大林、大团的蚊虻、大群的野兽出没的恶劣的生存环境中，过着风餐露宿，饥一顿饱一顿，没用任何保障的游猎生活，使人未老先衰。看上去要比后世的人老也实属在正常不过的了。
侦察兵的野外生存训练的科目中的确有在不能动用烟火的情况下，为了保持体能，维持自己的战斗力，生吃一些动物肉的训练。但在训练时，吃的只是经过检疫过的生牛肉，而且是很少的一份，大家都囫囵吞枣的咽下去。对于生吃动物的内脏ู王义豪还是有些接受不了。
“岂敢，小王爷乃天上神宿下凡，我等这些山野之ใ人能够供奉你等诸神，是祖上修来的福分。”伊尼萨巫ใ师抽出了手，拱手施礼说道：“小王爷恩赐给我们的神火，让我们避免黑暗和寒冷，小王爷的大恩大德我无已๐报答，区区点羊奶，何足挂齿。老夫这就去取。”
他又从储物箱中把全国各省的交通地图册装ณ在了挎包里，背着枪，拿着手电å跳下了车。他用手电照ั了照汽车周围的雪地在，3米只内没有现任何足迹，他在车的周围巡视了一圈，没有异常。他放心了。看起来这群古代人还真挺老实的，没有窥测和盗窃汽车上的东西。
伊尼萨巫ใ师摆弄着这些黄的、绿的子弹壳，若有所思的说：“朝廷中不管是南院和北院，肯定没有这个衙门，从他们的衣着打扮和举止言行和所带的器械就足以看的出来，他们根本就不是朝廷的公人。”
李秀娘转过脸不解的对自己้的丈夫问道“我说话你听没听啊，啥是他们所为ฦ？”
他又从自己挎包中ณ摸出了那盒没来的及接给李部ຖ长的手枪子弹，拿出了1o压在了那个ฐ空弹匣之中
王义豪他睁开了眼睛，从铁ກ盒中的手术工具都拿了出来，一件件的放在了自己毛巾上面的口罩沙布上，拿出了那ว根用来做食管的塑料管用手把凡士林油涂在上面，小心翼翼的试探着从赵大虎的口中慢慢向赵大虎胃里推着手中ณ的“胃管”，塑料管顺利的通过了昏迷中ณ的赵大虎喉咙上的创口区，他用了将近2o分钟็的时间，把这根塑料管伸进了4๒oo多毫米。之后他大喘了一口气，把2片止痛片和2粒阿莫西林胶囊掰碎，一点点的倒进了塑料管内，打开了水壶，含了一口水从塑料é管的一端把药用水输进了赵大虎的胃中。
王义豪对于老巫师后面的所谓祈神、祛邪ิ、治病仪式的“跳大神”到เ是不感什么เ兴趣，充其量也只能ม对迷信的患者，起到一种心里上的安慰作用。但他对于老巫ใ师在目前现有的条件下，用煮ุ开的中药水进行清创，然后在伤口上敷上“金枪药”这套治疗方แ法还是认同的。
来至太至于了。王义豪怎么能知道，火对现在这个古代的游猎民族是多么的重要和神圣。