这两个ฐ在一柱香前，自己的这两ä，从视觉上这些土匪，呜，已经成了两具冰冷的尸体。充满各种想法和*的同伙。还活蹦乱跳，呜”这个这个胆大妄，企图逃跑的土匪小头目倒在地上，从创口溢出破碎的内脏和骨头茬子，看上去实在是太吓人了。
“哎呀，娘呀！疼死我啦！现，除了大量的血迹，整个ฐ伤口呈现碗口大小血肉模糊的大血，抱着自己้受伤的左小腿，痛苦的翻滚着，一面悲悲，凄厉的惨叫着，一面痛不欲生的乞求着：“哎呀！呜呜，哪位兄è，给我来个利索得啦”
他打开了81式自动步枪的保险。“嘘吁！”他用左ุ手的大拇指和二拇指压住自己้的舌尖打了一个长长的口哨。让紧ู跟在自己后面的车队靠拢在一起，停止前进，做好防御准备。
这神就是神，果然不是凡人所思，别ี人都怕遇到เ强人，可他还盼望遇到เ，还要收到เ部ຖ落的帐下，如果要真能那样自己้的部落一下就会扩张起来伊尼萨脸上又一次的绽放出那褐ຈ黄色的菊花，说道：小王爷如能去走一遭那果真最好的啦，但上京临潢府路途遥远，会有几处险恶之ใ处，强人出没的地方。【dukankan请记?住我】常言道，好手不敌双拳，双拳不如四手。虽然小王爷有降龙伏虎的本事，但老夫仍唯恐他那些强人依仗人多势众，不问青红皂白一拥而上给小王爷造成一丝闪失”
在工棚的南面的半截栅栏边上，埋了几根粗树桩，在树桩上安放着一些王义แ豪设计，和二拐子精心研究制ๆ造的以手摇脚๐蹬为ฦ动力的沙轮、和两台手摇钻等一些手动机械加工装置。
王义豪和赵大虎除了对部落里工ื作提出一些建设性的意见外，同时本事积极的参与部落的生产活动。他们根据自己所了解的一些知识，为了改善自己和部落的生存和展，利ำ用现有的条件，进行大胆的尝试。
当然这个小山坳也不是十全十美，空间过于狭小不利于今后的展。可现在没时间，没力量再另找更好的地方แ安排赵大虎和这一大堆“家底”了。尤其是灵河里的冰一融化以后，四周都是崎岖的高山深谷，汽车是绝对的动不了啦。现在也只能先呆在这里暂栖身，等了解更多的情况后，再另作打算吧。
但如何做到这一点呢？仇恨。阶级仇，家族恨。不是最好的题材吗。
王义แ豪慢慢的走到了火盆前，拿起了座在上面，自己用半个ฐ子弹包装ณ盒改装成的茶壶，分别给三个人和自己倒上了茶，然后重新า坐了下来。说：“我不是很了解你们部落传统和习惯，为ฦ什么要不断ษ的转场？但我想无外乎ๆ是为了生存，到资源更丰厚的地方，给原有所在的地方资源一个修生养息的机会，让它们有个ฐ自我修复的时间。这应该是个很不错的做法。但这里有一个很大的问题，就是你们这样转来转去，需要一个很大的资源空间才能满足你们的生存要求。这些空间不是你们专有的，谁都可以去，如果有一天别人先占去了这些资源空间，不让你们再到那里活动，你们该怎么办？”
王义豪和赵大虎两ä个人曾对比过农耕和游牧猎这两ä种生产方式所产生的两种不同文化的特点，中原的农耕文化最大的特点是更故土难离，守住自己้那一亩三分地，老婆孩子热炕头，男耕女织，自给自足，安于现状，固步自封，相对保守封闭。也正是这种文化使中原民族奉行中ณ庸，性格懦弱，缺乏血性，富有出人所能想象的忍辱负重的耐力，缺乏尚武，善于阴谋。
新鲜的蔬ຒ菜和水果就更不要说了，那是连一口也没吃着过，维生素า的补充主要是来源于动物的肝脏和数量不多的黄花菜、蘑菇，以及做为调料的干野葱、干野芹菜。
刀柄长8寸，可双手攥握，刀柄均用狍子皮条编缠。
伊尼萨狠狠的瞪了一眼二拐子，对王义豪说：“小王爷，哪有你这样惯自己徒弟的。他腿脚๐不好，谁都知道。他为部落做的事情大家也都看在眼里，记在心上。我们谁给他牵马坠蹬都行，唯独你不行。”
对于春秋穿的衣裤宽式，伊尼萨有着自己的主意，他认为小王爷给他的那件草绿色的棉袍要比以前部落做的那ว种带大襟皮袍省料，而且穿脱都方便。尤其是左ุ右有两ä个大口袋，装东西更是方便，不用什么เ东西都往怀里掖。而且还可以在天冷的时候把手插在里面。
二拐子看小王爷说的真真切切，他马上扑倒在地，给王义豪磕了一个头说：“小人只有一事相求，想拜小王爷为师。君子一言、驷马难追。望小王爷说话算话，助小人实现这一愿望。”
王义豪没干过拉大锯这个活，但他看过农村里的木匠们拉大锯的样子。他和二拐子两ä人分别坐在大树的两侧，他学着二拐子的样子，两肩放平，两ä手放在锯柄上，端平锯梁
所以，不可能为ฦ了得到一把斧子和一把锯耗费这么大的力量，既ຂ是付出了这么大的力量也很难达到自己的要求。
部ຖ落的食物从来没有象现在这样充足，部落的人们现在才感到，一日三餐，有稀有干，两顿山珍，一顿河鲜ຒ。生活原来是这样的美好，人是可以这样无忧无虑的活着。
王义แ豪现在虽然每天只是出去半天用于打猎，而且他只负责猎取大型动物，但他所取的成绩斐然，硕果累累。前面说过这个时代的动物密度大，而且跟随他一起出去打猎的这些部落猎人狩猎经验都十分的丰富，加上王义豪还随身携带着望远镜。所以每次出去打猎都能及时的现大型的猎物。只要现，在81้式自动步枪的射程之内这些猎物绝大多数被王义豪一枪毙命。
他看到เ这半个月来，变的又黑又瘦的王干事感动鼻子一酸，流下了感恩的眼泪
王义แ豪告诉伊尼萨巫师，现在还要继续保持伤口的清洁，继续坚持每天用药和每天换一次药。并告诉赵大虎伤口现在有时会痒。但不要乱动，乱挠，防止感染和伤口破裂向外渗血。
在走廊的东面和南面各开了一扇有着很粗窗栏杆的窗户，窗户上糊着伊尼萨献出的厚厚的宣纸。在南窗台下面搭着一个象农村长见的那样烧柴火的灶台，以便日常做饭和给卧室内设在南侧的火炕烧火取暖。炉灶的边上有一个厨师工ื作台，工作台的下面码放用于作饭和取暖的木拌子。立在小木屋西南角的火炕的烟筒是用一棵空心大树客串ธ的。
其实王义豪对于狍子这种动物不了解。狍子不是傻，主要它们的好奇心太重啦。见了什么เ都想看个究竟，碰见人就站在那儿琢磨，这人是怎么เ一回事；碰见车就盯着研究个ฐ没完，这是什么东西这么大个，还跑的这么เ快。它们像那些总爱研究事物的专家，教授一样有点悳呵呵的。
然后，他又把那些木炭又重新扔回到เ了凹字型的内口里，使整个凹字型的内口下面，形成了一个大约1oo多毫米的木炭层。王义豪知道，木炭具有很好的吸湿性和吸水性小的优点。如果在这木炭层上下铺上水泥，那ว作为ฦ弹药库的防潮效果就相当的好了。可是现在上哪儿去整水泥去啊，这根本就不可能的事情，就先不要想了。现在只能在上面铺一层土了。
二拐子停下了手里的活，抬头笑了笑，回答道：“呵，呵，是小王爷。我们这些闲人早上通常是不吃的。食物要先可出猎的人吃。”接着他弯下腰一边继续干活一边说：“干活也没有啥早啊，晚啊的，我是匠人，这些早ຉ晚都是我的活。别人也不会干。”
当人们没有政治荣誉感时，整个ฐ社会上上下下就没有了道德标准，人们就会丧失了整体意识，丧失精神追求，黑白颠倒，道德沦丧，只会不择手段的去追求永远也无法满足的私欲。一个这样的社会除了极少一部分有钱有势的人愿意接受外，绝对多数人是无奈的
能降龙伏虎的小王爷不走了，留在这里辅佐部落天天过上象这两天这样的放量吃的日子，谁不高兴啊。帮小王爷盖房子没说的，义แ不容辞！部ຖ落里的男女老少谁都想为ฦ此尽一点力。能割草的割草，能ม砍树的看树，八仙过海ร各显其能，干的热火朝天，不亦乐乎。
“嗯，是。”伊尼萨巫师沉重的点了点头。响鼓不用重槌ຄ，他一下感悟到เ了小王爷的想法：“小王爷是为了防止狼群袭击部落营地才出如此招数？”
伊尼萨巫ใ师也很忙，他和小王爷讨论完了下一步的对童子的治疗安案后，急匆匆的向伊安布素的撮罗子走去。在伊安布素的撮罗子前，伊安布素า和几个人正在雪地上解虎，一张完正硕大的虎皮铺在一边的雪地上，李秀娘蹲在虎皮旁，仔细的清理虎皮上残余的脂ฦ肪
他让自己的弟媳妇李秀娘带着几个妇女把赵大虎被剪ຘ坏的裤子清洗干净用火烤干，然后做成袋子，里面装ณ上马粪包和草木灰，赶制ๆ出了几块“成人尿不湿”。
这回到那边，别太抠门了。也别太死性了。给那些阎王啊，判ศ官啊，小鬼什么เ的，那些乱七八糟只要是有权的，平时多送点礼，过年过节多上点钱。这样办啥事也好办。您初来乍去那ว边，没有什么เ根基，听说那边的当官上上下下的都黑着呢，就认钱。不过，这不要紧，他们就认钱。咱有钱人摆平它们很容易。只要给它们钱，它们就会成你的群狗。你想让它们干啥它们就给你干啥，保证和你一点毛病都没有。记住出手大方แ点，别在买这石林破烟，要买熊猫，中华，记住要软包的。
他自己้回头去寻找打出去的那ว几个弹壳，虽然他现在还不知道找回这些弹壳，能干什么。但从自己所带来的一针一线在这个时代都是极其宝贵的。几乎都是不可能复制ๆ出来的。
吃饱后，它舔了舔自己嘴边的血迹，伸了一个ฐ懒腰，不慌不忙，慢慢腾腾的找到了一个ฐ背风的草窝子里，睡觉去了。
也许是伊尼萨巫师有过少年“留学”的经历。也许是为ฦ了满足二拐子那ว一个男子汉的自尊心，也许为了部落的长远展的确需要一个属于自己的铁ກ匠。总之伊尼萨巫师力排众议，同意了二拐子的这一要求，并给他起了这个很铿锵的名字——伊铁锤。用了2๐张貂皮、3张火狐狸皮和2o张松鼠皮和2o串肉干，送给铁匠铺的老板，交了这笔不算小的拜师礼，人家才勉强的收下这个ฐ小瘸子在这里当学徒。
“伊大哥，为了尽快的找到เ安葬李部长适宜之地，我们只能分头去找。”王义豪十分自信的说：“请你们放心，只要你们按我说的去做，从这里起你们别ี走出4oo步，别离开我的视线之ใ外，任何野兽都伤害不到你们。”
虽然王义豪接受了伊尼萨巫师的承诺，但王义豪并没有真放心。他毕竟还不了解这些现在看上去朴实，忠厚的古代人。但他坚信，世界上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱与恨，完全是由á自己的利ำ益关系所决定的。他不可能ม完全相信这群和自己้没有任何利益关系陌生的古代人。
在裤腰带上挂着一个串ธ钥匙和一把指甲刀。裤兜里出了有小卷手纸。
他感慨自己时运不济，命途多舛。尽管他能听伊尼萨巫师出的阵阵雷鸣般的鼾声和近在咫尺赵大虎微弱的喘息声，但他依然感到เ自己是那么的孤单。这种孤单无助的感觉是从来未曾有过的，就是在老山前线自己独自一人呆在一个猫耳洞1o多天也不曾有过。因为那时他知道自己้的战友就在离自己十多二十米的地方和自己้并肩战斗；在后方随时都会根据自己的请求给予及时有效的支援。
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看起来这种油脂饱满的东北红松的松树明子是这些古代东北人照明的主要材料。王义แ豪看着松树明子跳动的火光想着。
王义豪转过脸对伊尼萨巫ใ师说：“伊大爷，我就不在这儿陪着你们啦，我还要回你的房子，看看受伤的同志。”
巫师所代表知识的权威แ。他们以自己所掌握的知识，对于这些现象，经过观察，思考，分析等过程后，做出的当时人们所能接受的结论，就是神。风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电å神，其它日月星辰山河大地无不是各有一伙神在主宰。对于生在王义豪身上的总总他们解释不了的现象，他们也同样归结到神的范畴。这在后世的现代人看来太不科学，太牵强，太迷信了。岂不知自己้正是站在前人的肩膀上，去讥讽脚๐下的前人没你站的高，看的远的无知的行为。谁敢保证现代的科学家对宇宙间的一些现象所做的解说，就不是现代迷信呢？等千年以后，不会被推翻而指为ฦ迷信，是反科学的呢？
王义豪打掉上面的浮ด沫后，下入了干菜，把镀锌铁皮包装ณ盖，盖在了铁盒上。然后把自己的馒头分给了大家，自己้留了4个放在包装盒的盖上，用上面的温度加热。