“三驴子，”武默然有些着急的大声喊着。恐怕你们连后悔的，我进去ใ！如果惹恼了逸龙独一真神，我叫你们放下弓箭。你耳朵里塞驴毛了咋的：”
王义แ豪é，打断ษ了武默然的话说道&#x，两死一伤，这都怪鬼爷儿和大马猴悳呵呵的，不知深浅妄图想和逸龙独一真神动手，结果自寻死路。你快打开门吧，你们听到没。“我告诉你，你说的一点都不假：“有关这些情况等我们有时间再聊，你还是说说你自己是怎么来到这墨松林的吧。纯爷们，”
爷们&！尽管众部ຖ族军二头领ๆ是个什么东西，有多大的势力王义豪一时还搞不清楚，自己还有什么好怕，但墨松寨这帮土&#x。只是这胡尔拉斯姓氏叫起来太麻烦，再说也不符合中国姓氏的传统。
这些土匪在完成了对自己同伴“遗体告别ี仪式后”他们已经把王义แ豪和他的手中的8๖1式自动步枪当神一样的崇拜了！他们自动的重新跪在了王义豪的面前，个个匍匐在地，默默的祈祷，自己千万不要违背这个小爷的意志，祈祷ຕ他手里拿的那支神棍不要指向自己้。【请记住我们的dukankan读看看?小说网】
“哎呀，娘呀！疼死我啦！呜，呜”这个这个胆大妄为，企图逃跑的土匪小头目倒在地上，抱着自己受伤的左小腿，痛苦的翻滚着，凄厉的惨叫着，一面悲悲戚戚的干嚎着，一面痛不欲生的乞求着：“哎呀！哪位兄弟行行好，呜呜，给我来个利索得啦”
他马上把装在皮枪衣的81式自动步枪的枪口对准了为的那个头上包着一条黑色的头巾，在额头上戴着一个ฐ有一寸多宽的可能ม是用来防护脑袋的铜箍。身穿一领墨绿短衫，外面套着一件象坎肩一样的皮甲，腰系一条4๒寸宽，钉ล了几个ฐ铜泡钉ล的皮带，脚上穿一双皮乌ไ拉的匪。
这神就是神，果然不是凡人所思，别人都怕遇到强人，可他还盼望遇到，还要收到เ部落的帐下，如果要真能那样自己的部ຖ落一下就会扩张起来伊尼萨脸上又一次的绽放出那褐黄色的菊花，说道：小王爷如能去走一遭那果真最好的啦，但上京临ภ潢府路途遥远，会有几处险恶之处，强人出没的地方。【dukankaທn请记?住我】常言道，好手不敌双拳，双拳不如四手。虽然小王爷有降龙伏虎的本事，但老夫仍唯恐他那些强人依仗人多势众，不问青红皂白一拥而上给小王爷造成一丝闪失”
这工棚建好后，大家喜笑颜开的把以前建在逸龙阁前面的露天作坊搬到新า“厂房”。
王义豪和赵大虎除了对部落里工作提出一些建设性的意见外，同时本事积极的参与部落的生产活动。他们根据自己้所了解的一些知识，为了改善自己้和部落的生存和展，利用现有的条件，进行大胆的尝试。
王义豪顺口溜达出一句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则ท灵。斯ั是陋室，惟吾德馨。我刚才说了，我们慢慢来，就从这弹丸之地做起，事物都是由小到大、由á简单到复杂、由低级到高级的变化。能不能ม谋取展吗，要看我们任何去想，如何去做。先我们要转变靠单一的狩猎的生产方แ式，要尽量的做到农林牧副渔全面的展。这样我们就不愁展不起来。我们
但如何做到这一点呢？仇恨。阶级仇，家族恨。不是最好的题材吗。
王义豪看着被自己问的哑口无言部落头领伊安布素，接着说：“如果什么优势都没有的话，说‘杀了他们，把他们赶走’那ว就是一句只会给你和你的部落惹来麻烦的空话。当你面对比你们更强大的对手时，你考虑没考虑过被别ี人杀呢？”
王义豪和赵大虎两个人曾对比过农耕和游牧猎这两种生产方แ式所产生的两种不同文化的特点，中原的农耕文化最大的特点是更故土难离，守住自己那ว一亩三分地，老婆孩子热炕头，男耕女织，自给自足，安于现状，固步自封，相对保守封闭。也正是这种文化使中原民族奉行中庸，性格懦弱，缺乏血性，富有出人所能想象的忍辱负重的耐力，缺乏尚武，善于阴谋。
伊尼萨巫师告诉王义แ豪：“根肉质，球状、根皮红色、根肉为白色的萝卜是有的。”接着又如数家珍的说：“萝卜性微温，入肺、胃二经，具有清热、解毒、利湿、散瘀、健胃消食、化痰止咳、顺ิ气、利ำ便、生津止渴、补中、安五脏ู等功能。但只在夏秋季节，在城镇的集市可买到。大葱，大蒜主要产于南面的大宋，在城镇集市秋季初冬时节偶见。小王爷所言的白菜和土豆到是真得闻所未闻。小王爷不妨细细道来这白菜和土豆的形状特点给老夫听。”
刀柄长8寸，可双手攥握，刀柄均用狍子皮条编缠。
随后他转过身对伊尼萨说：“伊大爷，真对不起，让你们都等急了，我们现在开始吧？”
对于春秋穿的衣裤宽式，伊尼萨有着自己的主意，他认为ฦ小王爷给他的那件草绿色的棉袍要比以前部ຖ落做的那种带大襟皮袍省料，而且穿脱都方便。尤其是左ุ右有两个大口袋，装ณ东西更是方便，不用什么เ东西都往怀里掖。而且还可以在天冷的时候把手插在里面。
这个二拐子也是个ฐ倔强的人，听小王爷这么一说，他又跪在了地上，还怎么拉也不起来了。说：“小王爷是不是嫌弃小人残缺之躯，是不是嫌弃小人出身低下”
王义豪没干过拉大锯这个活，但他看过农村里的木匠们拉大锯的样子。他和二拐子两人分别坐在大树的两ä侧，他学着二拐子的样子，两肩放平，两手放在锯柄上，端平锯梁
最好。最快捷的方แ法就是“好钢用在刀刃上”拿出“家底里”的钢๐。加在刃口上。但即使就是这样也还是有问题，把后世的钢夹在斧ร子的刃口上应该没有什么เ问题。但要是加在锯条上还是有问题，就是在现在这些熟铁片子上加上一条好钢，锯齿的各项指标没有问题了，但锯条的整体还是很难达到一定的强度，还会生弯屈变型，而使加在刃口上的“好钢”很快的随着锯条整体的弯屈、变型生折断。
部落的食物从来没有象现在这样充足，部ຖ落的人们现在才感到，一日三餐，有稀有干，两顿山珍，一顿河鲜。生活原来是这样的美好，人是可以这样无忧无虑的活着。
同时，王义豪还非常注意“新产品”的开，尽力使部落衣食的来源在可能的情况下多样化、最大化。
他看到这半个月来，变的又黑又瘦的王干事感动鼻子一酸，流下了感恩的眼泪
对于赵大虎这次痊愈这个“奇迹”，王义豪也做了认真的总结。
在走廊的东面和南面各开了一扇有着很粗窗栏杆的窗户，窗户上糊着伊尼萨献出的厚厚的宣纸。在南窗台下面搭着一个象农村长见的那样烧柴火的灶台，以便日常做饭和给卧室内设在南侧的火炕烧火取暖。炉灶的边上有一个厨师工作台，工ื作台的下面码放用于作饭和取暖的木拌子。立在小木屋西南角的火炕的烟筒是用一棵空心大树客串的。
狍子不单单如此，就是追击者突然大喊一声，它也会停下来看看，听听追击者在喊什么เ，分析、分析这喊声是啥意识？
然后，他又把那些木炭又重新扔回到了凹字型的内口里，使整个凹字型的内口下面，形成了一个大约1oo多毫米的木炭层。王义豪知道，木炭具有很好的吸湿性和吸水性小的优点。如果在这木炭层上下铺上水泥，那作为弹药库的防潮效果就相当的好了。可是现在上哪儿去整水泥去啊，这根本就不可能的事情，就先不要想了。现在只能在上面铺一层土了。
“什么王爷，下人的！”王义豪扶住了二拐子说：你天不亮就来到เ这里，还不是为了我。有活大家一起干，有饭大家一起吃。一人为大家，大家为ฦ一人。不好吗？”
当人们没有政治荣誉感时，整个社ุ会上上下下就没有了道德标准，人们就会丧ç失了整体意识，丧失精神追求，黑白颠倒，道德沦丧，只会不择手段的去追求永远也无法满足的私欲。一个这样的社ุ会除了极少一部分有钱有势的人愿意接受外，绝对多数人是无奈的
把这一切做好后，王义แ豪点燃了一支香烟，吸了几口，他把烟举起了起来，青烟随风向南。他摘下了自己的手套，感觉有风。他又看了看坡下面的树梢，树上的残叶在微动。做为曾经是侦察兵狙击手的他判断ษ现在是2－3๑级北风，风在2๐——4๒（米秒）。