天子都许，刘ถ备失徐州。都督兗州事，昱等诚不及也，领济阴太守，兗州尚未安。以昱为尚，今借之以兵è。必有异心，太祖不听。语在武纪。后又遣备至徐州要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰：“公前日不图备，复以昱为东中ณ。来归太祖，昱说太祖。”太祖悔，追之不及。备至徐&#x，会术病死，遂杀车胄，举ะ兵背太祖。昱迁振威&，顷之ใ。袁绍在黎阳，将南渡。时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵。昱不肯，曰：“袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则ท不可不攻，攻之必克，徒两损其势。原公无疑ທ！”太祖从之。绍闻昱兵少，果不往。太祖谓贾诩曰：“程昱之ใ胆，过于贲、育。”昱收山泽亡命，得精兵数千人，乃引军与太祖会黎阳，讨袁谭、袁尚。谭、尚破走，拜昱奋武将军，封安国亭侯。太祖征荆州ะ，刘备奔吴。论者以为ฦ孙权必杀备，昱料之曰：“孙权新在位，未为海内所惮。曹公无敌於ไ天下，初举荆州，威震江表，权虽有谋，不能独当也。刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。难解势分，备资以成，又不可得而杀也。”权果多与备兵，以御太祖。是后中夏渐平，太祖拊昱背曰：“兗州之败，不用君言，吾何以至此？”宗人奉牛酒大会，昱曰：“知足不辱，吾可以退矣。”乃自表归兵，阖门不出。魏书曰：太祖征马超，文帝ຓ留守，使昱参军事。田à银、苏伯等反河间，遣将军贾信讨之。贼有千馀人请降，议者皆以为宜如旧法，昱曰：“诛降者，谓在扰攘之时，天下云起，故围而后降者不赦，以示威天下，开其利路，使不至於ไ围也。今天下略๓定，且在邦域之中，此必降之贼，杀之ใ无所威惧，非前日诛降之意。臣以为ฦ不可诛也；纵诛之ใ，宜先启闻。”众议者曰：“军事有专，无请。”昱不答。文帝起入，特引见昱曰：“君有所不尽邪？”昱曰：“凡专命者，谓有临ภ时之急，呼吸之间者耳。今此贼制在贾信之手，无朝夕之变。故老臣不原将军行之ใ也。”文帝曰：“君虑之善。”即白太祖，太祖果不诛。太祖还，闻之ใ甚说，谓昱曰：“君非徒明於军计，又善处人父子之ใ间。”
六年，太祖就谷东平之安民，粮少，不足与河北相支，欲因绍新า破，以其间击讨刘表。彧曰：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兗、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则ท公事去矣。”太祖复次于河上。绍病死。太祖渡河，击绍子谭、尚，而高幹、郭援侵略河东，关右震动，锺繇帅马腾等击破之ใ。语在繇传。八年，太祖录彧前后功，表封彧为万岁亭侯。彧别传载太祖表曰：“臣闻虑为ฦ功首，谋为ฦ赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故典阜之锡，不后营丘，萧何之土，先於平阳。珍策重计，古今所尚。侍中ณ守尚书令彧，积德累็行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始举ะ义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略๓，发言授策，无施ๅ不效。彧之功业，臣由以济，用披浮ด云，显光日月。陛下幸许，彧左ุ右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之ใ定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勋。”彧固辞无野战之劳，不通太祖表。太祖与彧书曰：“与君共事已来，立朝廷，君之ใ相为匡弼，君之ใ相为ฦ举人，君之相为建计，君之ใ相为密谋，亦以多矣。夫功未必皆野战也，原君勿让。”彧乃ี受。九年，太祖拔鄴，领冀州牧。或说太祖“宜复古置九州，则ท冀州所制者广大，天下服矣。”太祖将从之，彧言曰：“若是，则ท冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海ร内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为ฦ必以次见夺。一旦ຆ生变，虽有善守〔守善〕者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。原公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之ใ利也。”太祖遂寝九州议。
毓字稚叔。年十四为ฦ散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁แ山，明帝欲西征，毓上疏ຕ曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之ใ外。车驾宜镇守中土，以为四方威势之援。今大军西征，虽有百倍之威，於关中ณ之费，所损非一。且盛暑行师，诗人所重，实非至尊动軔之时也。”迁黄门侍郎。时大兴洛阳宫室，车驾便幸许昌，天下当朝正许昌。许昌偪狭，於城南以氈为ฦ殿，备设鱼龙曼延，民罢劳役。毓谏，以为“水旱不时，帑藏空虚，凡此之类，可须丰年。”又上“宜复关内开荒地，使民肆力於ไ农。”事遂施ๅ行。正始中，为散骑侍郎〔常侍〕。大将军曹爽盛夏兴军伐蜀，蜀拒守，军不得进。爽方แ欲增兵，毓与书曰：“窃以为庙胜之策，不临矢石；王者之兵，有征无战。诚以干戚可以服有苗，退舍足以纳原寇，不必纵吴汉于江关，骋韩信於井陉也。见可而进，知难而退，盖自古之政。惟公侯详之！”爽无功而还。后以失爽意，徙侍中，出为魏郡ຉ太守。爽既诛，入为ฦ御史中ณ丞、侍中廷尉。听君父已没，臣子得为ฦ理谤，及士为侯，其妻不复配嫁，毓所创也。
初，渊虽数战胜，太祖常戒曰：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之ใ以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。”
陶谦字恭祖，丹杨人。吴书曰：谦父，故馀姚长。谦少孤，始以不羁闻於ไ县中。年十四，犹缀帛ຑ为幡，乘๖竹马而戏，邑中兒童皆随之。故苍梧太守同县甘公出遇之ใ涂，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦，因许妻以女。甘公夫人闻之，怒曰：“妾闻陶家兒敖戏无度，如何以女许之？”公曰：“彼有奇表，长必大成。”遂妻之。少好学，为诸生，仕州邵，举茂才，除卢令，吴书曰：谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。郡守张磐，同郡先辈，与谦父友，意殊亲之，而谦耻为ฦ之屈。与众还城，因以公事进见，坐罢，磐常私还入，与谦饮宴，或拒不为ฦ留。常以舞属谦，谦不为起，固强之；及舞，又不转。磐曰：“不当转邪？”曰：“不可转，转则胜人。”由是不乐，卒以构隙。谦在官清白，无以纠举ะ，祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。迁幽州ะ剌史，徵拜议郎，参车骑将军张温军事，西讨韩遂。吴书曰：会西羌寇边，皇甫嵩为征西将军，表请武将。召拜谦扬武都尉，与嵩征羌，大破之。后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨；又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百寮高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦於边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重於公，一朝以醉饮过失，不蒙容贷，远弃不毛，厚德不终，四方人士安所归望！不如释憾除恨，克复初ม分，於ไ以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。谦至，或又谓谦曰：“足下轻辱三公，罪自己作，今蒙释宥，德莫厚矣；宜降志卑辞以谢之ใ。”谦曰：“诺。”又谓温曰：“陶恭祖今深自罪责，思在变革。谢天子礼毕，必诣公门。公宜见之，以慰其意。”时温于宫门见谦，谦仰曰：“谦自谢朝廷，岂为ฦ公邪？”温曰：“恭祖痴病尚未除邪？”遂为之ใ置酒，待之如初。会徐州ะ黄巾起，以谦为ฦ徐州剌史，击黄巾，破走之ใ。董卓之乱，州郡起兵，天子都长安，四方断绝，谦遣使间行致贡献，迁安东将军、徐州ะ牧，封溧阳侯。是时，徐州ะ百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之ใ。而谦背道任情：广陵太守琊邪ิ赵昱，徐方名士也，以忠直见疏；谢承后汉书曰：昱年十三，母尝病，经涉三月。昱惨戚消เ瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党称其孝。就处士东莞綦毌君受公羊传，兼该群业。至历年潜志，不闚园圃，亲疏希见其面。时入定省父母，须臾即还。高絜廉正，抱礼而立，清英俨恪，莫干其志；旌善以兴化，殚邪以矫俗。州ะ郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起；或兴盛怒，终不回意。举孝廉，除莒长，宣扬五教，政为国表。会黄巾作乱，陆梁五郡ຉ，郡县发兵，以为先办。徐州刺史巴祇็表功第一，当受迁赏，昱深以为ฦ耻，委官还家。徐州牧陶谦初ม辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨ຈ，昱守意不移；欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼笮融从临ภ淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。曹宏等，谗慝小人也，谦亲任之。刑é政失和，良善多被其害，由是渐乱。下邳阙宣自称天子，谦初ม与合从寇钞，后遂杀宣，并其众。
三年春正月，东平王徽薨。三月，太尉满宠薨。秋七月甲â申，南安郡地震。乙๗酉，以领军将军蒋济为ฦ太尉。冬十二月，魏郡地震。
术欲结布为ฦ援，乃ี为子索ิ布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，於ไ是往说布曰；“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累็卵之危。”布亦怨术初ม不己受也，女已๐在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。英雄记曰：初ม，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能ม自致，遣使上书。朝廷以布为ฦ平东将军，封平陶侯。使人於山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓚、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜，复遣使上书於ไ天子曰：“臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。”答太祖曰：“布获罪之ใ人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒ຐ奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。”太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。太祖又手书与布曰：“山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫ใ绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。”布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。登见太祖，因陈布勇而无计，轻於ไ去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久ื养，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为ฦ内应。
初ม，洛阳宗庙未成，神主在鄴庙。十一月，庙始成，使太常韩暨持节迎高皇帝、太皇帝、武帝ຓ、文帝神主于鄴，十二月己丑至，奉安神主于庙。臣松之按：黄初ม四年，有司奏立二庙，太皇帝大长秋与文帝ຓ之高祖共一庙，特立武帝ຓ庙，百世不毁。今此无高祖神主，盖以亲尽毁也。此则ท魏初唯立亲庙，祀เ四室而已。至景初元年，始定七庙之ใ制。孙盛曰：事亡犹存，祭如神在，迎迁神主，正斯宜矣。
比傕等还，辅已败，众无所依，欲各散归。既无赦书，而闻长安中ณ欲尽诛凉州人，忧恐不知所为。用贾诩策，遂将其众而西，所在收兵，比至长安，众十馀万，九州春秋曰：傕等在陕，皆恐怖，急拥兵自守。胡文才、杨整脩皆凉州大人，而司徒王允素า所不善也。及李傕之叛，允乃呼文才、整脩使东解释之ใ，不假借以温颜，谓曰：“关东鼠子欲何为ฦ邪？卿往呼之。”於是二人往，实召兵而还。与卓故部曲樊稠、李蒙、王方等合围长安城。十日城陷，与布战城中ณ，布败走。傕等放兵略长安老少，杀之悉尽，死者狼籍。诛杀卓者，尸王允于市。张璠汉纪曰：布兵败，驻马青琐门外，谓允曰：“公可以去。”允曰：“安国家，吾之上原也，若不获，则ท奉身以死。朝廷幼主恃我而已๐，临难苟免，吾不为也。努力谢关东诸公，以国家为念。”傕、汜入长安城，屯南宫掖门，杀太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀。吏民死者不可胜数。司徒王允挟天子上宣平城门避兵，傕等於ไ城门下拜，伏地叩头。帝谓傕等曰：“卿无作威แ福，而乃放兵纵横，欲何为ฦ乎？”傕等曰：“董卓忠于陛下，而无故为吕布所杀。臣等为卓报雠，弗敢为逆也。请事竟，诣廷尉受罪。”允穷逼出见傕，傕诛允及妻子宗族十馀人。长安城中ณ男女大小莫不流涕。允字子师，太原祁人也。少有大节，郭泰见而奇之，曰：“王生一日千里，王佐之才也。”泰虽先达，遂与定交。三公并辟，历豫州ะ刺史，辟荀爽、孔融为ฦ从事，迁河南尹、尚书令。及为ฦ司徒，其所以扶持王室，甚得大臣之节，自天子以下，皆倚赖焉。卓亦推信之ใ，委以朝廷。华峤曰：夫士以正立，以谋济，以义แ成，若王允之ใ推董卓而分其权，伺其间而弊其罪。当此之时，天下之ใ难解矣，本之皆主於忠义也，故推卓不为失正，分权不为不义，伺间不为狙诈，是以谋济义แ成，而归於正也。葬卓于郿，大风暴雨震卓墓，水流入藏，漂其棺椁。傕为车骑将军、池阳侯，领司隶校尉、假节。汜为ฦ后将军、美阳侯。稠为右将军、万年侯。傕、汜、稠擅朝政。英雄记曰：傕，北地人。汜，张掖人，一名多。济为骠骑将军、平阳侯，屯弘农。
甲午，军次於谯，大飨六军及谯父老百姓於邑东。魏书曰：设伎乐百戏，令曰：“先王皆乐其所生，礼ึ不忘其本。谯，霸王之邦，真人本出，其复谯租税二年。”三老吏民上寿，日夕而罢。丙申，亲祠谯陵。孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海，存尽其敬，亡极其哀，思慕谅闇，寄政冢宰，故曰“三年之丧，自天子达於庶人”；夫然，故在三之ใ义惇，臣子之ใ恩笃，雍熙之化隆，经国之道固，圣人之ใ所以通天地，厚人伦，显至教，敦风俗，斯万世不易之ใ典，百王服膺之制也。是故丧礼素冠，郐人著庶见之讥，宰予降期，仲尼发不仁之叹，子颓忘戚，君子以为乐่祸，鲁侯易服，春秋知其不终，岂不以坠至痛之诚心，丧ç哀乐่之大节者哉？故虽三季之ใ末，七雄之弊，犹未有废缞斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。逮於汉文，变易古制，人道之ใ纪，一旦而废，缞素า夺於至尊，四海散其遏密，义แ感阙於群后，大化坠於ไ君亲；虽心存贬约，虑在经纶，至於ไ树德垂声，崇化变俗，固以道薄於ไ当年，风颓於ไ百代矣。且武王载主而牧野不陈，晋襄墨缞而三帅为俘，应务济功，服其焉害？魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之ใ哀而设飨宴之ใ乐่，居贻厥之ใ始而坠王化之基，及至受禅，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！是以知王龄之ใ不遐，卜世之期促也。八月，石邑é县言凤皇集。
景初元年夏，有司议定七庙。冬，又奏曰：“盖帝王之ใ兴，既有受命之ใ君，又有圣妃协于神灵，然后克昌厥世，以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝ຓ挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷，以配皇天，追述王初，本之姜ä嫄，特立宫庙，世世享尝，周礼所谓‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以享先妣’者也。诗人颂之ใ曰：‘厥初生民，时维姜嫄。’言王化之ใ本，生民所由á。又曰：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’诗、礼所称姬宗之ใ盛，其美如此。大魏期运，继于有虞，然崇弘帝ຓ道，三世弥隆，庙祧之数，实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚，至於ไ文昭皇后膺天灵符，诞育明圣，功济生民，德盈宇宙，开诸后嗣，乃ี道化之所兴也。寝庙特祀，亦姜嫄之閟宫也，而未著不毁之制，惧论功报德之义แ，万世或阙焉，非所以昭孝示ิ后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐，与祖庙同，永著不毁之典，以播圣善之风。”於ไ是与七庙议并勒金策，藏之ใ金匮。
二年春，绍、馥遂立虞为ฦ帝，虞终不敢当。
畴常忿乌ไ丸昔多贼杀其郡ຉ冠盖，有欲讨之ใ意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严å。门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。明日出令曰：“田à子泰非吾所宜吏者。”即举茂才，拜为蓚令，不之官，随军次无终。时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之ใ，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久ื矣。旧ງ北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之ใ首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃ี引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方แ今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为ฦ乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百馀里，虏乃惊觉。单于身自临ภ陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。先贤行状载太祖表论畴功曰：“文雅优备，忠武又著，和於抚下，慎於事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难於无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加於朔野，远结乌丸，与为ฦ首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由á山中九百馀里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌ไ丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。”畴自以始为居难，率众循逃，志义不立，反以为利ำ，非本意也，固让。太祖知其至心，许而不夺。魏书载太祖令曰：“昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士，优贤之主，不止於ไ一世也。其听畴所执。”
辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。臣松之以为ฦ田畴不应袁绍父子之ใ命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由á也。既ຂ以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为ฦ人设谋，使其至此也。畴此举止，良为进退无当，与王脩哭袁谭，貌同而心异也。畴尽将其家属及宗人三百馀家居鄴。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族和知。从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之ใ让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”於是乃复以前爵封畴。先贤行状载太祖命曰：“蓚令田à畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱ກ，引身深山，研精味道，百姓从之ใ，以成都邑。袁贼之ใ盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼ึ命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由á，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩ล蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。及军入塞，将图其功，表封亭侯，食邑é五百，而畴恳恻，前后辞赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之ใ高，甚违王典，失之多矣。宜从表封，无久留吾过。”畴上疏ຕ陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之，至于数四，终不受。有司劾畴狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。乃下世子及大臣博议，世子以畴同於ไ子文辞禄，申胥逃赏，宜勿夺以优其节。尚书令荀彧、司隶校尉锺繇亦以为可听。魏书载世子议曰：“昔薳敖逃禄，传载其美，所以激浊世，励贪夫，贤於尸禄素餐之人也。故可得而小，不可得而毁。至于田à畴，方斯近矣。免官加刑é，於ไ法为重。”魏略载教曰：“昔夷、齐弃爵而讥武王，可谓愚闇，孔子犹以为‘求仁得仁’。畴之所守，虽不合道，但欲清高耳。使天下悉如畴志，即墨翟兼爱尚同之事，而老摐使民结绳之道也。外议虽善，为ฦ复使令司隶以决之。”魏书载荀彧议，以为ฦ“君子之道，或出或处，期于为ฦ善而已๐。故匹夫守志，圣人各因而成之”。锺繇以为“原思辞粟，仲尼不与，子路拒牛，谓之止善，虽可以激清励浊，犹不足多也。畴虽不合大义，有益推让之风，宜如世子议。”臣松之案吕氏春秋：“鲁国之法，鲁人有为臣妾於诸侯，有能赎之ใ者取其金於府。子贡赎人而辞不取金，孔子曰：‘赐失之矣。自今以来鲁人不赎矣。’子路拯溺者，其人拜之ใ以牛，子路受之。孔子曰：‘鲁人必拯溺矣。’”案此语不与繇所引者相应，未详为繇之事误邪ิ，而事将别有所出？太祖犹欲侯之。畴素与夏侯惇善，太祖语惇曰：“且往以情喻之，自从君所言，无告吾意也。”惇就畴宿，如太祖所戒。畴揣知其指，不复发言。惇临去，乃拊畴背曰：“田君，主意殷勤，曾不能顾ุ乎！”畴答曰：“是何言之ใ过也！畴，负义逃窜之人耳，蒙恩全活，为幸多矣。岂可卖卢龙之ใ塞，以易赏禄哉？纵国私畴，畴独不愧於心乎？将军雅知畴者，犹复如此，若必不得已，请原效死刎首於ไ前。”言未卒，涕泣横流。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜为ฦ议郎。年四十六卒。子又早ຉ死。文帝践阼，高畴德义，赐畴从孙续爵关内侯，以奉其嗣。
王脩字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻๑里社，脩感念母，哀甚。邻里闻之ใ，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，脩亲隐恤之，病愈乃去。初平中ณ，北海ร孔融召以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能ม执。脩将吏民围之ใ，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。脩令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举ะ孝廉，脩让邴原，融不听。融集有融答脩教曰：“原之ใ贤也，吾已知之矣。昔高阳氏有才子八人，尧不能用，舜实举之ใ。原可谓不患无位之士。以遗后贤，不亦可乎ๆ！”脩重辞，融答曰：“掾清身絜己้，历试诸难，谋而鲜过，惠训不倦。余嘉乃勋，应乃懿ງ德，用升尔于王庭，其可辞乎！”时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。脩闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能ม冒难来，唯王脩耳！”言终而脩至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令脩守胶ด东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。脩独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。脩抚慰其馀，由á是寇少止。融每有难，脩虽休归在家，无不至。融常赖脩以免。
袁谭在青州，辟脩为治中从事，别驾刘献数毁短脩。后献以事当死，脩理之ใ，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟脩除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，脩率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪！”脩曰：“东莱太守管统虽在海ร表，此人不反。必来。”后十馀日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，脩谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不悦，然知其志节。后又问脩：“计安出？”脩曰：“夫兄弟者，左ุ右手也。譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎ๆ？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之ใ利ำ，原明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行天下。”谭不听，遂与尚相攻击，请救於ไ太祖。太祖既破冀州ะ，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。脩时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观脩意，默然不应。脩复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。傅子曰：太祖既诛袁谭，枭其首，令曰：“敢哭之者戮及妻子。”於是王叔治、田子泰相谓曰：“生受辟命，亡而不哭，非义也。畏死忘义，何以立世？”遂造其首而哭之ใ，哀动三军。军正白行其戮，太祖曰：“义士也。”赦之。臣松之ใ案田畴传，畴为ฦ袁尚所辟，不被谭命。傅子合而言之，有违事实。以脩为督军粮，还乐安。谭之ใ破，诸城皆服，唯管统以乐่安不从命。太祖命脩取统首，脩以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破鄴，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅脩家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃ี礼辟为ฦ司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为ฦ治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之ใ。魏略曰：脩为司金中郎将，陈黄白异议，因奏记曰：“脩闻枳棘之林，无梁柱之ใ质；涓๑流之水，无洪波之ใ势。是以在职七年，忠谠不昭於时，功业不见於事，欣於ไ所受，俯惭不报，未尝不长夜起坐，中饭释餐。何者？力少任重，不堪而惧也。谨贡所议如左。”太祖甚然之，乃ี与脩书曰：“君澡身浴德，流声本州ะ，忠能ม成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至热，非徒耳目而已๐也。察观先贤之ใ论，多以盐铁ກ之利，足赡军国之ใ用。昔孤初立司金之官，念非屈君，馀无可者。故与君教曰：‘昔遏父陶正，民赖其器用，及子妫满，建侯于陈；近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也’，是孤用君之本言也，或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为ฦ首，及闻袁军师众贤之议，以为ฦ不宜越君。然孤执心将有所厎，以军师之职，间於司金，至於ไ建功，重於军师。孤之ใ精诚，足以达君；君之察孤，足以不疑ທ。但恐傍人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前后百选，辄不用之，而使此君沉滞冶官。张甲â李乙，尚犹先之ใ，此主ว人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实，淫哇乱ກ耳。假有斯ั事，亦庶锺期不失听也；若其无也，过备何害？昔宣帝ຓ察少府萧望之才任宰相，故复出之，令为ฦ冯翊。从正卿往，似於左迁。上使侍中ณ宣意曰：‘君守平原日浅，故复试君三辅，非有所间也。’孤揆先主中ณ宗之意，诚备此事。既君崇勋业以副孤意。公叔文子与君俱升，独何人哉！”后无几而迁魏郡ຉ太守。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，脩以为时未可行，太祖采其议。徙为奉尚。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。脩闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰：“彼来者必王叔治也。”相国锺繇谓脩：“旧，京城有变，九卿各居其府。”脩曰：“食其禄，焉避其离？居府虽旧，非赴难之义。”顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初ม，脩识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。王隐晋书曰：脩一子，名仪，字硃表，高亮雅直。司马文王为ฦ安东，仪为司马。东关之败，文王曰：“近日之事，谁任其咎？”仪曰：“责在军师。”文王怒曰：“司马欲委罪於孤邪？”遂杀之。子褒，字伟元。少立操尚，非礼不动。身长八尺四寸，容貌绝异。痛父不以命终，绝世不仕。立屋墓侧，以教授为务。旦夕常至墓前拜，辄悲号断ษ绝。墓前有一柏树，褒常所攀援，涕泣所著，树色与凡树不同。读诗至“哀哀父母，生我劳悴”，未尝不反覆流涕，泣下沾襟。家贫躬耕，计口而田，度身而蚕。诸生有密为襃刈麦者，襃遂弃之；自是莫敢复佐刈à者。襃门人为ฦ本县所役，求襃为属，襃曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以廕卿，属之何益？且吾不捉笔已四十年。”乃ี步担乾饭，兒负盐豉，门徒从者千馀人。安丘令以为见己，整衣出迎之於ไ门。襃乃ี下道至土牛，磬折而立。云：“门生为县所役，故来送别。”执手涕๓泣而去。令即放遣诸生，一县以为耻。同县管彦，少有才力，未知名，襃独以为当自达，常友爱之；男女各始生，共许为婚。彦果为西夷校尉。襃后更以女嫁人，彦弟馥问襃，襃曰：“吾薄志毕原，山薮自数，姊妹皆远，吉凶断绝，以此自誓。贤兄子葬父於帝ຓ都，此则洛阳之人也，岂吾欲婚之本指邪ิ？”馥曰：“嫂，齐人也。当还临淄。”襃曰：“安有葬父河南，随妻还齐！用意如此，何婚之有？”遂不婚。邴ไ春者，根矩之后也。少立志操，寒苦自居，负笈游学，身不停家，乡邑é翕然，以为能ม系其先也。襃以为ฦ春性险狭，慕名意多，终必不成，及后春果无学业，流离远外，有识以此归之ใ。襃常以为人所行，其当归於善道，不可以己所能而责人所不能也。有致遗者，皆不受。及洛都倾覆，寇贼起，襃宗亲悉欲移江东，襃恋坟垅。贼大盛，乃ี南达泰山郡。襃思土不肯去，贼害之ใ。汉晋春秋曰：襃与济南刘兆字延世，俱以不仕显名。襃以父为ฦ文王所滥杀，终身不应徵聘，未尝西向坐，以示不臣於晋也。魏略纯固传以脂习、王脩、庞淯、文聘、成公英、郭宪、单固七人为一传。其脩、淯、聘三人自各有传，成公英别ี见张既传，单固见王凌传，馀习、宪二人列于脩传后也。脂习字元升，京兆人也。中平中仕郡ຉ，公府辟，举ะ高第，除太医令。天子西迁及东诣许昌，习常随从。与少府孔融亲善。太祖为司空，威德日盛，而融故以旧意，书疏ຕ倨傲。习常责融，欲令改节，融不从。会融被诛，当时许中百官先与融亲善者，莫敢收恤，而习独往抚而哭之曰：“文举，卿舍我死，我当复与谁语者？”哀叹无已๐。太祖闻之，收习，欲理之ใ，寻以其事直见原，徙许东土桥下。习后见太祖，陈谢前愆。太祖呼其字曰：“元升，卿故慷慨！”因问其居处，以新移徙，赐谷百斛。至黄初ม，诏欲用之ใ，以其年老，然嘉其敦旧，有栾布之ใ节，赐拜中散大夫。还家，年八十馀卒。郭宪字幼简，西平人，为其郡右姓。建安中为郡ຉ功曹，州辟不就，以仁笃为一郡所归。至十七年，韩约失众，从羌中还，依宪。众人多欲取约以徼功，而宪皆责怒之ใ，言：“人穷来归我，云何欲危之ใ？”遂拥护厚遇之。其后约病死，而田乐、阳逵等就斩ล约头，当送之ใ。逵等欲条疏ຕ宪名，宪不肯在名中，言我尚不忍生图之，岂忍取死人以要功乎？逵等乃止。时太祖方攻汉中，在武都，而逵等送约首到เ。太祖宿闻宪名，及视条疏，怪不在中，以问逵等，逵具以情对。太祖叹其志义，乃并表列ต与逵等并赐爵关内侯，由á是名震陇右。黄初元年病亡。正始初ม，国家追嘉ล其事，复赐其子爵关内侯。
邴原字根矩，北海ร硃虚人也。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县：“敢有藏政者与同罪。”政窘急，往投原，魏氏春秋曰：政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪？”原匿之ใ月馀，时东莱太史慈当归，原因以政付之ใ。既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政，以其为己้害。今政已去，君之ใ害岂不除哉！”度曰：“然。”原曰：“君之畏ั政者，以其有智也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之ใ家？不若赦之ใ，无重怨。”度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡ຉ。原在辽东，一年中往归原居者数百家，游学之士，教授之声，不绝。
后得归，太祖辟为司空掾。原女早ຉ亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：“合葬，非礼也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之ใ命，则ท是凡庸也，明公焉以为哉？”太祖乃止，徙署丞相徵事。献帝ຓ起居注曰：建安十五年，初置徵事二人，原与平原王烈俱以选补。崔琰为东曹掾，记让曰：“徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以幹事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。”代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。原别传曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕๓零也。”师亦哀原之ใ言而为之泣曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”於ไ是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之ใ深，入海ร者不知山之高哉！君谓仆以郑为ฦ东家丘，君以仆为ฦ西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兗、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为ฦ求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书於家而行。原旧能ม饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。单步负笈，苦身持力，至陈留则ท师韩子助，颍川则ท宗陈仲弓，汝南则ท交范孟博，涿ຕ郡则亲卢子幹。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能ม饮酒，但以荒思废业，故断ษ之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”於ไ是共坐饮酒，终日不醉。归以书还孙崧，解不致书之ใ意。后为郡ຉ所召，署功曹主簿。时鲁国孔融在郡，教选计当任公卿之才，乃以郑玄为计掾，彭璆为计吏，原为计佐。融有所爱一人，常盛嗟叹之。后恚望，欲杀之，朝吏皆请。时其人亦在坐，叩头流血，而融意不解。原独不为请。融谓原曰：“众皆请而君何独不？”原对曰：“明府於ไ某，本不薄也，常言岁终当举之，此所谓‘吾一子’也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今乃欲杀之。明府爱之，则引而方แ之於子，憎之，则推之ใ欲危其身。原愚，不知明府以何爱之？以何恶之ใ？”融曰：“某生于微门，吾成就其兄弟，拔擢而用之；某今孤负恩施。夫善则进之，恶则诛之，固君道也。往者应仲远为ฦ泰山太守，举ะ一孝廉，旬月之间而杀之。夫君人者，厚薄何常之有！”原对曰：“仲远举ะ孝廉，杀之，其义焉在？夫孝廉，国之俊选也。举之若是，则ท杀之非也；若杀之ใ是，则举之非也。诗云：‘彼己之子，不遂其媾。’盖讥之也。语云：‘爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。’仲远之惑甚矣。明府奚取焉？”融乃大笑曰：“吾直戏耳！”原又曰：“君子於其言，出乎身，加乎ๆ民；言行，君子之枢机也。安有欲杀人而可以为ฦ戏者哉？”融无以答。是时汉朝陵迟，政以贿成，原乃将家人入郁洲山中。郡举有道，融书喻原曰：“脩性保贞，清虚守高，危邦ะ不入，久潜乐่土。王室多难，西迁镐京。圣朝劳谦，畴咨隽乂ิ。我徂求定，策命恳恻。国之将陨，嫠不恤纬，家之将亡，缇萦跋涉แ，彼匹妇也，犹执此义。实望根矩，仁为ฦ己任，授手援溺，振民於ไ难。乃或晏晏居息，莫我肯顾ุ，谓之ใ君子，固如此乎ๆ！根矩，根矩，可以来矣！”原遂到辽东。辽东多虎，原之ใ邑落独无虎患。原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。原恶其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂敛其钱以为社供。后原欲归乡里，止於三山。孔融书曰：“随会在秦，贾季在翟，谘仰靡所，叹息增怀。顷知来至，近在三山。诗不云乎，‘来归自镐，我行永久’。今遣五官掾，奉问榜ึ人舟楫之劳，祸ຖ福动静告慰。乱ກ阶未已，阻兵之ใ雄，若釭弈争枭。”原於ไ是遂复反还。积十馀年，后乃遁还。南行已๐数日，而度甫觉。度知原之ใ不可复追也，因曰：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。又吾自遣之，勿复求也。”遂免危难。自反国土，原於是讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，服道数十。时郑玄博学洽闻，註解典籍，故儒雅之ใ士集焉。原亦自以高远清白，颐๖志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。是时海内清议，云青州有邴、郑之学。魏太祖为司空，辟原署东閤祭酒。太祖北伐三郡ຉ单于，还住昌国，燕士大夫。酒酣，太祖曰：“孤反，鄴守诸君必将来迎，今日明旦，度皆至矣。其不来者，独有邴ไ祭酒耳！”言讫未久，而原先至。门下通谒，太祖大惊喜，揽履而起，远出迎原曰：“贤者诚难测度！孤谓君将不能ม来，而远自屈，诚副饥虚之心。”谒讫而出，军中士大夫诣原者数百人。太祖怪而问之，时荀文若在坐，对曰：“独可省问邴原耳！”太祖曰：“此君名重，乃亦倾士大夫心？”文若曰：“此一世异人，士之精藻，公宜尽礼以待之。”太祖曰：“固孤之ใ宿心也。”自是之后，见敬益重。原虽在军历署，常以病疾，高枕里巷，终不当事，又希会见。河内张范，名公之子也，其志行有与原符，甚相亲敬。令曰：“邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用。闻张子颇็欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。”魏太子为五官中ณ郎将，天下向慕，宾客如云，而原独守道持常，自非公事不妄举动。太祖微使人从容问之，原曰：“吾闻国危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。”於是乃转五官长史，令曰：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之ใ。虽云利贤，能不恧恧！”太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪？”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之ใ于原，原悖然对曰：“父也。”太子亦不复难之ใ。
是后大鸿胪钜ไ鹿张泰、河南尹扶风庞迪以清贤称，荀绰冀州记曰：钜ไ鹿张貔，字邵虎。祖父泰，字伯阳，有名於魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著名自然好学论，在嵇康集。为ฦ人弘深有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二官，元康初为ฦ城阳太守，未行而卒。永宁太仆东郡ຉ张阁以简质闻。杜恕著家戒称阁曰：“张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何者为好，敦然似如与阴阳合德者。作人如此，自可不富贵，然而患祸当何从而来？世有高亮如子台者，皆多力慕，体之不如也。”
管宁字幼安，北海硃虚人也。傅子曰：齐相管仲之后也。昔田à氏有齐而管氏去之，或適鲁，或適楚。汉兴有管少卿为ฦ燕令，始家硃虚，世有名节，九世而生宁。年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴ไ原相友，俱游学於异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行於海ร外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既ຂ往见度，乃庐於山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。傅子曰：宁往见度，语惟经典，不及世事。还乃因山为ฦ庐，凿坏为ฦ室。越海避难者，皆来就之ใ而居，旬月而成邑。遂讲诗、书，陈俎豆，饰威แ仪，明礼让，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物，度已下心不安之。宁谓原曰：“潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也。”密遣令西还。度庶子康代居郡，外以将军太守为号，而内实有王心，卑己崇礼，欲官宁以自镇辅，而终莫敢发言，其敬惮如此。皇甫谧高士传曰：宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。宁患之ใ，乃多买器，分置井傍，汲以待之ใ，又不使知。来者得而怪之，问知宁所为ฦ，乃各相责，不复斗ç讼。邻๑有牛暴宁田者，宁为牵牛著凉处，自为饮食，过於牛主ว。牛主得牛，大惭，若犯严å刑。是以左右无斗讼之声，礼让移于海表。
王烈者，字彦方แ，於时名闻在原、宁之右。辞公孙度长史，商贾自秽。太祖命为丞相掾，徵事，未至，卒於海ร表。先贤行状曰：烈通识达道，秉义不回。以颍๓川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由á是英名著於海ร内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之ใ命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱ຉ心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆不因其性气，诲之ใ以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别ี之。州闾成风，咸竞为善。时国中有盗牛者，牛主得之ใ。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已๐赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏ั君闻之，反与之ใ布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃ี赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中ณ，行路老父担重，人代担行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷ั之，老父复行，失剑於ไ路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主於ไ是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之ใ。至暮，剑主ว还见之ใ，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之ใ而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之ใ见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“韶乐九成，虞宾以和：人能有感，乃至於斯ั也！”遂使国人表其闾而异之。时人或讼曲直，将质於烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之ใ。时国主ว皆亲骖乘適烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编於ไ四民，布衣蔬ຒ食，不改其乐。东域之人，奉之若君。时衰世弊，识真者少，朋党之ใ人，互相谗谤。自避世在东国者，多为人所害，烈居之ใ历年，未尝有患。使辽东强不凌弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。太祖累徵召，辽东为解而不遣。以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡ຉ，公孙恭送之ใ南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。傅子曰：是时康又已死，嫡子不立而立弟恭，恭懦弱，而康孽子渊有隽才。宁曰：“废嫡立庶，下有异心，乱ກ之ใ所由起也。”乃将家属乘海ร即受徵。宁在辽东，积三十七年乃归，其后渊果袭夺恭位，叛国家而南连吴，僭号称王，明帝使相国宣文侯征灭之。辽东之ใ死者以万计，如宁所筹。宁之ใ归也，海中ณ遇暴风，船皆没，唯宁乘船自若。时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊。望见有火光，辄趣之ใ，得岛。岛无居人，又无火烬，行人咸异焉，以为神光之ใ祐也。皇甫谧曰：“积善之应也。”诏以宁为ฦ太中大夫，固辞不受。傅子曰：宁上书天子，且以疾辞，曰：“臣闻傅说发梦，以感殷宗，吕尚启兆，以动周文，以通神之才悟於圣主，用能ม匡佐帝业，克成大勋。臣之ใ器朽，实非其人。虽贪清时，释体蝉蜕。内省顽ื病，日薄西山。唯陛下听野人山薮之ใ原，使一老者得尽微命。”书奏，帝亲览焉。明帝即位，太尉华歆逊位让宁，傅子曰：司空陈群又荐宁曰：“臣闻王者显善以消เ恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽徵命，礼未优备。昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼ึ，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能ม昭明古今，有益大化。”遂下诏曰：“太中ณ大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海ร遁居，大魏受命，则襁负而至，斯ั盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初ม以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬ภ公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻。尚书君奭曰：“耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格。”郑玄曰：“耇，老也。造，成也。诗云：‘小子有造。’老成德之ใ人，不降志与我并在位，则鸣鸟之声不得闻，况乃ี曰有能德格於天者乎！言必无也。鸣鸟谓凤也。”以秦穆之ใ贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不原闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼ึ有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”又诏青州刺๐史曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利ำ居，高尚其事。虽有素履幽人之ใ贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪ิ？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事郡丞掾，奉诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。”宁称草莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇。化溢有唐。久荷渥泽，积祀一纪，不能仰答陛下恩养之ใ福。沈委笃痾，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之ใ节，夙宵战怖，无地自厝。臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申ã诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情，而明诏抑割，不令稍脩章表，是以郁滞，讫于今日。诚谓乾ດ覆，恩有纪极，不意灵润，弥以隆赫。奉今年二月被州郡ຉ所下三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别ี驾从事与郡功曹以礼ึ发遣，又特被玺书，以臣为ฦ光禄勋，躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死。臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之ใ荣，功无窦融而蒙玺封之ใ宠，楶棁驽下，荷栋梁之任，垂没之ใ命，获九棘之位，惧有硃博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺๐史程喜：“宁为守节高乎，审老疾尪顿邪ิ？”喜上言：“宁有族人管贡为ฦ州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：‘宁常著皁帽、布襦袴、布裙，随时单衤复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中ณ澡洒手足，闚於园圃。’臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。”高士传曰：管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。
正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：
臣闻龙凤隐耀，应德而臻，明哲潜遁，俟时而动。是以鸾鷟鸣岐，周道隆兴，四皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿ງ，含章素质，冰絜渊清，玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其阃奥，韬古今於ไ胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁，华夏倾荡，王纲弛顿。遂避时难，乘๖桴越海ร，羁旅๓辽东三十馀年。在乾之姤，匿景藏光，嘉ล遁养浩é，韬韫儒墨，潜化傍流，暢于殊俗。黄初四年，高祖文皇帝畴谘群公，思求隽乂，故司徒华歆举宁应选，公车特徵，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉ล美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾已瘳，行年八十，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷，饭鬻餬口，并日而食，吟咏诗书，不改其乐่。困而能通，遭难必济，经危蹈险，不易其节，金声玉色，久ื而弥彰。揆其终始，殆天所祚，当赞大魏，辅亮雍熙。兗职有阙，群下属望。昔高宗刻象，营求贤哲，周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德已著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪绪。圣敬日跻，超越周成。每发德音，动谘师傅。若继二祖招贤故典，宾礼ึ俊迈，以广缉熙，济济之化，侔于前代。宁清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。诚宜束帛加璧，备礼ึ徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道，上正璇玑，协和皇极，下阜群生，彝伦攸叙，必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山，追迹洪崖，参踪巢ิ、许。斯亦圣朝同符唐、虞，优贤扬历，垂声千载。今文尚书曰“优贤扬历”，谓扬其所历试。左ุ思魏都赋曰“优贤著于扬历”也。虽出处殊涂ิ，俯仰异体，至於ไ兴治美俗，其揆一也。
於ไ是特具安车蒲轮，束帛加璧聘焉。会宁卒，时年八十四。拜子邈郎中ณ，后为ฦ博士。初，宁妻先卒，知故劝更娶，宁曰：“每省曾子、王骏之言，意常嘉之，岂自遭之而违本心哉？”傅子曰：宁以衰乱ກ之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著氏姓论以原本世系，文多不载。每所居姻亲、知旧ງ、邻里有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠。貌甚恭，言甚顺ิ，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之於ไ善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。醇德之所感若此，不亦至乎ๆ！
时钜鹿张臶，字子明，颍川胡昭，字孔明，亦养志不仕。臶少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应，移居上党。并州牧高幹表除乐่平令，不就，徙循常山，门徒且数百人，迁居任县。太祖为ฦ丞相，辟，不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累็上也。此，发遣，老病不行。广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前致版谒臶。毓教曰：“张先生所谓上不事天子，下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉！”但遣主ว簿奉书致羊酒之礼。青龙四年辛亥诏书：“张掖郡玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川ษ西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇圣帝ຓ所未尝蒙，实有魏之ใ祯命，东序之世宝。”尚书顾命篇曰：“大玉、夷玉、天球、河图在东序。”注曰：“河图，图出於河，帝王圣者之所受。”事颁แ天下。任令于绰连赍以问臶，臶密谓绰曰：“夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之ใ，何所追兴徵祥乎！此石，当今之变异而将来之祯瑞也。”正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：“夫戴鵀阳鸟，而巢门阴此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗二篇，旬ຒ日而卒，时年一百五岁。是岁，广平太守王肃至官，教下县曰：“前在京都，闻张子明，来至问之，会其已亡，致痛惜之ใ。此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂ิ，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道，而不蒙荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门户，务加殊异，以慰既往，以劝将来。”
胡昭始避地冀州ะ，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既ຂ至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之ใ。高士传曰：初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德於ไ帝，口终不言，人莫知之。信行著於乡党。建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千馀家，饥乏็，渐相劫略，昭常逊辞以解之，是以寇难消息，众咸宗焉。故其所居部落中，三百里无相侵暴者。建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中ณ。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑é残破。固率将十馀吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到เ陆浑南长乐亭，自相约誓，言：“胡居士贤者也，一不得犯其部落。”一川ษ赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。高士传曰：幽州刺史杜恕尝过昭所居草庐之中，言事论理，辞意谦敬，恕甚重焉。太尉蒋济辟，不就。正始中ณ，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、锺毓、太仆庾嶷、案庾氏谱：嶷字劭然，颍川人。子{倏}字玄默，晋尚书、阳翟子。嶷弟遁，字德先，太中大夫。遁胤嗣克昌，为世盛门。侍中峻、河南尹纯，皆遁之子，豫州ะ牧长史顗，遁之孙，太尉文康公亮、司空冰皆遁之曾孙，贵达至今。弘农太守何桢等文士传曰：桢字元幹，庐江人，有文学器幹，容貌甚伟。历幽州ะ刺史、廷尉，入晋为尚书光禄大夫。桢子龛，后将军；勖，车骑将军；恽，豫州刺史；其馀多至大官。自后累็世昌阜，司空文穆公充，恽之ใ孙也，贵达至今。递荐昭曰：“天真高絜ຒ，老而弥笃。玄虚静素，有夷、皓之节。宜蒙徵命，以励风俗。”高士传曰：朝廷以戎车未息，徵命之事，且须ี后之ใ，昭以故不即徵。后顗、休复与庾嶷荐昭，有诏访於本州评议。侍中ณ韦诞驳曰：“礼贤徵士，王政之所重也，古者考行於乡。今顗等位皆常伯纳言，嶷为卿佐，足以取信。附下罔上，忠臣之所不行也。昭宿德耆艾，遗逸山林，诚宜嘉ล异。”乃从诞议也。至嘉平二年，公车特徵，会卒，年八十九。拜子纂郎中ณ。初，昭善史书，与锺繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹，动见模楷焉。傅子曰：胡徵君怡怡无不爱也，虽仆隶，必加礼焉。外同乎俗，内秉纯絜，心非其好，王公不能ม屈，年八十而不倦於书籍者，吾於胡徵君见之矣。时有隐者焦先，河东人也。魏略曰：先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初ม来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中ณ乱。先失家属，独窜於河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长硃南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：“此狂痴人耳！”遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童兒竖子皆轻易之ใ。然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣。每出，见妇人则隐翳，须去乃出。自作一瓜牛庐，净扫其中ณ。营木为床，布草蓐其上。至天寒时，构火以自炙，呻吟独语。饥则出为人客作，饱食而已๐，不取其直。又出於ไ道中，邂逅与人相遇，辄下道藏匿。或问其故，常言“草茅之人，与狐兔同群”。不肯妄语。太和、青龙中，尝持一杖南渡浅河水，辄独云未可也，由á是人颇็疑其不狂。至嘉平中，太守贾穆初ม之官，故过其庐。先见穆再拜。穆与语，不应；与食，不食。穆谓之曰：“国家使我来为ฦ卿作君，我食卿，卿不肯食，我与卿语，卿不应我，如是，我不中为ฦ卿作君，当去耳！”先乃ี曰：“宁有是邪ิ？”遂不复语。其明年，大发卒将伐吴。有窃问先：“今讨吴何如？”先不肯应，而谬歌曰：“祝衄祝衄，非鱼非肉，更相追逐，本心为ฦ当杀牂羊，更杀其羖历邪ิ！”郡ຉ人不知其谓。会诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴，羖历谓魏，於是后人佥谓之ใ隐者也。议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，密往观之。经到，乃奋其白须ี，为如与之有旧者，谓曰：“阿先阔乎！念共避白波时不？”先熟视而不言。经素า知其昔受武阳恩，因复曰：“念武阳不邪ิ？”先乃曰：“已报之矣。”经又复挑欲与语，遂不肯复应。后岁馀病亡，时年八十九矣。高士传曰：世莫知先所出。或言生乎汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子。见汉室衰，乃自绝不言。及魏受禅，常结草为ฦ庐於河之ใ湄，独止其中。冬夏恆不着衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间。或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时。行不由á邪径，目不与女子逆视。口未尝言，虽有惊急，不与人语。遗以食物皆不受。河东太守杜恕尝以衣服迎见，而不与语。司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤。其后野火烧其庐，先因露寝。遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为ฦ死，就视如故，不以为病，人莫能审其意。度年可百岁馀乃卒。或问皇甫谧曰：“焦先何人？”曰：“吾不足以知之ใ也。考之於表，可略๓而言矣。夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳๙也，身之所不可离者室宅也，口之ใ所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也。今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，闇然合至道之前，出群形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎ๆ与夫三皇之先者同矣。结绳已来，未及其至也，岂群言之所能ม仿佛，常心之ใ所得测量哉！彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累็其心，损视听不以汙其耳目，舍足於不损之地，居身於ไ独立之ใ处，延年历百，寿越期颐๖，虽上识不能尚也。自羲皇已๐来，一人而已๐矣！”魏氏春秋曰：故梁州刺史耿黼以先为“仙人也”，北海ร傅玄谓之“性同禽兽”，并为ฦ之传，而莫能测之ใ。魏略๓又载扈累็及寒贫者。累字伯重，京兆人也。初平中，山东人有青牛先生者，字正方，客三辅。晓知星历、风角、鸟情。常食青葙芫华。年似如五六十者，人或亲识之ใ，谓其已百馀岁矣。初，累็年四十馀，随正方游学，人谓之得其术。有妇，无子。建安十六年，三辅乱ກ，又随正方南入汉中ณ。汉中坏，正方แ入蜀，累与相失，随徙民诣鄴，遭疾疫丧其妇。至黄初ม元年，又徙诣洛阳，遂不复娶妇。独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。昼日潜思，夜则仰视星宿，吟咏内书。人或问之ใ，闭口不肯言。至嘉ล平中，年八九十，裁é若四五十者。县官以其孤老，给廪日五升。五升不足食，颇行佣作以裨粮，粮尽复出，人与不取。食不求美，衣弊缊，后一二年病亡。寒贫者，本姓石，字德林，安定人也。建安初，客三辅。是时长安有宿儒栾文博者，门徒数千，德林亦就学，始精诗、书。后好内事，於众辈中最玄默。至十六年，关中ณ乱ກ，南入汉中。初ม不治产业，不畜妻孥，常读老子五千文及诸内书，昼夜吟咏。到二十五年，汉中破，随众还长安，遂痴愚不复识人。食不求味，冬夏常衣弊布连结衣。体如无所胜，目如无所见。独居穷巷๕小屋，无亲里。人与之衣食，不肯取。郡县以其鳏穷，给廪日五升，食不足，颇็行乞，乞不取多。人问其姓字，又不肯言，故因号之曰寒贫也。或素า有与相知者，往存恤之，辄拜跪，由是人谓其不痴。车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言。淮因与脯r及衣，不取其衣，取其脯一朐、r一升而止。臣松之案魏略๓云：焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中ณ。以为ฦ瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之ใ蜗牛庐。庄子曰：“有国於蜗之左角者曰触氏，有国於右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬ຒ有五日而后反。”谓此物也。
评曰：袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，臣松之以为ฦ蹈犹履也，“躬履清蹈”，近非言乎ๆ！盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。张承名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王脩忠贞，足以矫俗；管宁渊雅高尚，确然不拔；张臶、胡昭阖门守静，不营当世：故并录焉。