上军大将军曹真征硃然于江陵，“吴、楚之民。&#x，其能久乎。帝欲大兴军征吴，还：毗行军师，昔尉佗称，子阳僭号，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海内，夫不宾者，封广平&#x？险而难御，道隆后服，历年未几，或臣或诛。违逆之道不久全，何则ท，而大德无所不服也。方今天下新า定，夫庙算而后å。土广民稀，犹临ภ事而惧，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利也。先帝屡起锐师，临ภ江而旋๙。今六军不增於故，而复循之，此未易也。今日之计，莫若脩范蠡之ใ养民，法管仲之寄政，则充国之屯田à，明仲尼之ใ怀远；十年之ใ中，强壮未老，童龀胜战，兆民知义，将士思奋，然后用之，则役不再举ะ矣。”帝曰：“如卿意，更当以虏遗子孙邪？”毗对曰：“昔周文王以纣遗武王，唯知时也。苟时未可，容得已๐乎！”帝竟伐吴，至江而还。
散骑常侍刘ถ劭作考课论，制ๆ下百僚。林议曰：“案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之ใ法存乎ๆ其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之ใ以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治乱。易曰：‘易简，而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏ຕ阔，惟在守一勿失而已๐。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？”
燕王宇字彭祖。建安十六年，封都乡侯。二十二年，改封鲁阳侯。黄初二年，进爵为公。三年，为ฦ下邳王。五年，改封单父县。太和六年，改封燕王。明帝少与宇同止，常爱异之ใ。及即位，宠赐与诸王殊。青龙三年，徵入朝。景初元年，还鄴。二年夏，复徵诣京都。冬十二月，明帝疾笃，拜宇为大将军，属以后事。受署四日，宇深固让；帝意亦变，遂免宇官。三年夏，还鄴。景初、正元、景元中ณ，累增邑，并前五千五百户。常道乡公奂，宇之ใ子，入继大宗。
常林字伯槐，河内温人也。年七岁，有父党造门，问林：“伯先在否？汝何不拜！”林曰：“虽当下客，临ภ子字父，何拜之ใ有？”於是咸共嘉之ใ。魏略曰：林少单贫。虽贫，自非手力，不取之ใ於人。性好学，汉末为诸生，带经耕鉏。其妻常自餽饷之，林虽在田野，其相敬如宾。太守王匡起兵讨董卓，遣诸生於属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则ท夷灭宗族，以崇威严å。林叔父挝客，为诸生所白，匡怒收治。举宗惶怖，不知所责多少，惧系者不救。林往见匡同县胡母彪曰：“王府君以文武高才，临吾鄙郡。鄙郡表里山河，土广民殷，又多贤能ม，惟所择用。今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震栗，雄才奋用之ใ秋也。若欲诛天下之贼，扶王室之微，智者望风，应之ใ若响，克乱在和，何征不捷。苟无恩德，任失其人，覆亡将至，何暇匡翼朝廷，崇立功名乎？君其藏之！”因说叔父见拘之ใ意。彪即书责匡，匡原林叔父。林乃ี避地上党，耕种山阿。当时旱蝗，林独丰收，尽呼比邻，升斗分之。，依故河间太守陈延壁。陈、冯二姓，旧族冠冕。张杨利其妇女，贪其资货。林率其宗族，为ฦ之策谋。见围六十馀日，卒全堡壁。
臣自抱衅归籓，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天罔不可重离，圣恩难可再恃。窃感相鼠之ใ篇，无礼遄死之ใ义，形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤“夕改”之劝，忍活苟全，则犯诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春风，泽如时雨。是以不别ี荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊於ไ恩泽而不能自弃者也。
青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏ຕ曰：“禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱ກ之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡ຉ。臣松之案：汉书地理志云：元始二年，天下户口最盛，汝南郡为大郡，有三十馀万户。则文、景之时不能ม如是多也。案晋太康三年地记，晋户有三百七十七万，吴、蜀户不能居半。以此言之，魏虽始承丧ç乱，方แ晋亦当无乃大殊。长文之ใ言，於是为过。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之ใ深忧也。且吴、蜀未灭，社ุ稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所原。此安危之机也，惟陛下虑之ใ。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也。”群又曰：“昔汉祖唯与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。孙盛曰：周礼ึ，天子之宫，有斫蹐之ใ制ๆ。然质文之饰，与时推移。汉承周、秦之弊，宜敦简约之ใ化，而何崇饰宫室，示侈后嗣。此乃ี武帝千门万户所以大兴，岂无所复增之ใ谓邪？况乃魏氏方有吴、蜀之难，四海罹涂炭之ใ艰，而述萧何之过议，以为令轨，岂不惑於大道而昧得失之辨哉？使百代之ใ君，眩於奢俭之中，何之由á矣。诗云：“斯言之玷，不可为也。”其斯之谓乎！夫人之所欲，莫不有辞，况乃ี天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，锺离意谏，即用其言，后乃ี复作之ใ；殿成，谓群臣曰：‘锺离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝於是有所减省。
而孙观亦至青州刺史，假节，从太祖讨孙权，战被创，薨。子毓嗣，亦至青州ะ刺史。魏书曰：孙观字仲台，泰山人。与臧霸俱起，讨黄巾，拜骑都尉。太祖破吕布，使霸招观兄弟，皆厚遇之。与霸俱战伐，观常为ฦ先登，征定青、徐群贼，功次於霸，封吕都亭侯。康亦以功封列侯。与太祖会南皮，遣子弟入居鄴，拜观偏将军，迁青州刺史。从征孙权於ไ濡须口，假节。攻权，为ฦ流矢所中ณ，伤左ุ足，力战不顾ุ，太祖劳之曰：“将军被创深重，而猛气益奋，不当为ฦ国爱身乎？”转振威将军，创甚，遂卒。
自颍川邯郸淳、魏略曰：淳一名竺，字子叔。博学有才章，又善苍、雅、虫、篆、许氏字指。初平时，从三辅客荆州。荆州内附，太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之ใ。时五官将博延英儒，亦宿闻淳名，因启淳欲使在文学官属中。会临ภ菑侯植亦求淳，太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：“邯郸生何如邪ิ？”於是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之ใ差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者。及暮，淳归，对其所知叹植之材，谓之“天人”。而于时世子未立。太祖俄有意於植，而淳屡称植材。由是五官将颇็不悦。及黄初初ม，以淳为ฦ博士给事中。淳作投壶赋千馀言奏之ใ，文帝ຓ以为ฦ工，赐帛千匹。繁钦、繁，音婆。典略曰：钦字休伯，以文才机辩，少得名於汝、颍。钦既长於书记，又善为诗赋。其所与太子书，记喉转意，率皆巧丽。为丞相主簿。建安二十三年卒。陈留路粹、典略曰：粹字文蔚，少学於ไ蔡邕。初平中，随车驾至三辅。建安初，以高才与京兆严像擢拜尚书郎。像以兼有文武，出为扬州ะ刺史。粹后为军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等典记室。及孔融有过，太祖使粹为ฦ奏，承指数致融罪，其大略๓言：“融昔在北海，见王室不宁，招合徒众，欲图不轨，言‘我大圣之后也，而灭於宋。有天下者何必卯金刀’？”又云：“融为ฦ九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又与白衣祢衡言论放荡，衡与融更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死也。’融答曰：‘颜渊复生。’”凡说融诸如此辈，辞语甚多。融诛之ใ后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也。至十九年，粹转为ฦ秘书令，从大军至汉中，坐违禁贱请驴伏法。太子素与粹善，闻其死，为之叹惜。及即帝位，特用其子为长史。鱼豢曰：寻省往者，鲁连、邹้阳之徒，援譬引类，以解缔结，诚彼时文辩之俊也。今览王、繁、阮、陈、路诸人前后文旨，亦何昔不若哉？其所以不论者，时世异耳。余又窃怪其不甚见用，以问大鸿胪卿韦仲将。仲将云：“仲宣伤於肥戆ດ，休伯都无格检，元瑜病於体弱，孔璋实自粗疏ຕ，文尉性颇忿鸷，如是彼为，非徒以脂烛自煎糜也，其不高蹈，盖有由矣。然君子不责备于一人，譬之硃漆，虽无桢幹，其为光泽亦壮观也。”沛国丁仪、丁廙、弘农杨脩、河内苟纬等，亦有文采，而不在此七人之例。仪、廙、脩事，并在陈思王传。荀勖文章叙录曰：纬字公高。少喜文学。建安中，召署军谋掾、魏太子庶子，稍迁至散骑常侍、越骑校尉。年四十二，黄初四年卒。
建安二十四年，太祖在长安，使曹仁讨关羽於樊，又遣禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避，羽乘๖大船就攻禁等，禁遂降，惟庞德不屈节而死。太祖闻之，哀叹者久之，曰：“吾知禁三十年，何意临危处难，反不如庞德邪！”会孙权禽羽，获其众，禁复在吴。文帝践阼，权称籓，遣禁还。帝引见禁，须发皓白，形容憔悴，泣涕顿ู首。帝ຓ慰谕以荀林父、孟明视故事，魏书载制曰：“昔荀林父败绩于邲，孟明丧师於ไ殽，秦、晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎？樊城之ใ败，水灾暴至，非战之咎，其复禁等官。”拜为ฦ安远将军。欲遣使吴，先令北诣鄴谒高陵。帝使豫於ไ陵屋画关羽战克、庞德愤怒、禁降服之状。禁见，惭恚发病薨。子圭嗣封益寿亭侯。谥禁曰厉侯。
恕字务伯，太和中为散骑黄门侍郎。杜氏新า书曰：恕少与冯翊李丰俱为ฦ父任，总角相善。及各成人，丰砥砺名行以要世誉，而恕诞节直意，与丰殊趣。丰ถ竟驰名一时，京师之ใ士多为ฦ之游说。而当路者或以丰名过其实，而恕被褐怀玉也。由此为ฦ丰所不善。恕亦任其自然，不力行以合时。丰以显仕朝廷，恕犹居家自若。明帝以恕大臣子，擢拜散骑侍郎，数月，转补黄门侍郎。恕推诚以质，不治饰，少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公。每政有得失，常引纲维以正言，於ไ是侍中ณ辛毗等器重之ใ。
太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽於ไ时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之ใ士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职，幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命。”大军还鄴，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出於ไ东，月盛於东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。初ม，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所馀。迁右军师。魏国初建，为ฦ尚书仆射，复典选举ะ。先贤行状曰：玠雅亮公正，在官清恪。其典选举，拔贞实，斥华伪，进逊行，抑阿党。诸宰官治民功绩不著而私财丰ถ足者，皆免黜停废，久不选用。于时四海翕然，莫不励行。至乃ี长吏还者，垢面羸衣，常乘柴车。军吏入府，朝服徒行。人拟壶飧之絜ຒ，家象濯缨之ใ操，贵者无秽欲之累็，贱者绝奸货之求，吏絜于上，俗移乎ๆ下，民到เ于今称之。时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣，太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”
张既ຂ字德容，冯翊高陵人也。年十六，为郡ຉ小吏。魏略曰：既世单家，富为人有容仪。少小工书疏，为郡ຉ门下小吏，而家富。自惟门寒，念无以自达，乃常畜好刀笔及版奏，伺诸大吏有乏็者辄给与，以是见识焉。后历右职，举孝廉，不行。太祖为司空，辟，未至，举茂才，除新丰令，治为ฦ三辅第一。袁尚拒太祖於ไ黎阳，遣所置河东太守郭援、并州刺๐史高幹及匈奴单于取平阳，发使西与关中ณ诸将合从。司隶校尉锺繇遣既说将军马腾等，既ຂ为言利ำ害，腾等从之ใ。腾遣子超将兵万馀人，与繇会击幹、援，大破之，斩ล援首。幹及单于皆降。其后幹复举ะ并州反。河内张晟众万馀人无所属，寇崤、渑间，河东卫固、弘农张琰各起兵以应之。太祖以既为议郎，参繇军事，使西徵诸将马腾等，皆引兵会击晟等，破之。斩琰、固首，幹奔荆州ะ。封既ຂ武始亭侯。太祖将征荆州，而腾等分据关中。太祖复遣既喻腾等，令释部ຖ曲求还。腾已许之而更犹豫，既恐为ฦ变，乃ี移诸县促储偫，二千石郊迎。腾不得已，发东。太祖表腾为卫尉，子超为将军，统其众。后超反，既从太祖破超於华阴，西定关右。以既为ฦ京兆尹，招怀流民，兴复县邑é，百姓怀之。魏国既建，为ฦ尚书，出为雍州ะ刺史。太祖谓既曰：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”从征张鲁，别ี从散关入讨叛氐，收其麦以给军食。鲁降，既说太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。其后与曹洪破吴兰於ไ下辩，又与夏侯渊宋建，别攻临洮、狄道，平之。是时，太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安，既假三郡人为ฦ将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐以逼关中，问既。既ຂ曰：“可劝使北出就谷以避贼，前至者厚其宠赏，则先者知利ำ，后必慕之。”太祖从其策，乃自到汉中ณ引出诸军，令既之武都，徙氐五万馀落出居扶风、天水界。三辅决录注曰：既为兒童，为郡功曹游殷察异之，引既过家，既ຂ敬诺。殷先归，敕家具设宾馔。及既至，殷妻笑曰：“君其悖乎！张德容童昬小兒，何异客哉！”殷曰：“卿勿怪，乃方伯之器也。”殷遂与既论霸王之略。飨讫，以子楚讬之；既谦不受，殷固讬之，既以殷邦之宿望，难违其旨，乃ี许之。殷先与司隶校尉胡轸有隙，轸诬构杀殷。殷死月馀，轸得疾患，自说但言“伏罪，伏罪，游功曹将鬼来”。於ไ是遂死。于时关中称曰：“生有知人之ใ明，死有贵神之灵。”子楚字仲允，为蒲阪令。太祖定关中时，汉兴郡缺，太祖以问既，既ຂ称楚才兼文武，遂以为汉兴太守。后转陇西。魏略曰：楚为人慷慨，历位宰守，所在以恩德为治，不好刑杀。太和中ณ，诸葛亮出陇右，吏民骚动。天水、南安太守各弃郡东下，楚独据陇西，召会吏民，谓之曰：“太守无恩德。今蜀兵至，诸郡吏民皆已应之，此亦诸卿富贵之秋也。太守本为国家守郡，义在必死，卿诸人便可取太守头持往。”吏民皆涕๓泪，言“死生当与明府同，无有二心”。楚复言：“卿曹若不原，我为卿画一计。今东二郡已๐去，必将寇来，但可共坚守。若国家救到，寇必去，是为ฦ一郡ຉ守义，人人获爵宠也。若官救不到，蜀攻日急，尔乃取太守以降，未为晚也。”吏民遂城守。而南安果将蜀兵，就攻陇西。楚闻贼到，乃ี遣长史马颙出门设陈，而自於城上晓谓蜀帅，言：“卿能断陇，使东兵不上，一月之中，则陇西吏人不攻自服；卿若不能，虚自疲弊耳。”使颙鸣鼓击之，蜀人乃去。后十馀日，诸军上陇，诸葛亮破走。南安、天水皆坐应亮破灭，两ä郡守各获重刑é，而楚以功封列侯，长史掾属皆赐拜。帝嘉其治，诏特听朝，引上殿。楚为人短小而大声，自为吏，初不朝觐，被诏登阶，不知仪式。帝ຓ令侍中赞引，呼“陇西太守前”，楚当言“唯”，而大应称“诺”。帝顾之ใ而笑，遂劳勉之。罢会，自表乞留宿卫，拜驸马都尉。楚不学问，而性好游遨音乐。乃畜歌者，琵琶、筝、箫，每行来将以自随。所在樗蒲、投壶，欢欣自娱。数岁，复出为北地太守，年七十馀卒。
田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑。初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘ถ虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同於众。今欲奉使展效臣节，安得不辱命之ใ士乎？”众议咸曰：“田畴虽年少，多称其奇。”畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。原以私行，期於得达而已。”虞从之ใ。畴乃ี归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之ใ。先贤行状曰：畴将行，引虞密与议。畴因说虞曰：“今帝主幼弱，奸臣擅命，表上须报，惧失事机。且公孙瓚阻兵安忍，不早图之，必有后悔。”虞不听。既ຂ取道，畴乃更上西关，出塞，傍北方，直趣朔方แ，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为ฦ公孙瓚所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓚闻之ใ大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘ถ虞墓，而不送章报於ไ我也？”畴答曰：“汉室衰穨，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，於ไ将军未美，恐非所乐闻，故不进也。且将军方举ะ大事以求所欲，既灭无罪之ใ君，又雠守义แ之臣，诚行此事，则ท燕、赵之ใ士将皆蹈东海而死耳，岂忍有从将军者乎！”瓚壮其对，释不诛也。拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓚曰：“田畴义士，君弗能ม礼，而又囚之，恐失众心。”瓚乃纵遣畴。
嘉ล深通有算略，达於事情。太祖曰：“唯奉孝为能ม知孤意。”年三十八，自柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。及薨，临ภ其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之ใ，而中年夭折，命也夫！”乃ี表曰：“军祭酒郭嘉ล，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之ใ。平定天下，谋功为ฦ高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户。”魏书载太祖表曰：“臣闻褒忠宠贤，未必当身，念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔，显封厥子；岑彭既没，爵及支庶。故军祭酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中ณ处理，动无遗策。自在军旅๓，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩ล袁谭之ใ首，平朔土之ใ众，逾越险塞，荡定乌丸，震威แ辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。方将表显，短命早ຉ终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨丧ç失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。”谥曰贞侯。子奕嗣。魏书称奕通达见理。奕字伯益，见王昶家诫。
荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。荀氏家传曰：昙字元智。兄昱，字伯脩。张璠汉纪称昱、昙并杰俊有殊才。昱与李膺、王暢、杜密等号为八俊，位至沛相。攸父彝，州ะ从事。彝於彧为从祖兄弟。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由á是异之ใ。魏书曰：攸年七八岁，衢曾醉，误伤攸耳；而攸出入游戏，常避护不欲令衢见。衢后闻之，乃ี惊其夙智如此。荀氏家传曰：衢子祈，字伯旗，与族父愔俱著名。祈่与孔融论肉刑é，愔与孔融论圣人优劣，并在融集。祈位至济阴太守；愔后徵有道，至丞相祭酒。何进秉政，徵海内名士攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：“董卓无道，甚於桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据殽、函，辅王命，以号令天下，此桓文之ใ举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，张璠汉纪曰：颙字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。颙显名太学，於是中ณ朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之ใ。及党事起，颙亦名在其中，乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪桀。颙既奇太祖而知荀彧，袁绍慕之ใ，与为ฦ奔走之友。是时天下士大夫多遇党难，颙常岁再三私入洛阳，从绍计议，为ฦ诸穷窘之士解释患祸ຖ。而袁术亦豪侠，与绍争名。颙未常造术，术深恨之。汉末名士录曰：术常於众坐数颙三罪，曰：“王德弥先觉隽老，名德高亮，而伯求疏之，是一罪也。许子远凶淫之人，性行不纯，而伯求亲之ใ，是二罪也。郭、贾寒窭，无他资业，而伯求肥马轻裘，光耀道路，是三罪也。”陶丘洪曰：“王德弥大贤而短於济时，许子远虽不纯而赴难不惮濡足。伯求举善则以德弥为ฦ首，济难则以子远为ฦ宗。且伯求尝为虞伟高手刃复仇，义แ名奋发。其怨家积财巨万，文马百驷，而欲使伯求羸牛疲马，顿伏道路，此为披其胸而假仇敌之刃也。”术意犹不平。后与南阳宗承会於阙下，术发怒曰：“何伯求，凶德也，吾当杀之。”承曰：“何生英俊之ใ士，足下善遇之，使延令名於天下。”术乃止。后党禁除解，辟司空府。每三府掾属会议，颙策谋有馀，议者皆自以为不及。迁北军中候，董卓以为长史。后荀彧为ฦ尚书令，遣人迎叔父司空爽丧ç，使并置颙尸，而葬之於爽冢傍。攸言语饮食自若，会卓死得免。魏书云攸使人说卓得免，与此不同。弃官归，复辟公府，举ะ高第，迁任城相，不行。攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃ี求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州ะ。
文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起已来三十馀年，四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土，使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之ใ寇未宾，兵戎之役未息，诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽，阡陌咸修，四民殷炽，必复过於曩时而富於平日矣。易称敕法，书著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则ท无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之殍；嫁娶ດ以时，则ท男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之ใ哀；新า生必复，则孩者无不育之累็；壮而后役，则ท幼者无离家之思；二毛不戎，则ท老者无顿伏之ใ患。医药以疗其疾，宽繇以乐่其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏็。十年之后，既ຂ笄者必盈巷๕。二十年之后，胜兵者必满野矣。”
从平荆州，以仁行征南将军，留屯江陵，拒吴将周瑜。瑜将数万众来攻，前锋数千人始至，仁登城望之，乃ี募得三百人，遣部曲将牛金逆与挑战。贼多，金众少，遂为所围。长史陈矫俱在城上，望见金等垂没，左ุ右皆失色。仁意气奋怒甚，谓左右取马来，矫等共援持之。谓仁曰：“贼众盛，不可当也。假使弃数百人何苦，而将军以身赴之！”仁不应，遂被甲上马，将其麾下壮士数十骑出城。去贼百馀步，迫沟，矫等以为仁当住沟上，为金形势也，仁径渡沟直前，冲入贼围，金等乃ี得解。馀众未尽出，仁复直还突之，拔出金兵，亡其数人，贼众乃退。矫等初见仁出，皆惧，及见仁还，乃叹曰：“将军真天人也！”三军服其勇。太祖益壮之，转封安平亭侯。
张绣，武威祖厉人，骠骑将军济族子也。边章、韩遂为乱ກ凉州，金城麹胜袭杀祖厉长刘隽。绣为县吏，间伺杀胜，郡内义之。遂招合少年，为ฦ邑中豪杰。董卓败，济与李傕等击吕布，为卓报仇。语在卓传。绣随济，以军功稍迁至建忠将军，封宣威侯。济屯弘农，士卒饥饿，南攻穰，为ฦ流矢所中死。绣领ๆ其众，屯宛，与刘表合。太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之ใ计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。绣还保穰，傅子曰：绣有所亲胡车兒，勇冠其军。太祖爱其骁健，手以金与之ใ。绣闻而疑太祖欲因左ุ右刺之，遂反。吴书曰：绣降，凌统用贾诩计，乞徙军就高道，道由太祖屯中。绣又曰：“车少而重，乞得使兵各被甲。”太祖信绣，皆听之ใ。绣乃严兵入屯，掩太祖。太祖不备，故败。太祖比年攻之，不克。太祖拒袁绍於官渡，绣从贾诩计，复以众降。语在诩传。绣至，太祖执其手，与欢宴，为子均取绣女，拜扬武将军。官渡之ใ役，绣力战有功，迁破羌将军。从破袁谭於南皮，复增邑凡二千户。是时天下户口减耗，十裁一在，诸将封未有满千户者，而绣特多。从征乌ไ丸于柳城，未至，薨，谥曰定侯。魏略曰：五官将数因请会，发怒曰：“君杀吾兄，何忍持面视人邪！”绣心不自安，乃自杀。子泉嗣，坐与魏讽谋反诛，国除。
己酉，诏曰：“吾乃当以十九日亲祠，而昨出已๐见治道，得雨当复更治，徒弃功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利，闻乃挝捶老小，务崇脩饰，疲困流离，以至哀叹，吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪？自今已后，明申敕之。”冬十二月，讲礼记通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以颜渊配。习凿齿汉晋春秋曰：是年，吴将硃然入柤中，斩获数千；柤中民吏万馀家渡沔。司马宣王谓曹爽曰：“若便令还，必复致寇，宜权留แ之。”爽曰：“今不脩守沔南，留民沔北，非长策也。”宣王曰：“不然。凡物置之安地则安，危地则ท危，故兵书曰，成败，形也，安危，势也，形势御众之要，不可不审。设令贼二万人断ษ沔水，三万人与沔南诸军相持，万人陆钞柤中，君将何以救之？”爽不听，卒令还。然后袭破之。袁淮言于爽曰：“吴楚之民脃ว弱寡能，英才大贤不出其土，比技量力，不足与中国相抗，然自上世以来常为中ณ国患者，盖以江汉为ฦ池，舟楫为ฦ用，利则陆钞，不利则ท入水，攻之道远，中ณ国之ใ长技无所用之也。孙权自十数年以来，大畋ว江北，缮治甲兵，精其守御，数出盗窃，敢远其水，陆次平土，此中ณ国所原闻也。夫用兵者，贵以饱待饥，以逸击劳，师不欲久ื，行不欲远，守少则固，力专则ท强。当今宜捐淮、汉以南，退卻避之。若贼能ม入居中ณ央，来侵边境，则随其所短，中ณ国之长技得用矣。若不敢来，则边境得安，无钞ๆ盗之忧矣。使我国富兵强，政脩民一，陵其国不足为远矣。今襄阳孤在汉南，贼循汉而上，则断而不通，一战而胜，则ท不攻而自服，故置之无益于国，亡之不足为辱。自江夏已๐东，淮南诸郡，三后已来，其所亡几何，以近贼疆界ศ易钞掠之故哉！若徙之淮北，远绝其间，则民人安乐，何鸣吠之惊乎ๆ？”遂不徙。
超遣洪诣大司马刘虞谋，值公孙瓚之ใ难，至河间，遇幽、冀二州ะ交兵，使命不达。而袁绍见洪，又奇重之ใ，与结分合好。会青州刺史焦和卒，绍使洪领青州以抚其众。九州春秋曰：初平中ณ，焦和为青州ะ刺史。是时英雄并起，黄巾寇暴，和务及同盟，俱入京畿，不暇为民保障，引军逾河而西。未久ื而袁、曹二公卓将战于荥阳，败绩。黄巾遂广，屠裂城邑。和不能御，然军器尚利，战士尚众，而耳目侦逻不设，恐动之言妄至，望寇奔走，未尝接风尘交旗鼓也。欲作陷冰丸沈河，令贼不得渡，祷ຕ祈群神，求用兵必利ำ，耆筮常陈於前，巫ใ祝不去於侧；入见其清谈干云，出则浑乱，命不可知。州遂萧条，悉为丘墟也。洪在州二年，群盗奔走。绍叹其能，徙为东郡太守，治东武阳。
六年春二月，诏曰：“古之帝王，封建诸侯，所以籓屏王室也。诗不云乎，‘怀德维宁，宗子维城’。秦、汉继周，或强或弱，俱失厥中。大魏创น业，诸王开国，随时之ใ宜，未有定制，非所以永为后法也。其改封诸侯王，皆以郡为国。”三月癸酉，行东巡ำ，所过存问高年鳏寡孤独，赐谷帛。乙亥，月犯轩辕大星。夏四月壬寅，行幸许昌宫。甲子，初ม进新果于庙。五月，皇子殷薨，追封谥安平哀王。秋七月，以卫尉董昭为ฦ司徒。九月，行幸摩陂，治许昌宫，起景福、承光殿。冬十月，殄夷将军田豫帅众讨吴将周贺於成山，杀贺。十一月丙寅，太白昼见。有星孛于翼，近太微上将星。庚寅，陈思王植薨。十二月，行还许昌宫。
绍遂以勃海起兵，将以诛卓。语在武纪。绍自号车骑将军，主ว盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘ถ虞为帝ຓ，遣使奉章诣虞，虞不敢受。后馥军安平，为公孙瓚所败。瓚遂引兵入冀州，以讨卓为名，内欲袭馥。馥怀不自安。英雄记曰：逢纪说绍曰：“将军举ะ大事而仰人资给，不据一州，无以自全。”绍答云：“冀州兵强，吾士饥乏็，设不能办，无所容立。”纪曰：“可与公孙瓚相闻，导使来南，击取冀州。公孙必至而馥惧矣，因使说利害，为陈祸福，馥必逊让。於此之际，可据其位。”绍从其言而瓚果来。会卓西入关，绍还军延津，因馥惶遽，使陈留แ高幹、颍川荀谌等说馥曰：“公孙瓚乘胜来向南，而诸郡应之ใ，袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之。”馥曰：“为之ใ奈何？”谌曰：“公孙提燕、代之卒，其锋不可当。袁氏一时之杰，必不为ฦ将军下。夫冀州，天下之重资也，若两雄并力，兵交於ไ城下，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之ใ旧，且同盟也，当今为将军计，莫若举冀州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓚不能与之争，必厚德将军。冀州入於ไ亲交，是将军有让贤之ใ名，而身安於泰山也。原将军勿疑！”馥素า恇怯，因然其计。馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州ะ虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴兒在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃欲以州与之？”馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉！”从事赵浮、程奂请以兵拒之ใ，馥又不听。乃让绍，九州ะ春秋曰：馥遣都督从事赵浮ด、程奂将强弩万张屯河阳。浮ด等闻馥欲以冀州ะ与绍，自孟津驰东下。时绍尚在朝歌清水口，浮等从后来，船数百艘，众万馀人，整兵鼓夜过绍营，绍甚恶之。浮等到เ，谓馥曰：“袁本初军无斗ç粮，各己离散，虽有张杨、於扶罗新附，未肯为用，不足敌也。小从事等请自以见兵拒之ใ，旬ຒ日之间，必土崩瓦解；明将军但当开閤高枕，何忧何惧！”馥不从，乃ี避位，出居赵忠故舍。遣子赍冀州ะ印绶於ไ黎阳与绍。绍遂领冀州牧。
癸丑，宣告群寮。督军御史中ณ丞司马懿、侍御史郑浑、羊祕、鲍勋、武周等言：“令如左。伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然则天地之ใ灵，历数之运，去就之符，惟德所在。故孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’今汉室衰，自安、和、冲、质以来，国统屡绝，桓、灵荒淫，禄去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由来久矣。殿下践阼，至德广被，格于上下，天人感应，符瑞并臻，考之旧ງ史，未有若今日之盛。夫大人者，先天而天弗违，后天而奉天时，天时已๐至而犹谦让者，舜、禹所不为ฦ也，故生民蒙救济之惠，群类受育长之施。今八方颙颙，大小注望，皇天乃眷，神人同谋，十分而九以委质，义过周文，所谓过恭也。臣妾上下，伏所不安。”令曰：“世之所不足者道义也，所有馀者苟妄也；常人之性，贱所不足，贵所有馀，故曰‘不患无位，患所以立’。孤虽寡德，庶自免于常人之贵。夫‘石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤’。丹石微物，尚保斯质，况吾讬士人之末列ต，曾受教于君子哉？且於陵仲子以仁为富，柏成子高以义为贵，鲍焦感子贡之言，弃其蔬而槁死，薪者讥季札失辞，皆委重而弗视。吾独何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子於共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：‘昔神农氏之有天下，不以人之ใ坏自成，不以人之卑自高。’以为周之ใ伐殷以暴也。吾德非周武而义แ惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於ไ陵之所富，蹈柏成之所贵，执鲍焦之ใ贞至，遵薪者之清节。故曰：‘三军可夺帅，匹夫不可夺志。’吾之ใ斯ั志，岂可夺哉？”
帝ຓ之幸郭元后也，后爱宠日弛。景初元年，帝游后园，召才人以上曲宴极乐。元后曰“宜延皇后”，帝弗许。乃禁左右，使不得宣。后知之ใ，明日，帝见后，后曰：“昨日游宴北园，乐乎ๆ？”帝ຓ以左右泄之ใ，所杀十馀人。赐后死，然犹加谥，葬愍陵。迁曾散骑常侍，后徙为ฦ羽林虎贲中ณ郎将、原武典农。
夏四月，司徒王允与吕布共杀卓。卓将李傕、郭汜等杀允攻布，布败，东出武关。傕等擅朝政。
文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰：“建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。”顷之ใ，果崩。夏侯威แ为兗州ะ刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬ຒ转差，垂以平复。三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩六十一为ฦ侍中ณ，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者。於是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言，不能ม具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。肃夫人问以遣言，肃云：“建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。
建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝ຓ将乘马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝大怒，即便杀之。建平黄初中卒。
周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：“八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。”使宣占之ใ。是时黄巾贼起，宣对曰：“夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。”至期，贼果破。
后东平刘ถ桢梦生四足，穴居门中，使宣占之ใ，宣曰：“此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。”顷之ใ，女贼郑、姜ä遂俱夷讨，以女子之祥，足非之所宜故也。
文帝问宣曰：“吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？”宣对曰：“后宫当有暴死者。”帝ຓ曰：“吾诈卿耳！”宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。”言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：“我昨夜梦青气自地属天。”宣对曰：“天下当有贵女子冤死。”是时，帝已๐遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：“吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪？”宣怅然不对。帝ຓ重问之，宣对曰：“此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。”时帝欲治弟植之ใ罪，偪於太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。
尝有问宣曰：“吾昨夜梦见刍狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有顷ั，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：“昨夜复梦见刍狗，何也？”宣曰：“君欲堕车折脚，宜戒慎之。”顷之，果如宣言。后又问宣：“昨夜复梦见刍å狗，何也？”宣曰：“君家失火，当善护之ใ。”俄遂火起。语宣曰：“前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪ิ？”宣对曰：“此神灵动君使言，故与真梦无异也。”又问宣曰：“三梦刍å狗而其占不同，何也？”宣曰：“刍å狗者，祭神之ใ物。故君始梦，当得馀食也。祭祀เ既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚๐也。刍狗既车轹之ใ后，必载以为ฦ樵，故后梦忧失火也。”宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之ใ相矣。其馀效故不次列ต。明帝末卒。
管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。辂别传曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况於ไ人乎？”与邻比兒共戏土壤中ณ，辄画ฑ地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能ม折之ใ，皆知其当有大异之才。及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之ใ道，无不精微。体性宽大，多所含受；憎己不雠，爱己้不褒，每欲以德报怨。常谓：“忠孝信义，人之ใ根本，不可不厚；廉介细直，士之浮ด饰，不足为务也。”自言：“知我者稀，则ท我贵矣，安能断江、汉之ใ流，为ฦ激石之清？乐与季主论道，不欲与渔父同舟，此吾志也。”其事父母孝，笃兄弟，顺爱士友，皆仁和发中，终无所阙。臧否之士，晚亦服焉。父为琅邪ิ即丘长，时年十五，来至官舍读书。始读诗、论语及易本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百馀人，皆服其才也。琅邪太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲得见，辂父即遣辂造之ใ。大会宾客百馀人，坐上有能言之ใ士，辂问子春：“府君名士，加有雄贵之ใ姿，辂既年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者，若府君四坐之ใ士邪？”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读诗、论、易本，学问微浅，未能ม上引圣人之ใ道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。”子春言；“此最难者，而卿以为易邪ิ？”於ไ是唱大论之端，遂经於ไ阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子春及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有馀。至日向暮，酒食不行。子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。”於是发声徐州，号之神童。
父为利ำ漕，利ำ漕民郭恩兄弟三人，皆得躄疾，使辂筮其所由。辂曰：“卦中ณ有君本墓，墓中ณ有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利ำ其数升米者，排著井中ณ，啧啧有声，推一大石，下破其头，孤魂冤痛，自诉於天。”於ไ是恩涕泣服罪。辂别传曰：利ำ漕民郭恩，字义博，有才学，善周易、春秋，又能仰观。辂就义博读易，数十日中ณ，意便开发，言难逾师。於此分蓍下卦，用思精妙，占黉上诸生疾病死亡贫富丧ç衰，初无差错，莫不惊怪，谓之神人也。又从义博学仰观，三十日中ณ通夜不卧，语义博：“君但相语墟落处所耳，至於ไ推运会，论灾异，自当出吾天分。”学未一年，义博反从辂问易及天文事要。义博每听辂语，未尝不推几慷慨。自言“登闻君至论之时，忘我笃疾，明闇之不相逮，何其远也”！义博设主人，独请辂，具告辛苦，自说：“兄弟三人俱得躄疾，不知何故？试相为作卦，知其所由。若有咎殃者，天道赦人，当为ฦ吾祈福於神明，勿有所爱。兄弟俱行，此为更生。”辂便作卦，思之ใ未详。会日夕，因留แ宿，至中夜，语义博曰：“吾以此得之。”既言其事，义博悲涕沾衣，曰：“皇汉之末，实有斯ั事。君不名主，讳也。我不得言，礼也。兄弟躄来三十馀载，脚如棘子，不可复治，但原不及子孙耳。”辂言火形不绝，水形无馀，不及后也。
广平刘奉林妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在八月辛卯日日中之时。”林谓必不然，而妇渐差ๆ，至秋发动，一如辂言。辂别传曰：鲍子春为列ต人令，有明思才理，与辂相见，曰：“闻君为刘奉林卜妇死亡日，何其详妙，试为ฦ论其意义。”辂论爻象之旨ຈ，说变化之义แ，若规圆矩方，无不合也。子春自言：“吾少好谭易，又喜分蓍，可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊，苦而无功也。听君语后，自视体中，真为ฦ愦愦者也。”
辂往见安平太守王基，基令作卦，辂曰：“当有贱妇人，生一男ç兒，堕地便走入灶中死。又床上当有一大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直客舍久远，魑魅魍魉为ฦ怪耳。兒生便走，非能自走，直宋无忌之ใ妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之ใ徵，自无所忧也。”后卒无患。辂别传曰：基与辂共论易，数日中，大以为ฦ喜乐，语辂言：“俱相闻善卜，定共清论。君一时异才，当上竹帛也。”辂为基出卦，知其无咎，因谓基曰：“昔高宗之鼎，非雉所鸲，殷之ใ阶庭，非木所生，而野鸟一鸲，武丁为高宗，桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，原府君安身养德，从容光大，勿以知神奸汙累天真。”
时信都令家妇女惊恐，更互疾病，使辂筮之。辂曰：“君北堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚๐在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也。持弓箭者主射肫腹，故心中ณ县痛不得饮食也。昼则浮ด游，夜来病人，故使惊恐也。”於是掘徙骸骨，家中皆愈。辂别传曰：王基即遣信都令迁掘其室中，入地八尺，果得二棺，一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，箭久ื远，木皆消烂，但有铁及角完耳。及徙骸骨，去城一十里埋之ใ，无复疾病。基曰：“吾少好读易，玩之以久，不谓神明之数，其妙如此。”便从辂学易，推论天文。辂每开变化之ใ象，演吉凶之ใ兆，未尝不纤微委曲，尽其精神。基曰：“始闻君言，如何可得，终以皆乱，此自天授，非人力也。”於是藏周易，绝思虑，不复学卜筮之事。辂乡里乃太原问辂：“君往者为王府君论怪，云老书佐为蛇，老铃下为乌，此本皆人，何化之微贱乎？为见於ไ爻象，出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任胸ถ心者乎ๆ？夫万物之化，无有常形，人之ใ变异，无有常体，或大为小，或小为大，固无优劣。夫万物之ใ化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，赵王如意，汉祖之子，而鲧为ฦ黄熊，如意为苍狗，斯亦至尊之ใ位而为ฦ黔喙之ใ类也。况者协辰巳之位，乌者栖太阳之ใ精，此乃腾黑之ใ明象，白日之流景，如书佐、铃下，各以微躯化为蛇、乌ไ，不亦过乎ๆ！”
清河王经去官还家，辂与相见。经曰：“近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。”卦成，辂曰：“爻吉，不为ฦ怪也。君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声，内神不安，解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。”经大笑曰：“实如君言。”辂曰：“吉，迁官之徵也，其应行至。”顷之，经为江夏太守。辂别传曰：经欲使辂卜，而有疑难之言，辂笑而咎之曰：“君侯州里达人，何言之ใ鄙！昔司马季主有言，夫卜者必法天地，象四时，顺仁义。伏羲作八卦，周文王三百八十四爻，而天下治。病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁女娶妻或以生长，岂直数千钱哉？以此推之ใ，急务也。苟道之明，圣贤不让，况吾小人，敢以为难！”彦纬敛手谢辂：“前言戏之耳。”於是辂为ฦ作卦，其言皆验。经每论辂，以为得龙云之精，能养和通幽者，非徒合会之才也。
辂又至郭恩家，有飞鸠来在梁头，鸣甚悲。辂曰：“当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶。主ว人虽喜，当有小故。”明日果有客，如所占。恩使客节酒、戒肉、慎火，而射鸡作食，箭从树间激中ณ数岁女子手，流血惊怖。辂别傅曰：义博从辂学鸟鸣之ใ候，辂言君虽好道，天才既少，又不解音律，恐难为师也。辂为说八风之ใ变，五音之数，以律吕为众鸟之商，六甲为ฦ时日之ใ端，反覆谴曲，出入无穷。义แ博静然沈思，驰精数日，卒无所得。义แ博言：“才不出位，难以追徵於此。”遂止。
辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在閤屋上，其声甚急。辂曰：“鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。”到时，果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，来杀我婿。辂别传曰：勃海刘长仁有辩才，初ม虽闻辂能晓鸟鸣，后每见难辂曰：“夫生民之音曰言，鸟兽之ใ声曰鸣，故言者则有知之ใ贵灵，鸣者则ท无知之ใ贱名，何由以鸟鸣为语，乱神明之所异也？孔子曰‘吾不与鸟兽同群’，明其贱也。”辂答曰：“夫天虽有大象而不能言，故运星精於上，流神明於下，验风云以表异，役鸟兽以通灵。表异者必有浮沈之候，通灵者必有宫商之应，是以宋襄失德，六鶂并退，伯姬ภ将焚，鸟唱其灾，四国未火，融风已发，赤鸟夹日，殃在荆楚。此乃上天之所使，自然之明符。考之律吕则音声有本，求之ใ人事则ท吉凶不失。昔在秦祖，以功受封，葛卢听音，著在春秋，斯皆典谟之实，非圣贤之ใ虚名也。商之ใ将兴，由一燕卵也。文王受命，丹鸟衔书，此乃ี圣人之ใ灵祥，周室之休祚，何贱之有乎？夫鸟鸣之听，精在鹑火，妙在八神，自非斯伦，犹子路之於死生也。”长仁言：“君辞虽茂，华而不实，未敢之信。”须臾有鸣鹊之验，长仁乃ี服。
辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃ี止。直以问辂，辂曰：“东方แ当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶ด东吏到เ，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙๗卯，则ท长子之ใ候也。木落於申，斗建申，申ã破寅，死丧之候也。日加午而风发，则ท马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为ฦ大人，则父之候也。”有雄雉飞来，登直内铃柱头，直大以不安，令辂作卦，辂曰：“到五月必迁。”时三月也，至期，直果为勃海ร太守。辂别传曰：辂又曰：“夫风以时动，爻以象应，时者神之驱使，象者时之ใ形表，一时其道，不足为难。”王弘直亦大学问，有道术，皆不能精。问辂：“风之ใ推变，乃可尔乎？”辂言：“此但风之毛发，何足为异？若夫列宿不守，众神乱行，八风横起，怒气电å飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，鸟兽藏窜，兆民骇惊，於ไ是使梓慎之徒，登高台，望风气，分灾异，刻期日，然后知神思遐幽，灵风可惧。”
馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒县，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昬夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。辂别传曰：诸葛原字景春，亦学士。好卜筮，数与辂共射覆，不能穷之ใ。景春与辂有荣辱之ใ分，因辂饯之ใ，大有高谭之客。诸人多闻其善卜、仰观，不知其有大异之才，於ไ是先与辂共论圣人著作之原，又叙五帝、三王受命之符。辂解景春微旨，遂开张战地，示以不固，藏匿孤虚，以待来攻。景春奔北，军师摧衄，自言吾睹卿旌旗，城池已坏也。其欲战之士，於此鸣鼓角，举云梯，弓弩大起，牙旗雨集。然后登城曜威，开门受敌，上论五帝，如江如汉，下论三王，如翮如翰；其英者若春华之ใ俱发，其攻者若秋风之落叶。听者眩惑，不达其义，言者收声，莫不心服，虽白起之坑赵卒，项ำ羽之塞濉水，无以尚之。于时客皆欲面缚衔璧，求束手於军鼓之下。辂犹总干山立，未便许之ใ。至明日，离别ี之际，然后有腹心始终。一时海内俊士，八九人矣。蔡元才在朋友中最有清才，在众人中ณ言：“本闻卿作狗，何意为龙？”辂言：“潜阳未变，非卿所知，焉有狗耳，得闻龙声乎！”景春言：“今当远别，后会何期？且复共一射覆。”辂占既皆中ณ。景春大笑，“卿为ฦ我论此卦意，纾我心怀”。辂为开爻散理，分赋形象，言徵辞合，妙不可述。景春及众客莫不言听后论之美，胜於射覆之乐่。景春与辂别，戒以二事，言；“卿性乐่酒，量虽温克，然不可保，宁当节之。卿有水镜之才，所见者妙，仰观虽神，祸如膏火，不可不慎。持卿叡才，游於云汉之ใ闻，不忧不富贵也。”辂言：“酒不可极，才不可尽，吾欲持酒以礼，持才以愚，何患之ใ有也？”
辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧ç车。”流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。”复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。
当此之时，辂之邻里，外户不闭，无相偷窃者。清河太守华表，召辂为文学掾。安平赵孔曜荐辂於ไ冀州刺๐史裴徽曰：“辂雅性宽大，与世无忌，仰观天文则同妙甘公、石申，俯览周易则ท齐思季主ว。今明使君方แ垂神幽薮，留精九皋，辂宜蒙阴和之应，得及羽仪之时。”徽於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。徙部ຖ钜鹿，迁治中ณ别驾。
初应州召，与弟季儒共载，至武城西，自卦吉凶，语儒云：“当在故城中见三貍，尔者乃显。”前到河西故城角，正见三貍共踞城侧，兄弟并喜。正始九年举秀才。辂别传曰：辂为ฦ华清河所召，为ฦ北黉文学，一时士友无不叹慕。安平赵孔曜，明敏有思识，与辂有管、鲍之分，故从发干来，就郡黉上与辂相见，言：“卿腹中ณ汪汪，故时死人半，今生人无双，当去俗腾飞，翱翔昊苍，云何在此？闻卿消息，使吾食不甘味也。冀州裴使君才理清明，能释玄虚，每论易及老、庄之道，未尝不注精於严、瞿之徒也。又眷吾意重，能相明信者。今当故往，为卿陈感虎开石之诚。”辂言：“吾非四渊之龙，安能使白日昼阴？卿若能动东风，兴朝云，吾志所不让也。”於是遂至冀州见裴使君。使君言：“君颜色何以消减故邪ิ？”孔曜言：“体中无药石之ใ疾，然见清河郡ຉ内有一骐骥，拘絷后厩历年，去王良、伯乐百八十里，不得骋天骨，起风尘，以此憔悴耳。”使君言：“骐骥今何在也？”孔曜言：“平原管辂字公明，年三十六，雅性宽大，与世无忌，可谓士雄。仰观天文则ท能同妙甘公、石申ã，俯览周易则能ม思齐季主ว，游步道术，开神无穷，可谓士英。抱荆山之璞，怀夜光之宝，而为清河郡所录北黉文学，可为痛心疾首也。使君方欲流精九皋，垂神幽薮，欲令明主不独治，逸才不久滞，高风遐被，莫不草靡，宜使辂特蒙阴和之ใ应，得及羽仪之ใ时，必能翼宣隆化，扬声九围也。”裴使君闻言，则ท慷慨曰：“何乃尔邪！虽在大州，未见异才可用释人郁闷者，思还京师，得共论道耳，况草间自有清妙之才乎？如此便相为取之，莫使骐骥更为凡马，荆山反成凡石。”即檄召辂为文学从事。一相见，清论终日，不觉罢倦。天时大热，移床在庭前树下，乃ี至鸡向晨，然后出。再相见，便转为钜鹿从事。三见，转治中ณ。四见，转为ฦ别驾。至十月，举为秀才。辂辞裴使君，使君言：“丁、邓二尚书，有经国才略๓，於物理不精也。何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之ใ志，殆破秋毫，君当慎之！自言不解易九事，必当以相问。比至洛，宜善精其理也。”辂言：“何若巧妙，以攻难之才，游形之ใ表，未入於ไ神。夫入神者，当步天元，推阴阳，探玄虚，极幽明，然后览道无穷，未暇细言。若欲差次老、庄而参爻、象，爱微辩而兴浮ด藻，可谓射侯之ใ巧，非能破秋毫之妙也。若九事皆至义者，不足劳思也。若阴阳者，精之以久。辂去之后，岁朝当有时刑é大风，风必摧破树木。若发於乾者，必有天威，不足共清谭者。”
十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之ใ不肯去，有何意故？”辂曰：“夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠？昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之ใ翼成王，坐而待旦ຆ，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应。非卜筮之ใ所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中ณ之山，臣松之ใ案：相书谓鼻之所在为ฦ天中。鼻有山象，故曰：“天中ณ之山”也。高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之ใ焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之ใ数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则ท非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。原君侯上追文王六爻之ใ旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。”飏曰：“此老生之ใ常谭。”辂答曰：“夫老生者见不生，常谭者见不谭。”晏曰：“过岁更当相见。”辂别ี传曰：辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓ฑ飏与晏共坐，飏言：“君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？”辂寻声答之ใ曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为ฦ卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，‘中心藏之，何日忘之’！”辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰；“与死人语，何所畏邪ิ？”舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。辂别ี传曰：舅夏大夫问辂：“前见何、邓之日，为已有凶气未也？”辂言：“与祸ຖ人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之ใ行步，则ท筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。”辂后因得休，裴使君问：“何平叔一代才名，其实何如？”辂曰：“其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神在广博，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之ใ形，形不可得，则智由á此惑。故说老、庄则巧ู而多华，说易生义แ则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；得上才则浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。”裴使君曰：“诚如来论。吾数与平叔共说老、庄及易，常觉其辞妙於理，不能折之。又时人吸习，皆归服之焉，益令不了。相见得清言，然后灼灼耳。”
始辂过魏郡太守锺毓，共论易义แ，辂因言“卜可知君生死之日。”毓使筮其生日月，如言无蹉跌。毓大愕然，曰：“君可畏ั也。死以付天，不以付君。”遂不复筮。毓问辂：“天下当太平否？”辂曰：“方แ今四九天飞，利见大人，神武升建，王道文明，何忧不平？”毓未解辂言，无几，曹爽等诛，乃觉寤云。辂别ี传云：魏郡太守锺毓，清逸有才，难辂易二十馀事，自以为难之至精也。辂寻声投响，言无留滞，分张爻象，义皆殊妙。毓即谢辂。辂卜知毓生日月，毓愕然曰：“圣人运神通化，连属事物，何聪明乃尔！”辂言：“幽明同化，死生一道，悠悠太极，终而复始。文王损命，不以为忧，仲尼曳杖，不以为惧，绪烦蓍筮，宜尽其意。”毓曰：“生者好事，死者恶事，哀乐่之分，吾所不能齐，且以付天，不以付君也。”石苞为ฦ鄴典农，与辂相见，问曰：“闻君乡里翟文耀能隐形，其事可信乎？”辂言：“此但阴阳蔽匿之数，苟得其数，则ท四岳可藏，河海ร可逃。况以七尺之形，游变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为ฦ难。”苞曰：“欲闻其妙，君且善论其数也。”辂言：“夫物不精不为ฦ神，数不妙不为术，故精者神之所合，妙者智之所遇，合之几微，可以性通，难以言论。是故鲁班不能ม说其手，离硃不能说其目。非言之ใ难，孔子曰‘书不尽言’，言之细也，‘言不尽意’，意之微也，斯皆神妙之谓也。请举ะ其大体以验之ใ。夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，一炭之光，不可得见。三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。今逃日月者必阴阳之数，阴阳之数通於万类，鸟兽犹化，况於ไ人乎！夫得数者妙，得神者灵，非徒生者有验，死亦有徵。是以杜伯乘火气以流精，彭生讬水变以立形。是故生者能ม出亦能ม入，死者能ม显亦能幽，此物之精气，化之ใ游魂，人鬼相感，数使之然也。”苞曰：“目见阴阳之理，不过於君，君何以不隐？”辂曰：“夫陵虚之鸟，爱其清高，不原江、汉之鱼；渊沼之鱼，乐่其濡湿，不易腾风之鸟：由á性异而分不同也。仆自欲正身以明道，直己以亲义，见数不以为异，知术不以为ฦ奇，夙夜研几，孳孳温故，而素隐行怪，未暇斯ั务也。”
平原太守刘邠ฤ取印囊及山鸡毛著器中ณ，使筮。辂曰：“内方แ外圆，五色成文，含宝守信，出则ท有章，此印囊也。高岳岩岩，有鸟硃身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”邠曰：“此郡ຉ官舍，连有变怪，使人恐怖，其理何由á？”辂曰：“或因汉末之乱ກ，兵马扰攘，军尸流血，汙染丘山，故因昬夕，多有怪形也。明府道德高妙，自天祐之，原安百禄，以光休宠。”辂别传曰：故郡ຉ将刘邠ฤ字令元，清和有思理，好易而不能ม精。与辂相见，意甚喜欢，自说注易向讫也。辂言：“今明府欲劳不世之ใ神，经纬大道，诚富美之秋。然辂以为注易之急，急於水火；水火之难，登时之ใ验，易之清浊，延于万代，不可不先定其神而后垂明思也。自旦ຆ至今，听采圣论，未有易之一分，易安可注也！辂不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？乾ດ之象彖曰：‘大哉乾元，万物资始，乃ี统天。’夫统者，属也，尊莫大焉，何由有别位也？”邠依易系词，诸为之理以为注，不得其要。辂寻声下难，事皆穷析。曰：“夫乾坤者，易之ใ祖宗，变化之ใ根源，今明府论清浊者有疑，疑则ท无神，恐非注易之符也。”辂於此为论八卦之道及爻象之精，大论开廓，众化相连。邠所解者，皆以为ฦ妙，所不解者，皆以为ฦ神。自说：“欲注易八年，用思勤苦，历载靡宁，定相得至论，此才不及易，不爱久劳，喜承雅言，如此相为高枕偃息矣。”欲从辂学射覆，辂言：“今明府以虚神於注易，亦宜绝思於灵蓍。灵蓍者，二仪之明数，阴阳之幽契，施之於道则ท定天下吉凶，用之於术则ท收天下豪纤。纤微，未可以为易也。”邠曰：“以为术者易之ใ近数，欲求其端耳。若如来论，何事於斯ั？”留แ辂五日，不遑恤官，但共清谭。邠ฤ自言：“数与何平叔论易及老、庄之道，至於精神遐流，与化周旋，清若金水，郁若山林，非君侣也。”邠又曰：“此郡官舍，连有变怪，变怪多形，使人怖恐，君似当达此数者，其理何由也。”辂言：“此郡所以名平原者，本有原，山无木石，与地自然；含阴不能ม吐云，含阳不能激风，阴阳虽弱，犹有微神；微神不真，多聚凶奸，以类相求，魍魉成群。或因汉末兵马扰攘，军尸流血，汙染丘岳，强魂相感，变化无常，故因昏夕之时，多有怪形也。昔夏禹文明，不怪於黄龙，周武信时，不惑於ไ暴风，今明府道德高妙，神不惧妖，自天祐之，吉无不利，原安百禄以光休宠也。”邠曰：“听雅论为近其理，每有变怪，辄闻鼓角声音，或见弓剑形象。夫以土山之精，伯有之ใ魂，实能合会，干犯明灵也。”邠ฤ问辂：“易言刚健笃实，辉光日新า，斯为ฦ同不也？”辂曰：“不同之名，朝旦为辉，日中ณ为光。”晋诸公赞曰：邠本名炎，犯晋太子讳，改为邠。位至太子仆。子粹，字纯嘏，侍中ณ。次宏，字终嘏，太常。次汉，字仲嘏ั，光禄大夫。汉清冲有贵识，名亚乐广。宏子咸，徐州ะ刺吏。次耽，晋陵内史。耽子恢，字真长，尹丹杨，为中ณ兴名士也。
清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。辂曰：“当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。季龙取十三种物，著大箧中ณ，使辂射。云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。辂别ี传曰：清河令徐季龙，字开明，有才机。与辂相见，共论龙动则ท景云起，虎啸则谷风至，以为火星者龙，参星者虎，火出则云应，参出则风到，此乃阴阳之ใ感化，非龙虎之ใ所致也。辂言：“夫论难当先审其本，然后求其理，理失则机谬，机谬则荣辱之主。若以参星为虎，则谷风更为ฦ寒霜之风，寒霜之风非东风之名。是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。夫虎者，阴精而居於ไ阳，依木长啸，动於巽林，二气相感，故能ม运风。若磁石之取铁ກ，不见其神而金自来，有徵应以相感也。况龙有潜飞之ใ化，虎有文明之变，招云召风，何足为疑ທ？”季龙言：“夫龙之在渊，不过一井之ใ底，虎之悲啸，不过百步之ใ中，形气浅弱，所通者近，何能氵剽景云而驰东风？”辂言：“君不见阴阳燧在掌握之中ณ，形不出手，乃上引太阳之火，下引太阴之水，嘘吸之ใ间，烟景以集。苟精气相感，县象应乎ๆ二燧；苟不相感，则二女同居，志不相得。自然之道，无有远近。”季龙言：“世有军事，则感鸡雉先鸣，其道何由？复有他占，惟在鸡雉而巳？”辂言：“贵人有事，其应在天，在天则ท日月星辰也。兵动民忧，其应在物，在物则山林鸟兽也。夫鸡者兑之ใ畜，金者兵之ใ精，雉者离之鸟，兽者武之神，故太白扬辉则鸡鸣，荧惑流行则雉惊，各感数而动。又兵之ใ神道，布在六甲，六甲â推移，其占无常。是以晋柩牛呴，果有西军，鸿嘉石鼓，鸣则有兵，不专近在於鸡雉也。”季龙言：“鲁昭公八年，有石言於晋，师旷以为ฦ作事不时，怨讟动於ไ民，则有非言之物而言，於理为合不？”辂言：“晋平奢泰，崇饰宫室，斩伐林木，残破金石，民力既ຂ尽，怨及山泽，神痛人感，二精并作，金石同气，则兑为口舌，口舌之妖，动于灵石。传曰轻百姓，饰城郭，则金不从革，此之谓也。”季龙钦嘉，留辂经数日。辂占猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但不多藏物耳，何能皆得之？”辂言：“吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？”季龙大笑，“君既不谦，又念穷在近矣。”辂言：“君尚未识谦言，焉能论道？夫天地者则乾坤之卦，蓍龟者则卜筮之数，日月者离坎之ใ象，变化者阴阳之爻，杳冥者神化之源，未然者则幽冥之先，此皆周易之纪纲，何仆之不谦？”季龙於ไ是取十三种物，欲以穷之ใ，辂射之皆中。季龙乃叹曰：“作者之谓圣，述者之谓明，岂此之谓乎！”
辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久ื；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，硃雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼无形似，府丞及令在坐，咸谓不然。到เ鼓一中ณ，星月皆没，风云并起，竟成快雨。於是倪盛脩主人礼ึ，共为欢乐。辂别ี传曰：辂与倪清河相见，既刻๑雨期，倪犹未信。辂曰：“夫造化之所以为神，不疾而速，不行而至。十六日壬子，直满，毕星中已有水气，水气之ใ发，动於ไ卯辰，此必至之ใ应也。又天昨檄召五星，宣布星符，刺下东井，告命南箕，使召雷公、电母、风伯、雨师，群岳吐阴，众川激精，云汉垂泽，蛟龙含灵，堃堃硃电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘吸雨灵，习习谷风，六合皆同，欬唾之ใ间，品物流形。天有常期，道有自然，不足为难也。”倪曰：“谭高信寡，相为ฦ忧之。”於ไ是便留แ辂，往请府丞及清河令。若夜雨者当为啖二百斤犊肉，若不雨当住十日。辂曰：“言念费损！”至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：“树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。”须臾，果有艮风鸣鸟。日未入，东南有山云楼ä起。黄昏之后，雷声动天。到鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。倪调辂言：“误中ณ耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工ื乎！”
正元二年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎ๆ？”辂长叹曰：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁兒娶ດ妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，眼中ณ无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”是岁八月，为ฦ少府丞。明年二月卒，年四十八。辂别传曰：既有明才，遭硃阳之ใ运，于时名势赫奕，若火猛风疾。当涂之ใ士，莫不枝附叶连。宾客如云，无多少皆为设食。宾无贵贱，候之以礼。京城纷纷，非徒归其名势而已，然亦怀其德焉。向不夭命，辂之ใ荣华，非世所测也。弟辰尝欲从辂学卜及仰观事，辂言：“卿不可教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能ม睹其道，孝经、诗、论，足为三公，无用知之也。”於是遂止。子弟无能传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂道术神妙，占候无错，以为ฦ有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，其亡没之ใ际，好奇不哀丧ç者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。裴冀州、何、邓ฑ二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。辂自言与此五君共语使人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。又自言当世无所原，欲得与鲁梓慎、郑裨่灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，明灾异，运蓍龟，决狐疑，无所复恨也。辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有所谘论。至於辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工ื也。若敷皇、羲之典，扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；偪以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。昔京房虽善卜及风律之ใ占，卒不免祸ຖ，而辂自知四十八当亡，可谓明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，而犹道路纷纭。辂处魏、晋之ใ际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，可谓知几相邈à也。京房上不量万乘๖之主，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利国利身，困不能ม用，卒陷大刑é，可谓枯龟之ใ馀智，膏烛之ใ末景，岂不哀哉！世人多以辂畴之京房，辰不敢许也。至於仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期不失日月，辰以甘、石之妙不先也。射覆名物，见术流速，东方朔不过也。观骨形而审贵贱，览形色而知生死，许负、唐举ะ不超也。若夫疏风气而探微候，听鸟鸣而识神机，亦一代之奇也。向使辂官达，为ฦ宰相大臣，膏腴流於明世，华曜列ต乎竹帛ຑ，使幽验皆举ะ，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑而怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神无所惑也。恨辂才长命短，道贵时贱，亲贤遐潜，不宣於良史，而为ฦ鄙弟所见追述，既自闇浊，又从来久远，所载卜占事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运浮沉，兵革灾异，十不收一。无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及春英，临文慷慨，伏用哀惭。将来君子，幸以高明求其义แ焉。往孟荆州ะ为列人典农，尝问亡兄，昔东方朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄於此为ฦ安卦生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会於辰巳๑，分别龙蛇，各使有理。言绝之ใ后，孟荆州长叹息曰：‘吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃至於ไ斯邪！’”臣松之ใ案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也。辰撰辂传，寔时为ฦ太常，颍川则ท寔弟智也。寔、智并以儒学为名，无能言之。世语称寔博辩，犹不足以并裴、何之流也。又案辂自说，云“本命在寅”，则ท建安十五年生也。至正始九年，应三十九，而传云三十六，以正元三年卒，应四十七，传云四十八，皆为不相应也。近有阎续伯者，名缵，该微通物，有良史风。为ฦ天下补缀遗脱，敢以所闻列于篇左。皆从受之於大人先哲，足以取信者，冀免虚诬之讥云尔。尝受辰传所谓刘ถ太常者曰：“辂始见闻，由á於为邻๑妇卜亡牛，云当在西面穷墙中，县头上向。教妇人令视诸丘冢中，果得牛。妇人因以为藏己牛，告官案验，乃ี知以术知，故裴冀州遂闻焉。”又云：“路中小人失妻者，辂为卜，教使明旦於东阳城门中伺担豚人牵与共斗ç。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人甕，妇从甕中ณ出。”刘ถ侯云甚多此类，辰所载才十一二耳。刘ถ侯云：“辰，孝廉才也。”中书令史纪玄龙，辂乡里人，云“辂在田à舍，尝候远邻，主ว人患数失火。辂卜，教使明日於南陌上伺，当有一角巾诸生，驾黑牛故车，必引留，为设宾主，此能消เ之。即从辂戒。诸生有急求去，不听，遂留แ当宿，意大不安，以为图己้。主人罢入，生乃把刀出门，倚两ä薪积间，侧立假寐。焱有一小物直来过前，如兽，手中持火，以口吹之。生惊，举刀斫，正断要，视之则狐。自此主人不复有灾。”前长广太守陈承祐口受城门校尉华长骏语云：“昔其父为ฦ清河太守时，召辂作吏，骏与少小，后以乡里，遂加恩意，常与同载周旋，具知其事。云诸要验，三倍於传。辰既短才，又年县小，又多在田à舍，故益不详。辰仕宦至州主ว簿、部ຖ从事，太康之初ม物故。”骏又云：“辂卜亦不悉中，十得七八，骏问其故，辂云：‘理无差错，来卜者或言不足以宣事实，故使尔。’华城门夫人者，魏故司空涿郡ຉ卢公女也，得疾，连年不差ๆ。华家时居西城下南缠里中，三厩在其东南。辂卜当有师从东方来，自言能ม治，便听使之，必得其力。后无何，有南征厩驺，当充甲卒，来诣卢公，占能治女郎。公即表请留之，专使其子将诣华氏疗疾，初ม用散药，后复用丸治，寻有效，即奏除驺名，以补太医。”又云：“随辂父在利漕时，有治下屯民捕鹿者，其晨行还，见毛血，人取鹿处来诣厩告辂，辂为卦语云：‘此有盗者，是汝东巷中ณ第三家也。汝径往门前，伺无人时，取一瓦子，密发其碓屋东头第七椽，以瓦著下，不过明日食时，自送还汝。’其夜，盗者父病头痛，壮热烦疼，然亦来诣辂卜。辂为发祟，盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处，病当自愈。乃密教鹿主往取。又语使复往如前，举ะ椽弃瓦。盗父病差。又都尉治内史有失物者，辂使明晨於寺门外看，当逢一人，使指天画ฑ地，举手四向，自当得之。暮果获於ไ故处矣。”
评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，硃建平之ใ相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。