4拉施ๅ特书，翁按。393，其意义为ฦ“黄。霍渥斯“rrr”r18๖89，秘。前引：
1秘史。第1้21和207节。
4金主ว在拉施特书，里面，总是被称为阿勒坛汗。我们提到เ过，在蒙古语中ณ，鲍乃ี迪译附录。汪罕，他是景教徒“。
至于成吉思汗诞生的日期，上面提到伯希和先生曾作报告，1้—3月刊，现在将，第133—13๑4๒页关于这个问题的报告，录之ใ如下：中国的蒙古王朝宫修历史载成吉思汗生。“伯希和先生对于成吉思汗诞生日期作了报告。近代大多数历史学家，包括欧洲的和中国的在内，认为ฦ1155年比较可靠，这个日期是波斯历史学家拉施待所提供的。伯希和先生说明，在大约是公元13๑4年的中国史料里面，在蒙古宫廷里面，人们以为成吉思汗生于公元1167年，他引用了大约是在1้275年从蒙古文译成中文的书里面几行文字来证明这个ฐ日期。11้67年和11้55年相去十二年，歧异所以发主，因为ฦ蒙古人通常只知道成古思汗生于猪年，这可能ม是1155年，也可能ม是116๔7年。但是中国的宫廷是能够而且在习惯上记明准确日期的。1้167年这个日期允许我们可以更好地了解成吉思汗初ม期的生活，不然的话，就有个难以弥补的‘漏洞'”。
5诺古特即“伙伴”科瓦列夫斯ั基词典，2，702，参考拉丁文“康密惕”这词在“后期帝国”的用法。伯希和通报，1้93๑5年，166๔
他在地上拾到块瓦或砖，上面有契丹文字2๐。依照ั张德辉所说十三世纪中叶，这座城位于上拉河和山岭之间，周围宽广三华里。2如果我们联想到เ土拉河的黑森林3当成吉思汗时代正是客列亦惕克烈人的势力中心，可以究问，在个世纪以前契丹的移民在客列亦惕人的历史中ณ曾起过什么作用呢？他们是否被客列ต亦惕联盟的创始者所消เ灭呢？有没有部份契丹人加入这个联盟呢？许多问题，现在得不到解答3。比较幸运和知道得多的是耶律大石的企图4。
格鲁塞此书，上溯蒙古民族的起源，说明蒙古国家的形成和蒙古帝国的成立，至忽必烈征服中国，拔都和旭烈兀等征服罗斯和波斯之后，他认为这时候的蒙古帝ຓ国已经进入个新的阶段，改变了原来的面貌，他的叙事也就到此为ฦ止。在最后章第五章，著者讨论蒙古人征服的结果，著者就事论事，未作进步的分析。纵使有如著者所说，元代的事应归中国史家，波斯ั的事应归波斯史家来探讨见第四章第八节末，但就蒙古本身历史而言，向外征略的结果，本来可能因统而达到经济和文化的发展，现反而停滞不前，著者竟朱加究问。
2秘史第1้68๖节，拉施ๅ特书第1้30页。拉施特说这件事是发生在猪年春天。据拉施特书，猪年起始于回历599年第二个ฐ术马答月，术马答月起始于公元1203年2๐月15日。实际上，中ณ国的猪癸亥年起始于公元1203年2月14๒日。
3扯连的意义为ฦ”伟大”。上商第二十节塔塔儿人首领也叫也客扯连。秘史第1้6๔9节这里说是蒙古亲王阿勒坛的幼弟。拉施特说也客扯连是汪罕军队的“别克之长”。别列ต津泽，第131页ษ
1据拉施特说，是向失鲁格勒只惕就是阿勒灰失鲁格勒只惕河方面去，从那里，成吉思汗派先行队伍至卯温都儿山后。别列ต津，第131้页但是我们采取秘史第170节的说法，比较生动。“卯温都儿”在蒙古语的意义แ为“高”科瓦列夫斯基词典，，页4๒91。［5
2๐合剌合勒只惕额列惕系根据秘史第170节，拉施特书作－，前引，第1้32๐页。“额列惕”的意义为“沙”，其多数是。6
3赤吉歹，秘史第170่节作r赤吉歹也迪，拉施特书作r或r别列津的对音，第13๑2，212๐页，原文，第11页ษ。
4秘史，第170节，拉施ๅ特书，第13๑2页，别列津注，第2๐97—298页。
5๓元史作朱力斤，前引，第21页。
6别列津，第133页。秘史称这个部落为把阿都儿，即“勇士部”。
第二章蒙古国家的形成
有阿赤黑失仑［7๕］率领着土绵上别干人有斡栾董合亦惕部78有汪罕的护卫队千人由豁里失列门太子8［9带领ๆ，最后是汪罕亲自率领的大军。根据秘史记载，汪罕把指挥军队之ใ权授与札木合，但札木合回想到自己้从来不能ม战胜成吉思汗，被授权之后，他对于客列ต亦惕将领ๆ们的勇气怀抱疑问。或者是替自己预ไ谋出路，或者是他变幻无常的性格里面隐藏着谋叛的本质，或者是他对于旧日的安答还有最后的情感，札木合叫人暗中通知成吉思汗，应允替他布置，但是嘱咐他谨慎小心。
在成吉思汗这方面，他在整军备战时，据拉施特所说，并没有忽视对方แ在人数上的优势。他请兀鲁兀惕部的首领年老的主儿扯歹发起最先的冲锋，当主儿扯歹拿着他的马鞭抚着马鬣还没有回答的时候，1忙忽惕部首领ๆ忽亦勒答儿薛禅喊道：“我来带队进攻！”他誓将他的大纛插在敌人身后的阔亦田高原。2为ฦ了表示决心战胜或战死，他托付成吉思汗抚养他的“三个孤儿”。主儿扯歹也回答说，兀鲁兀惕和忙忽惕在汗的面前共同杀敌。他们刚刚排好队伍，敌方以只儿斤人为首，已经开始发动进攻。
兀鲁兀惕人和忙忽惕人勇猛冲突，迫使只儿斤ภ人退后，他们横刀跃马地追赶只儿斤人。但在追逐之间，他们遭到客列亦惕将领阿赤黑失仑所带领的土绵土别干部ຖ队的截杀，忽亦勒答儿中了刀坠于马下。忙忽惕人停下来救护他们的首领。主ว儿扯歹统率他的兀鲁兀惕人发动另次冲锋，他们击退了土绵土别干人；然后，又迎战客列亦惕人的另支部队，即董合亦惕部，也将它击败。受到豁里失列门太子和他的千护卫队的攻击，他们又获胜利。于是客列亦惕的王位继承人桑昆也加入了战斗，但是他的面颊中箭受伤，有人说这就是主儿扯歹本人射中了他，桑昆坠下马来。客列ต亦惕军队停止冲锋来救护他们受伤的王子1。
如果我们相信秘史和拉施特书的记述，当天晚上战事中止的时候，是成吉思汗获胜了。但是这天的战斗极其激烈，蒙古人方面的死伤并不少于客列亦惕人。成吉思汗命人将负伤的忽亦勒答儿送到后方，他自己也在离开战场相当距离的地方过夜。清晨，在他查点人数时，发现少了他的第三儿子——他所喜爱的儿子——窝阔台，以及他两个ฐ忠实伙伴，博尔忽和博尔术。他们的失踪使成吉思汗悲伤万分。他椎着自己้的胸，两眼望天说：“他们生则ท同生，死则同死呵！”他的话刚说完，人们看见，在晓色苍茫之中，来了博尔术，博尔术说明他所经历的危险：“我的马被敌人射死，但是乘桑昆受伤以至客列ต亦惕人停止攻势的时候，我把匹运东西的马的东西卸下，骑了来找你们。”过了会儿工夫，又看见个骑士来了。人们见他的两腿之外，另外有两ä条男ç人的腿从马上垂下来。这是博尔忽，在他的马上，放着项部受有筋伤的窝阔台。博尔忽的口上染红了鲜血，这是因为他依照蒙古医疗方法，口吮这个青年的伤口的缘故。
7董合亦惕部ຖ，拉施特作“部落”，别列津译，第96页，又别ี列津往，同上，第258页。元史作董哀。
8元史作火力失烈门。前引，第21页。
1主儿扯歹的踌躇，在秘史第1้71节没有说到，它仅仅说忽亦勒答几没有等待他回答就插进去说话。但是在附于秘史中ณ文译本的忽亦勒答儿传记里面是说到的霍渥斯ั书r1889๗，页406๔。拉施特也说到，但他称主儿扯歹为别列津译，第132页，原文，第213页，别列津注，同上，第298页ษ。
2拉施特说，他是这样的做到เ了。前引，第132页。
1秘史，第1้71节，鲍乃迪译，第88页。
第二章蒙古国家的形成
看到这种情景，秘史说，成吉思汗心如刀绞，铁ກ般的汉子，也流下泪来。2［翁按：斯时窝阔台约16岁生于1้186๔，博尔忽为ฦ蔑儿乞惕的幼儿，被诃额仑收养为子时在11้97๕，也很年幼。总之ใ，这回交战并没有带来什么结果。客列亦惕人受到重创，据博尔忽报告，他看见敌方的尘土在远处高飞，足见他们往卯温都儿山前忽刺安不鲁合惕“红柳”方面去了［1้0。成吉思汗也损失很重，他领ๆ军后退沿着兀勒灰失鲁格勒只惕柯岸上趋，退至答兰捏木儿格思3地方。照这样说，成吉思汗是避到蒙古的极东，捕鱼儿湖之南，失勒津或阿哲儿刊河方面，兴安岭山脉分支索约勒诗山旁边。汪罕也懊悔听任自己被牵连而加人这个对于自己้盟友不义的战争。妇人合答安答勒都儿罕［11้］离开客列亦惕人的营盘而来找成吉思汗，通过她了解到汪罕的情况。据说汪罕曾责备他的儿子桑昆连累了自己้。汪罕部将阿赤黑失仑极力安慰他说：“你没有儿子的时候，祈祷ຕ要子嗣。现在你有个儿子，宽待他吧。”实际上，客列亦惕军队虽然受到损失，还是比成吉思汗军队人数超过许多，装备也比较好。客列亦惕将军们自夸说，蒙古人有部分跟随札木合和阿勒坛的已经在我们这里，收拾其他蒙古人，将毫不费力，“就象收拾马粪般。”1้2
感觉到不够安全，成吉思汗离去答兰捏木儿格思地方แ，又沿着合勒合河下趋，这条河从奥李乐喀巴那山和阿鲁脱那兀山流向捕鱼儿湖1้。在出发以前，他查点下人数：所余只有二千六百人。在路上，打猎以充粮食。由á于忽亦勒答儿在战争时候受伤，成吉思汗不许他参加围猎。但是忽亦勒答儿不从，于是“金疮再发”而死。成吉思汗埋葬他的忠仆于合勒合河附近的斡峏讷屼山的半崖之上［13。在合勒合河流入捕鱼儿湖的地方14］，居住着翁吉刺惕部落。成吉思汗叫主儿扯歹去联络他们，对他们说，“你们记得亲戚情谊吗，投降呢，还是准备厮杀！”大家知道，成吉思汗妻子孛儿帖是翁吉刺惕人。翁吉刺๐惕人不战而降，成吉思汗此时正要在这地区恢复实力，便以友好态度对待他们2。
成吉思汗从这个地方往统格小河的东岸扎营，这条河不见于我们的地图册，霍握斯认为它是斡难河的条支流，但它也可能是合勒合河的条支流。1้
2秘史，第17217๕3节，鲍乃迪译，第89页。
3参阅本书第97和102页。秘史，第1้73节作浯泐灰湿鲁格泐只惕。拉施特书，别列ต津本，第十三，原文，第212๐页，1，7๕，作，参阅别ี列津，1้31和290—291้页。
1拉施特书，别列津，第133—1้34页在这里就提到我们在后面所以的退往巴๒泐诸纳，这是和秘史以及元史所说的前后次序不同。在拉施特书里面，成吉思汗此时已到了巴泐诸纳，再从巴泐渚纳下来，由温河至于合勒合河和山。我查见地图上在我们这里所说的地方แ还有带b巴勒渚台山脉，在库仑湖之ใ西。
2๐秘史，第176๔节，鲍乃迪译，页90่91้。拉施特书，前引，第134页ษ，翁吉刺๐惕首领的名字，同是帖儿格阿篾勒。
1秘史第177节，记载为r，即“统格小河”科瓦列夫斯基词典，，页ษ1309，些地方写成统格黎河，应改正，这是因为指“光明”“纯洁”“透明”这词而弄错参考，“光明的河”，科瓦列夫斯基词典，，页179๗2๐—17๕93。秘史中ณ文作统格黎，元史作董哥泽，格鲁塞以为应改作统格，我在上面也译为统格以待考——译者拉
第二章蒙古国家的形成
第二十二节“成吉思汗的声诉”
在统格河的沿岸，成吉思汗使他的马队得到休息：“这里有丰ถ美的青草可以饲马”。从这个地方，他派遣了两ä个使者阿儿孩合撒儿和速客该者温这两ä人见上第七节，惟“速客该”在这里多“者温”字。——译者2赴汪罕地方，向汪罕，也向桑昆札木合阿勒坛和忽察儿等传达使命，这两个ฐ使者被指派用诗般的词句向他们口诵成古思汗的系列不平之鸣。
“成吉思汗的声诉”是篇著名的文件。我这样说，因为ฦ至少历时四十载左右，作为种口传文件，无疑曾在诗歌家们中间转相传诵，到เ了1้240年前后才初次在秘史里面固定下来，再在1307๕年之ใ际由拉施特重新提到，于1้3๑71年之际由元史重新提到，这还不计中国和波斯的其它相似史源在内。这个“声诉”肯定曾使当时人深受感动，所以它虽然仅仅是“口头书信”，而内容披保留แ下来了，而且上述的三种“纪录”，用三种凝结方法，有显著不同的地方，但是他们互相补充之ใ处比互相堆叠之处为ฦ多。这样在不相同里面存在的相同，正可以证明这是种真实文件，当时的人将它保存下来，因为它在形象上具有诗的美丽，而同时它在这个时期的政治上，又属特殊重要。到了今天，它肯定还是蒙古诗歌和孽古辞令里面最动人的纪录之ใ，也是成吉思汗历史里面最重要的文献之。
从政治策略上说，“成吉思汗的声诉”是非常巧妙的，在表面上包罗正直情感和旧日的恩谊，他对客列亦惕国王说：“汗呵，我的父亲，［1้你为什么嗔怪我，为ฦ什么威胁我呢？你如果要责备我，你可以安然对我训诲，用不着毁坏我的产业。当然有坏人指札木合在那里离间我们。但是你记得我们在勺儿合勒崑所做的盟誓［2，不要听信别人离间么เ？我们好象是两个ฐ辕，好象是车的两轮，如果两ä轮之折了，另个ฐ就无法可施。”说过这些话之后，这位蒙古人首领ๆ逐列举，自从他父亲也速该至于他自己替客列ต亦惕君主所尽过的全部ຖ劳务，这些事件，我们在叙述这段历史的过程中，已经有机会提到。1
元史的记载，较少诗意，但是更紧ู凑，具有真正法律诉状的口吻；这是种外交的“牒文”或“备忘录”，特别ี为了新า的和旧的怨恨而提出。有“条”秘史未载而很有趣味。即元史说到撒察别乞和泰出，2这两个成吉思汗的从堂兄弟，从前被他杀死。
施特书作统格湖r，并且以为ฦ和rr河交流别ี列津译，第135页，别列津注，第301页。元史上引，页21้也将统格河变做“董哥泽”。多桑书，页73๑信守中国波斯史书，他说：“营于董哥湖畔，秃鲁哈忽儿罕之地”。统格等于，其意义为“草原之草”。15
2秘史第17๕7节。元史阿儿孩作阿里海ร。拉施ๅ特书说是亦勒秃儿斤ภ部人合海ร迪只温前引，第135๓页，别列津注，第301้页，参阅别列津译，”部ຖ落”，第174页ษ。似乎波斯作者所谓合海迪只温是将蒙古史源的阿儿孩合撒儿和速客该者温两人合并为人。我已经注意到不少相似的例子，波斯和中ณ国的历史家有时将两ä人变为ฦ人，有时将人变为两ä人例如本书第87页ษ注1。
1秘史，第17๕7节，鲍乃迪，第91้页。
2元史作薛彻别ี及，和大丑。
第二章蒙古国家的形成
在元史里面，成吉思汗自己以为这是对汪罕的种功绩，因为汪罕对他们不满，所以牺牲了他们“此大有功于君二也”，而我们知道得很清楚，他杀死他们是因为自己的仇恨，或者如果喜欢这样说，是因为他自己้的安全。1中国历史家也用常见的有诗意的譬喻：“我为汝征朵儿边塔塔儿哈答斤撒勒只兀惕翁吉刺๐惕，如海东骛鸟之于鹅雁。”2
在拉施ๅ特书里面，我们也找到同样极其巧妙的起诉状，但是比较详细得多：“为ฦ了你，我杀死撒察别乞和泰出，他们是有如我长兄和幼弟”。3之后，就提到永久同盟的誓言：“莅勺儿合勒崑附近，我们宣誓，就是有蛇用毒牙咬我们，我们也丝毫不分离。而你却听信了谗言指札木合。”还将可爱的鸟做比喻说得更长：“罕呵！我的父亲，我如出儿忽山上的小鹰样，飞过捕鱼儿湖，为你捉捕青足灰羽之ใ雀，4他们是朵儿边人和塔塔儿人；又飞过呼伦泊为ฦ你捉捕蓝足而浅青色之雀，他们是哈答斤人撒勒只兀惕人翁吉刺惕人，我将他们都交给你！”5也说到车子的比喻，这和秘史里面我们在上面已๐经提到的相似：“如果两轮之折了，车不能行动。如果用牛去拖，牛也要受伤。如果解去羁绊，车子就要飞奔。我就如你车子的两ä轮之。”1
经由同的途径，成古思汗责备他从前的安答札木合，因为他难以根除的嫉妒阴谋和诬蔑，使自己和汪罕失和：“从前在习惯上我们早上起来的时候，我们用罕父汪罕的蓝色或青色杯子饮马奶。你妒忌我，因为我起来常常比你早。让我们仍然在我们父亲的杯子里面同饮吧！”［3๑这是很巧妙的譬喻，各种史源都记录这段话，显然指札木合已经代替了成吉思汗做客列ต亦惕君主ว的养子。2
对于阿勒坛和忽察儿这两ä个脱离了成吉思汗而归附于客列ต亦惕人的蒙古亲王，3成吉思汗唤起他们的回忆，从前是因为他们自己拒绝了被举为汗的尊荣他们无疑是比成吉思汗更有被举的权利，并且推选成吉思汗代替他们，所以他才听任自己被举ะ为汗，他对他们说：“忽察儿，因为你是捏坤太子的儿子，我们从前请你做汗王，而你拒绝不肯阿勒坛，你的父亲是曾统治蒙古人的忽图刺汗，所以我们也曾请你做汗王，你也拒绝了。在次大会上面，你们不顾ุ我的不愿，宣布立我为ฦ汗。而现在你们背弃了我。”
1格鲁塞这里说，元史记载，成吉思汗曾云：为汪罕而杀撒察别乞和泰出，我以为这是出于误解。或者因为拉施特书所说而并为谈。按元史记载，成吉思汗向汪罕问罪之词，共五点如下：“君为ฦ叔父菊儿所逐，困迫来归我父，即攻菊儿，败之于河西，其土地人民，尽收为君，此大有功于君也。君为乃蛮所攻：西奔日没处，君弟阿钳孛在金境，我亟遣人召还，比至，又为篾里乞部人所迫，我请我兄薛彻别及我弟大丑往杀之，此大有功于君二也。君困迫来归时，我过哈丁里，历掠诸部羊马资财，尽以奉君，不半月间，令君饥者饱，瘠者肥，此大有功于君三也。君不告我，往掠篾里乞部，大获而还，未尝以毫发分我，我不以为意，及君为ฦ乃ี蛮所倾覆，我遣四将夺还尔民人，重立尔国家，此大有功于君四也。我征朵鲁班塔塔儿哈答斤撒只兀弘吉刺五部ຖ，如海东鸷鸟之ใ于鹅雁，见无不获，获则必政于君，此大有功于君五也。”所提“大有功于君二也”指撒察别乞和泰出往救札合敢不，击退篾儿乞惕人，事见上第九节。其中没有为汪罕而杀撒察别ี乞薛撤别及和泰出大丑之语。——译者
2上举蒙古各部ຖ落的名称，在中ณ文的译音为ฦ：朵鲁班塔塔儿。哈答斤散儿兀弘吉刺。元史，第2๐2页。
3拉施特书，第13๑6页。
4这不是拉施特在文字上的雕琢。灰色羽毛的雀在蒙古语特称为“哈儿奇儿”rr科瓦列大斯基词典，11，页850。
5๓拉施ๅ特书，第138页。
1拉施特书，第13๑8—13๑9页。
2秘史，第1้79节，鲍乃迪译，页3๑20。拉施ๅ特书，别列津译，1้40页。
3在元史中，阿勒坛按：阿勒坛元史作阿勒坦，亲征录作按弹乃忽都刺之子。忽察儿即火察儿，聂坤之子。克罗斯译，第2๐3页
第二章蒙古国家的形成
他又企图唤醒他们的蒙古人的团结意识，要保守祖宗在“三河”斡难河客鲁涟河和士拉河的故土，现在外人——这是指客列ต亦惕人——正在图谋侵占那里。4［4
最后，对于汪罕的儿子桑昆，成吉思汗叫人对他说：“我也是你父亲的儿子，虽然我是穿衣服而生的儿子，而你是赤裸而生的儿子。”这是形容他自己是养子，但是要和客列亦惕王位继承人大胆比较。他责备桑昆，因为他心怀怨恨，使“他们”的父亲在晚年得不到安静。他并含沙射影地说桑昆想在汪罕还生存的时侯，夺取他父亲的位子而自立为王。1้
上述各种表达，其巧妙不亚于共对汪罕本人所发出的“口头书信。”对于汪罕，成吉思汗是自居于忠信的立场，是个忠心的藩属，是养子，而“汗父”对他突然疏远，是种不适当的责罚。同时，他企图散布不信任于汪罕和他的承继人桑昆之间，指责桑昆有弑父的阴谋。至于投到汪罕那边的那些蒙古亲王，他使他们对于自己的民族和自己的种族谋叛感到羞愧；他劝告他们重新回到蒙古人旗帜之下，从本身生长的草原上逐去客列亦惕人。这是在最无可非议的正直和最动人的诚意的外表之ใ下，进行影射挑拨，以逐渐斩断敌方伙同盟人的团结。
如果相信我们的史源，这种目的几乎ๆ马上达到了。听见这种还是充满孝心的音信之后，据说汪罕为懊悔所攫住，他说：“和帖木真儿子分离真是不应该呀！”他用刀刺伤自己的小指头，把流下的血盛在小桦皮桶里面交给蒙古使者，［5作为他誓言的保证：“如果我再对我的儿子帖木真做错事，我就要流血！”我们不能确定，这是否是种臆造的誓言，是否是宫修历史制造出来预先替成吉思汗不久ื就要对他义“父”所发动的背信进攻找个ฐ理由á。2在拉施特书里面，汪罕也承认成吉思汗有理而是自己不公正，但是他让桑昆去答复成吉思汗。3