1秘史，，放在敌，从小。
秘史在这里将它所喜用的史诗式的对话，鲍乃ี迪。第185节，”汪罕于是命令，这个部落：“帖木真处，厮杀的有谁？”札木合答道：“有兀鲁兀惕和忙忽惕两种人能厮杀，虽当混战时不乱，第97页。和成吉思汗两ä军相对，向札木&#x，据拉施ๅ特说是在客列ต亦惕人里面以最为ฦ勇敢善战著称6๔其它客列亦惕人的队伍随之而进。
1秘史141节列举。
2再来的是。
5这条河&#x：格泥格恩部ຖ落的忽难；帖木真的叔父容里台斡ท惕赤斤ภ；现从秘史作札答剌，札答剌部的木勒合勒â。——译者；撒合亦惕部的温只困；主儿乞部的莎儿合秃主儿乞带来两ä子，撒察别乞和泰出主儿乞部见第章第十节及第3๑8页ษ注2，该部ຖ是合不勒汗长子斡勒巴儿合黑的后人。——译者；涅ื坤太子忽察儿别ี乞；已๐故忽图刺汗之ใ子阿勒坛斡惕赤斤。这最后个人来归附帖ຆ木真特别可宝贵，他带来了蒙古汗位合法继承入的援助。答里合的归附也很可宝贵，足见将来的成吉思汗在他自己家族里面有影响能力，所以有独立性的人我们在后面要看到เ像他这个叔父也来了。参阅秘史第122节。在世系的观点上秘史在这里正式提出，阿勒坛是忽图剌汗的儿子最小的儿子，斡惕赤斤，忽察儿是也速该兄涅坤太子之子同上第12๐2节。这个世系，拉施特书也承认别列津译，”祖先”
翁按：成吉思汗在1206๔年上尊号为合汗，时为ฦ金章宗泰和六年，时值丙寅，在位22年，殁于122๐7丁亥年猪年，享寿66๔岁。这是元史·太祖本纪的记载，照此推算则应生于1162年即金世宗大定二年。登位在12๐06年，死在1้22๐7年是确定的。享寿6๔6岁则还有疑问，因寿岭计算有阴历虚年和积闰，所以是否生于11้62๐年，还有争论。
6参阅拉尔夫·福克斯ั，第109页。
耶律大石属于契丹ล皇室耶律族，辽史说他善于骑射，同时他精通汉文，因此被擢为ฦ翰林院的“林牙”4。当公元1้120年，契丹朝廷在女真人侵入的面前全局崩溃之际，他曾试行鼓励他的家族和人民。既然不能挽救北京，也无法使皇位继承人奋起有为，他便向西方谋发展。根据志费尼所述，他在这个时候只有伙伴七十人辽史称大石率领铁骑二百宵遁。——译者。
格鲁塞此书，取材于元朝秘史的最多。秘史记事比较翔实，描写备主要人物的性格，如札木合的狡狯，塔阳的柔弱，成吉思汗的善于投机等等，栩栩如生，足使读者增加兴趣。然而秘史究竟系史诗的体裁，史诗所歌颂โ的是个人英雄主义。格鲁塞此书的叙事也深染个人英雄主义色彩。对当时蒙古社会的阶级矛盾，他没有分析。他所分析的不过是蒙古当时统治阶级的内部矛盾和种族矛盾。他虽然看到เ蒙古当时有成立个统国家的要求，甚至象阿勒坛撒察别乞答里台之流，比成吉思汗更有资格继承汗位的，都愿意终止氏族间的分裂而推选成吉思汗为蒙古人之长。但他看不到这个时代的蒙古贵族，“为巩固他们在游牧社会中统治地位，不能满足于旧的氏族部落组织的形式，而要求有国家形式的强大的暴力机关”，1是其历史发展的必然过程。总之，著者是资产阶级学者，对他书中的观点，我们应采取批判的态度。
拉施特书和元史对我们说，脱黑脱阿以及乃ี蛮王位继承人古出鲁克都投奔了另个ฐ乃蛮王子。即不亦鲁黑，此人仍然占有蒙古西部ຖ的部分地方2。相反，秘史在这个时候似乎以为ฦ不亦鲁黑已经永远不见了，它只对我们讲了古出鲁克和脱黑脱阿。
篾儿乞惕人里面的个部落——似乎是个ฐ次要的部落——即兀洼思篾儿乞部ຖ落3๑，他们的首领是答亦儿兀孙4๒不愿再战。拉施特说，他们在塔儿何沿岸停下来，拒绝再将自己命运和脱黑脱阿连在起。为了表示投诚，答亦儿兀孙将他的女儿，美丽的忽兰2献给成吉思汗。因为路上不安全，他托成吉思汗的个ฐ部将，巴๒阿邻๑部人纳牙那ว颜带忽兰到เ成吉思汗那ว里去。恐怕路上有乱ກ兵马蚤扰，纳牙将这个ฐ少女隐藏了三天。等到他抵达成吉思汗地方的时候，这位征服者以为忽兰被纳牙所污，要处死纳牙。纳牙徒然地分辩说：“我心奉事主人，凡外邦ะ得到的美女好马都献与主人，如果欺骗他，让我死好了！”当人们将要对犯罪者加以舍刑的时候，忽兰发誓证明他无罪，如果他没有将她隐藏在他的帐幕里面三天，她定不免落在敌人手里。她说：“你如果不信他，验我的贞操好了！”秘史粗鲁地告诉我们说，成吉思汗当天就把忽兰试验，结果完全满意。他立即释放了纳牙，纳牙从此得到主ว人的信任，成吉思汗慈蔼他说：“此人至诚，可以委以重任。”1此外，蒙古人还俘获了脱黑脱阿儿之子忽都之妻，人们把她给予了成吉思汗的第三子窝阔台。2兀洼思篾儿乞人降服之后，成吉思汗将他们编入队伍，命守辎重。但是成吉思汗出发之后，他们叛变了，抢走交给他们看管的东西，随即离开该地。拉施特说他们设防自守于色楞格河附近的忽儿鲁哈卜察勒山峡里面。33
成吉思汗派兵进攻他们，他们不得不放下武器。另外个重要的篾儿乞部落，即兀都亦惕蔑儿乞，秘史说，也逃避在个“寨”这也是砍下木头所搭的小屋，在贝加尔湖南边，色楞格河下游，多山地区里面里，即台合勒山的“山寨”。44成吉思汗命锁儿罕失刺的儿子，此时已๐经做了右翼军沼温合儿之长的沈白，领兵去攻他们。其它三个ฐ篾儿乞部落，“莫丹脱答黑邻๑及赤兀温”遇到同样的命运5。当这个时候，成吉思汗亲自去追击脱黑脱阿。秘史说，成吉思汗追袭脱黑脱阿至于阿尔泰山。1
2拉施特书，2，第6页。元史前引，第26页。人们记得，不亦鲁黑是已故塔阳的视为优敌的兄弟，因此他是古出鲁克的叔父。
3秘史作兀洼思篾儿乞惕，'第197๕节：海涅士的对音，但是在第1้02๐节作0r。巴鲁克作'ู。在拉施特书，r，别ี列津译，2第6页，同书，波斯ั原文，第8页ษ。
4答亦儿兀孙，在秘史，第197๕节作r。拉施ๅ特书作r，音是对的，别列ต津译，成吉思汗本传，2，第6๔页，同样版本，在“部落”篇作rr，第74๒页。元史作带儿兀孙前引：第2๐6页。
1้秘史，第19๗7节，鲍乃迪，109๗，110。
2同上书，第1้98节。这件事直在鼠年，回历600年，公元1204年的编目之ใ下。
3拉施特书，，原文第九。哈卜察勒，指“隘口”“通道”。
4第198节，豁儿哈r指“栅栏”“砍下的木头”“小堡垒”。台合勒指“山顶ะ”。多桑书将这个名字错误为r1，第91页ษ，秘史的台合勒山寨元史作去寒寨，在120่4年编目之下被攻破。克罗斯ั译，第27页
5拉施特书，别列津译，2，第6页，参阅“部落”，同上书，第71页以及别列津注，第245๓页！蒙古语作，，'。
1这可以证明，脱黑脱阿已经和他的人民隔绝，而放逐远离篾儿乞惕人在色楞格何下游的地方。
第二章蒙古国家的形成
这时候已届冬天120่4年至1205年的冬天，暂停进攻。同史料告诉我们悦，2牛儿年r，即1205年的春天，成吉思汗逾越阿来山脉，这个名字，并不像是阿尔泰山的讹写，3脱黑脱阿这时候已和乃蛮王子古出鲁克联合，成吉思汗兵临后，他们共同迎战。据秘史所载，两军在也儿的石河的支流也儿的石不黑都儿麻附近地方แ交锋，这个地方，据鲍乃迪的意见，以为是不喀达儿麻河，也儿的石河上游的条支流，在阿尔泰山里面，靠近现今的阿尔泰斯克城，4๒5脱黑脱阿中流矢而死，他的儿子们，来不及将他的尸体运走，割下他的头带去对它举行最后的敬礼。乃蛮和篾儿乞的逃亡者，纷纷争渡也儿的石河，成群地溺死水中。余众散亡。古出鲁克——乃蛮王的嗣子，向南逃往别失八里古城附近和库车5，经过巴尔喀什湖东南的合刺鲁人地方，到达楚河地区，即哈刺契丹帝国的国境。下文还要说到他在这个国家所进行的冒险事业。至于蔑儿乞王子忽都和赤刺温，即脱黑脱阿的两个ฐ儿子，他们也向西南方向逃走。成吉思汗于是成为全蒙古的主人，返回他经常驻营的地方。不久ื之后，他知道沈白攻破了台合勒山的篾儿乞人的最后山寨。为了根绝这些林木中ณ人，成古思汗命令将他们全都散开分与各处。
然而，我们看到เ，篾儿乞人最后位首领的两个ฐ儿子忽都和赤刺๐温竟获脱逃。成吉思汗要消เ灭敌人遗种的最后支，他对速不台说：“他们失败之后逃走，和带套竿的野马或中箭的鹿样。捉住他们，如果他们飞上天去，你就做鹰隼。1如果他们藏在地下和雪猪样，你就用铁锹掘他们。如果他们变成鱼，用网捞他们。越高山，涉大河，趁现在马还未瘦的时候。要爱惜士卒。不可轻易围猎。马具不要伤马。若有违反号令的人，是我认得的，便拿将来，不是我认得的，就在那里正典刑。”27人们知道，秘史把速不台征伐最后批的篾儿乞人的战役，记于120่6年之ใ际。而圣武亲征录和拉施ๅ特样，将这件事记在12๐17年。3拉施特所记日期虽晚，而详述上面细节，和秘史在大约是1้206年的编目之下所说的相同。拉施ๅ特也说，为了便利速不台行军逾越山岭起见，成吉思汗命人制造装有铁板或装甲的车4。这里有个关于年代学问题，还得不到解决。然而说到事实先后次序的时候，似乎ๆ毋宁采取拉施ๅ特书而不是秘史，况且这位波斯史家所记的日期，在大体上是和元史相符。
成吉思汗的部将们正在完成怔服这个最后片地区，而成吉思汗自己则追击脱黑脱阿向西南方，乃蛮人地方的深处，阿尔泰山方แ面。
2秘史，第1้98节，鲍乃迪，第1้10่页ษ。
3参阅海ร涅士的秘史本，第11้6页，伯希和，通报，19๗34年，第1้59๗页。在中ณ文本的元朝秘史，鲍乃迪译，隔开几行，先说金山，这就是阿尔泰山，后说阿来，这种分别，不可能以为ฦ阿来就是指阿尔泰山，但是这并不是不许向bຘb旁边，科布多附近的泉，寻找阿来或，依照ั所说，这就是在阿尔泰山里面。
4更准确点，应作“也儿的石柯的不喀达儿麻泉，”秘史，第198节，鲍乃ี迪译，页110，219。6
5拉施特书，别列津译，2，第34页。
1蒙古原文作r突厥语r，就是“鹰隼”伯希和通报，1้93๑3年，27。经过考证，不能ม再有疑义。
2秘史，第19๗9๗节。这段引语，参照秘史原文。——译者
3参阅伯希和，亚洲学报，19๗20年，1，163—16๔4。
4拉施ๅ特书，别列津译，2๐，第31页，第1้15页，秘史，第199节。
第二章蒙古国家的形成
最后，我们在这里提成吉思汗对于篾儿乞惕人所表现的是难消的怨愤。这是游牧人之ใ子对于“林木中人”古老的敌意。同时还有他个人对于这些在从前夺去他的妻子的人的仇恨，他长子拙赤或者就是这样生出来的5。事有凑巧，兀都亦篾儿乞的最年轻和最后的个ฐ王子呼勒秃罕篾儿干1้被蒙古人所俘获，恰好送到拙赤那ว里去。呼勒秃罕善射。他的技巧ู，或者同时因为他是青少年，使拙赤喜爱，对他发生同情之心，为ฦ向成吉思汗乞贷其死。但是这位征服者不为所动：篾儿乞惕的最后个ฐ王子应当和他的整个族人样，不免死。28
第三十节札木合的终局
如果秘史在年代学上完全不准确，但我们必窥承认在它里面有着丰富的纪事诗和戏剧ຕ性的对话。那ว个成吉思汗从前的盟兄弟后来成了他的宿敌的札木合，在说到เ他的结局时候，就有这种情形。然而，或者是旧日驹友爱常常贮存在他们两人的心中ณ，虽经历政治上的分歧而不忘；或者因为ฦ是王朝的后裔，蒙古的史诗欲使人相信，虽在最激烈的斗争之中ณ，忠信的誓言至少在精神上还是被遵守，成吉思汗和札木合的最后关系在这里具有特别尊贵的形象。
蒙古待人们已๐经显示我们，如果札木合曾参加所有切反对这个征服者的联盟，他甚至常常是这些联盟中ณ的灵魂，但在同时，这个ฐ札木合并没有忽略，每次在暗中通知他的旧日安答关于那边的准备情况。当成吉思汗和客列亦惕人作战的前夕，人们对我们提到过这样的事，当他和乃ี蛮人作战的前夕，也有类似的情形。在这种场合，有种相当复杂的情绪，比我们现在将要叙述的这慕，更足以表现出人类真性情。
乃蛮人和客列亦惕人样被成吉思汗所破灭之后，秘史告诉我们，札木合被他自己้的部落所抛弃，只剩下五个ฐ最后伴侣1跟随他以狩猎和劫掠维持生活。这样困处在绝境之中ณ，札木合在唐努山上刚刚射杀只“羱羊”21้以充食，当他进餐时候，这五个伙伴冲上去并将他捆缚起来，然后，他们将他送给成吉思汗。
根据秘史记载，札木合叫人对成吉思汗说：“黑乌鸦3捉住了野鸭。贱民哈拉出捉住了他们的汗。合汗呵，我的安答，你知道怎样处理！”
5参阅上第5๓8和188页。
1้拉施特记载，篾儿乞惕人的别乞，脱黑脱阿有六子，其名为ฦ；脱古思秃撒。忽都赤刺温赤不黑和忽勒秃罕篾儿干“部落”，别列津译，第73页〕。蒙古语中篾儿干指“娴熟”“精于艺”。
2拉施ๅ特书，“本传”，别列ต津译，2๐，第30—31页ษ，“部落”，第73和74๒页ษ。
1秘史第200节说五个ฐ“伴当”b。
2格鲁塞原文作“”，兹据秘史原文作“羱羊”。羱音元，羊属，状如骡，善斗。——译者
3rr指“鸦类小鸟”，rb指“黑色鸭”。2秘史原文是“黑老鸦会拿鸭子，奴婢能拿主人”。——译者
第二章蒙古国家的形成
人们知道成吉思汗是最恨叛徒的，此外，凭着他所自命的是何等样人，即使没有真实感情，也要对于这个旧日的安答，无论变成了什么样的仇敌，表现出种暖昧不明的情谊。他高呼：“出卖自己主人的人，还可以让他们生存么？将他们处死，并及他们的子孙。”于是命人将这些人当札木合面前杀死。我们如果采信蒙古史诗，他还有更好的做法；他遣人向札木合提出，要宽恕他的切错误。感情外露，对这位征服者来说，或者不过是故作姿ู态，但是无论如何，到了蒙古诗人那ว里，则变成为真心诚意，成吉思汗向他从前的安答提起当初彼此友好无间，如形影不离。“后来是你抛弃了我。然而你现在又来与我相会了。”说起从前欢乐的日子，彼此都在少年，情如兄弟，成吉思汗就象奥古斯都对秦那ว那ว样，4๒向常常欺骗他的札木合说：“让我们再做朋友，共同生活吧。”而背叛成性的札木合也曾有时背着他的新า的盟友们而做有利于成吉思汗的事，现在成吉思汗就把这些事情当做递给他的块救生板，对他说：“我知道当你攻我的时候，你内心有所懊悔，因为你帮助过我，首先是通知我关于汪罕所做的准备，后来又制造了乃蛮人的疑ທ惧。”1
在这种高乃依2式的对话中，札木合对于要宽恕他的提议，做出了令人钦๔佩的高贵的拒绝答复，他说：“当我们做安答的时候，我们共煮ุ食物，共同进餐，我们彼此间所说的话，今人难忘。于是有人离间，使我们互相攻击。提起了这些，我羞耻不堪，我没有勇气正视我的安答。你建议仍叫我做你的朋友，然而我觉得这是再不可能了。你现在已经团结所有的人民在你的统治之下，我们彼此之间不可能ม再做朋友了。如果你不杀死我，我常常将似你衣上的虱，项上的刺。因为我，你将睡不安枕。你的母亲贤明。你自己是英雄。你的兄弟们有才能。你的伙伴们都是勇士。你的大将们对于你，就象七十三匹骗马。3而我从小就没有父母。没有兄弟。我的伙伴们对我不忠。我的安答呵，你切都比我强。现在，我必须死去不可再延迟，使我安答心安。但是我必须不流血而死。在这种情形之下，我死后的魂魄永远要成为你子孙的保护者。”3当人们将札木合所说的恬报告给成吉思汗听的时候，成吉思汗说：“我的札木合安答总是异途而行，虽然，这是个可以效法的人，但是他不愿意再活照他的意思做吧！我想救他，竟属无效。”已经表示ิ了关怀故旧的心意之后，政治问题重新า出现了，因为成吉思汗继续说，杀死个ฐ象札木合这样的人，不可以没有公正的理由。而这个理由马上找到เ了：为了拙赤答儿马刺4๒和给察儿的马群被劫事件，札木合叛变攻击成吉思汗，在答兰巴勒主惕地方แ兵戎相见等等。“现在他绝拒重新成为ฦ伴侣。不顾我对他怜惜之心，我不可能救他了。让他不流血而死吧！”
札木合根据这个ฐ判决被处死人们知道，蒙古人迷信地以为ฦ魂魄居于血液ຂ之ใ中，我们的史乘附带说，他被优礼ึ殓葬。
拉施特在他的成吉思汗传记面里，没有说到札木合的死，但是他在另处地方，在没有指明日期的情况下提到了这件事，这就是在他的书里面关于鞑靼各部落说到札只刺惕族这节的时候。依照ั这部ຖ波斯ั史书，成吉思汗不欲杀死他旧日的安答，却将札木合交给他的侄子亦勒赤台那颜，5亦勒赤台不久之后将札木合杀死。“有人说他命令将札木合的肢体逐砍断，而札木合说，这是很公正的，因为如果命运使他作主，对于他的敌人，也将要这样对待。他自己将肢体呈献于刽子手的刀刃，促其执行这种残酷的死刑。”
这种说法显然和秘史的断言抵触，而秘史所说，按情形似乎比较近于真实得多。
在牛几年，回历601年在这里就是说公元1205年最初的六个或七个月的编目之下，拉施ๅ特向我们叙述成吉思汗的第次出兵合申，即唐兀人的王国或甘肃地方的西夏。元史证明在这同个牛儿年，即1205年乙๗丑，成吉思汗攻破唐兀人的力吉里寨，进至落思城，带回来大批战利品许多俘虏和许多骆驼。这是次单纯的掠夺出征，然而这标志着成吉思汗初ม次干预中ณ国方แ面的事务。
4๒奥古斯都是罗马皇帝，秦那是他的敌人马里乌斯ั的党人，高乃依有著名剧本，名叫秦那。——译者
1秘史，第200节，鲍乃迪，第112๐和11้3页。
2高乃依系法国著名剧作家1้606至168๖4年。——译者
3秘史第201节。这种观念，从前的仇敌被称为自愿牺牲，于死后变为ฦ保护该部落的神祗速勒迭，这对人种志学家特别重要。这无疑可以联系到古代以生人做牺牲的风俗。
第三章蒙古帝国的建立
第节1206年的大忽里勒台成吉思汗帝国宣告成立
除了些从此以后已经是无足轻重的叛离者还存在在边境之ใ外，成吉思汗已成为全蒙古的主人。于是他召集所有各部落来重申并证实对他的拥戴。这个ฐ事件被公认是在120่6年，元史说是虎年或丙寅元年，秘史第20่2节说是虎儿年，拉施ๅ特证实是在回历6๔0่2๐年，即豹年。这最后种史源还说是在春天。
由此可知，成吉思汗是在公元1206๔年的春天，于斡难河上游召集了个大忽里勒台即大会。他升起九尾或九斿的白尾纛——新蒙古帝国的旗帜1，并为自己再次加上汗的称号。拉施ๅ特告诉我们他于登上宝座时候，使人们确认他的成吉思汗的尊号。在另处，这位历史家又说，蒙古人尊帖木真为成吉思汗是在回历5๓99๗年击败客列亦惕人之后，这就是说，在公元1203年。秘史向我们指出，帖木真很早就有成吉思汗的称号，2大约是从他被举为汗的时候就开始有了，这是将近十年以前的事。而且秘史从记述第次的推举ะ时为始，即不再称这位征服者为帖ຆ木真，而改称他为成吉思汗或合汗。最后，元史仅仅于12๐0่6年的忽里勒台时候，才加帖ຆ木真以成吉恩合汗成吉思皇帝的尊号。3
值得注意的是珊蛮阔阔出4在这个ฐ更广泛的和更隆重的重新推举之中，似乎扮演了非常重要的角色，秘史和拉施特书都用“宗教的”称号，即帖ຆ卜腾格里来称呼他，后面要说到这个ฐ称号，具有“很近上天”的意义แ。就是此人，宣称长生的青天r，5即最高天神，突厥蒙古人古老的上帝，指定了成吉思汗为使者，降临于气运将兴之地扎牙笃。6๔借助于这种观念，成吉思汗自称：“以长生青天的帮助和护佑，我战胜了客列亦惕人并跻于最尊地位！”并且让人们相信他的即位是靠了长生青天rr的威แ权或气力。7๕此外，拉施特书特别指出，还是这个珊蛮阔阔出，在1้206年的忽里勒台上，授予成古思汗以新的名号：“上天命你为成吉思汗。”据说，阔阔出在驳倒了若干其他首领关于名号的建议，例如古儿汗的建议之后，他说，这位征服者必须采用种崭新的称号。拉施特明确认为ฦ对蒙古英雄的又次授命将他抬高到皇帝的地位。