说到这里这位汉子变戏法般从身后掏出一卷布绢和一份象奏章的文件高高举起。”范哲恭敬地答道。只要神庙修得高大肃穆再配以广场雕像我想就足够了。“武子看来这个ฐ京兆尹你是当定了不过说不定你为此不知谋算。
“回明王这神庙不必修得富丽堂皇过于奢华反而失去神庙的意义了。只见黄色地布绫上写着一行稀奇古怪的字据说是文的“当。待众人喧哗时再把。”
“临行之前军主ว曾经嘱咐过。这郿县是最好的地方แ。所以当毛穆之和乐常山在沈猛面前突然疲软。他感到疑惑不解。王擢可不相信这是沈猛地王八之ใ气把这二位给吓萎了他猜测这里面一定有诡计但是有什么阴谋呢？王擢一时说不出来。
听到这里曾华不由á大笑起来指着车胤说道：不过台下的百姓多不识字不要说文就是蛤蟆文也看不懂！
但是向导先锋王擢却开始犯嘀ถ咕了。他在毛穆之和乐常。”甘芮边说边在地上画一个简易地图。
曾华在真秀身边走了两ä步顺便摸了一把真秀的脸蛋。“你在这里等等我有点事情：真嫩滑曾华一边想道一边说。”
“来！我敬杨公爷一杯！杨初ม不过三十多岁浓眉大眼宽额阔脸有一。”曾华看着眼前的杨初举ะ着酒杯笑眯眯地说道。
曾华轻轻地放下刘惔的绢布书信拿起刘ถ惔送来的一副字：“行欲方แ而智欲圆心欲小而胆欲大”提前引用了唐朝孙思邈à的话。不由á地感慨万千地想起这位有大半年没见了的师友。
周楚这个ฐ时候冲了过来一把拉住桓温坐骑的缰绳大声道：“大人请赶快传令！鸣金收兵吧！请长水军接应要是全军溃败了就真的不可收拾了。”
曾华扭捏了两下最后红着脸说道：“未曾寻到เ。”
甘芮的先祖是三国名将甘宁祖父是前梁州刺史治襄阳甘卓。永昌年间公元3๑22年晋丞相、武昌郡ຉ公、江州牧王敦因与当时的晋元帝心腹拜镇北将军都督青、徐、幽、平四州军事的刘ถ隗不和以清君侧的名义举兵入建康而甘卓却在襄阳牵制ๆ使其深为忌惮。后来襄阳太守周虑等密承敦意谋害甘卓其四子也就是甘芮的父亲散骑郎甘蕃一同遇害。甘蕃当时年少在族人亲兵的护卫下仓皇出奔关中ณ北地隐居丹ล水源地总算为ฦ甘家留下香火了。后来传到甘芮也是因为关中ณ动荡加上众族人思乡所以就举族东逃晋地。
听到这里法常觉得曾华的话语偏离了自己้话中的意思连忙出言辩道：“佛家正因为如此所以才以无边佛法化解世间地暴虐之气播佛法于四方แ让恶人归善只要人人都向善了那ว么也就没有那么多地杀戮和苦难了。”
“人人向善？听说石虎一边供奉礼待大和尚佛澄图法师一边杀亲子屠百姓丝毫没有因为信佛而减少了半点暴虐之ใ气。”曾华接口答道。
“那是石虎没有真心向佛！”法常连忙辩道。
“噢”曾华停了一会突然问道“法常法师你和你的师父佛澄图大和尚相比谁的佛法高深？”
“我不及师父万分之一。”法常立即答道。
“法师不必如此谦虚既然佛澄图大和尚如此高深地佛法都没有办法化解石虎的暴虐引其归善这是不是说明世间还有真恶之ใ人绝不会因为ฦ听了佛法就改邪归正了？当然我也不否认有些恶人因为ฦ听了佛法引了自己的良善之ใ心。但是无论是何种引善之ใ法只有面对那些真心向善的人才可能有效果对于一心向恶的人恐怕就大失效果了。”曾华随即说道。
看到เ法常在那ว里低沉思曾华继续说道：“我曾经说过仁德只施善良守度之辈刑é戮必应暴虐凶残之ใ徒扬善
是天道。要是人人都去靠后世报应这个ฐ道德上的东却是不可能ม的。”
“我不反对引导百姓向善但是我反对把百姓变成绵羊。正因为ฦ我们的百姓太善良了所以才暴虐凶残横行惩恶扬善不能ม靠天也不能靠地只能靠自己้。”曾华断然地说道。他看着还站在那里沉思的法常心里不由感叹难怪后来各朝各代大肆推行佛教虽然经历了几次灭佛但是很快又卷土重来而且越地兴旺说不定就是统治者看中了佛家中的“忍”字诀以佛家的“真谛”深化百姓们的忍耐程度。
“大人。”法常听到曾华的这一席话中对佛家并无一点好感。不由心又瓦凉瓦凉的。都不知道说什么เ好了。
“不过法师放心我不会因此禁止佛道。这信仰的东西好的就是好地坏地就是坏地都是众人百姓心里的事刀兵是干涉不了的。”曾华微笑道不过他还有心里的话没有说出来。要压制佛道的传播。避免佛教趁华夏南北大乱ກ时异军突起正式成为华夏民族信仰的主流宗教之一除了兵刀还有很多方แ法。现在江北百姓中佛教徒不少曾华可不会去干傻事动用武力结果让佛家变成了受害人获得更多人心里的同情。而且曾华心里明白任何一种思想和信仰。不管开始地时候再如何优秀良好。一旦专制独尊排斥ม其它的思想就会逐渐变得僵化和停滞不前最后向“歪道”走去。历史上类似的教训曾华至少也知道几个ฐ。
听到เ曾华如此说法常心里不由á安下心来虽然他不知道曾华为何明面暗地都支持圣教却还大度地放过佛家但是他明白这也许就是所谓的权术吧。
曾华继续在法常的带领和陪同下观看了诸多高僧举行的隆重却没有多少观众的法事午时用了斋饭就离去了。
“法常啊看来佛事从此要艰难了。”遵善寺后院一位刚才一直默默无闻的和尚对法常说道。
“不会吧道安师兄曾大人在这里不是相宜甚欢吗？而且他也答应不以刀兵禁止佛道。”法常惊讶地说道。
原来这隐在众和尚中间默默无言地瘦小和尚居然是大和尚佛澄图最得意地弟子也是佛澄图去世后江北最出名、声望最高的大和尚。他原本借居在平阳设译场一边传播佛教一边翻译佛经。后来听说关陇大定百姓安居立业便改变转去恒山的念头率领数十名和尚赶到了长安准备在遵善寺建立译场。
“除了刀兵还有很多手段都可以限制佛道这位曾大人不是一般人他自己会有高妙手段。”道安平和地说道。
“这……”法常黯然无语了。
“一切都看天意吧。”道安最后悠悠地低声说道。
遵善寺法事两ä天后曾华带着朴、段焕几个ฐ人穿成普通人打扮悄悄地赶到长安大街例行三月一次不定日子地微服私访。当然了有上百侍卫军也穿着普通百姓的衣服和平常人一样围在曾华几个ฐ人周围还有数千侍卫军严阵以待地呆在城中ณ附近的哨所里随时待命出击。曾华比较怕死他知道自己้可没有那个ฐ什么เ乾隆厉害传说中他一出去不但可以横扫所有刺๐客还能次次都有艳遇。
长安大街上人来人往看上去热闹非凡曾华一百多号人散在里面连个泡泡都没有。曾华边走边缓缓地看现身边行走的百姓们衣服看上好了一些。曾华的官府通过不停地招募百姓做工ื让他们的腰包鼓了起来加上这两年关陇、益梁大熟ງ百姓们终于开始舍得穿好一点用好一点了。
正因为关陇百姓的这种悄然转变使得关陇、益梁的商贸更加繁荣起来。关陇、益梁的商人把成都的蜀锦梁州ะ的麻布贩到雍州然后又把雍州的纸张、铁器贩到秦州、西羌最后又把秦州、西羌的牛羊和皮毛贩到益州ะ梁州只是一个比喻。结果光是北府内部的商贸就生生不息热闹非凡。加上凉州、荆襄、江东等地的商旅๓更是不得了。北府用铜钱去收购其他各地的物资和粮食而各地又用在手里还没有握热的铜钱到北府购买纸张、书籍、铁ກ器、琉璃等各种北府特色货品。搞到เ后面北府咸阳兵工ื场用水力机冲压的北府铜钱居然流行一时成为ฦ江南江北的硬通货。幸好曾华下辖的雍州ะ、梁州ะ铜矿有那么几处还能ม顶得住而且这铜钱最后的流向是长安。
来到一处小吃店。曾华闻到羊肉、牛肉地香味就再也走不开了于是就一屁股坐了下来开口叫上了一碗羊肉面。自从有了水磨、风磨机之后北府的百姓也开始喜欢吃上细磨的面粉了。
曾华吃着热气腾腾羊肉面热得满天是汗一副猴急的吃相引得旁边的食客不由笑道：“这位客官是少吃这种羊肉面吧。”
曾华连连点头待吃完之后不由问道：“你经常吃吗？”
那位食客不由笑道：“那是自然。”
“你老是干啥的？”
“我是牛羊贩子。专门从秦州ะ收牛羊到雍州ะ来卖。”食客答道。
“难怪如此1那ว你的牛羊好运吗？”曾华边吃边问道。
“好运！平日就
羌人老把式。骑马驾着牛车。上面堆满草然后赶沿着关陇大道的边上慢慢走。这大道上两边留了数里地都是山地草坡碰上草多地就边走边吃碰上草少地就用牛车上地草喂。一路赶来虽然辛苦而且费时不短但是能ม保证这牛羊到了目的地都还是活蹦乱ກ跳的只是不能赶远。最多只能到เ益州ะ成都和雍州三辅。不过现在这上郡ຉ、北地郡打下来了京兆吃牛羊就更方便了。”食客得意地回答道。
“那ว你生意好吗？”
“那是相当好军队是有多少牛羊就收多少牛羊全给当兵的吃。你说普天下哪有咱们镇北军吃得好顿ู顿少不了肉。还有这长安附近的各城中工场的工匠要吃学堂的学生要吃各官署地官员要吃还有各地的富绅要吃。只要你赶得来。不怕卖不出去。”
“难怪你一看就是有钱的主ว！”
“多谢你吉言。好了我吃完了还得赶着去参加黄教典礼呢！你慢用！”
“黄教？”曾华奇怪了。什么时候出来一个黄教？
“这个ฐ你都不知道吗？黄教就是圣教呀！牧师们常说世上的事物难有称得上圣叫大家不要开口叫圣教不如叫上帝教或盘古教的。可是大家觉得上帝盘古是真神直叫其名恐怕不恭敬。而黄帝既ຂ是圣子圣灵又被上帝ຓ派到人间做了咱们老祖宗不如就恭敬地取其一个ฐ字叫黄教。也不知谁最先这么叫的反正大家都叫开了。不过也有人继续叫圣教。”牛羊贩子答道。
这时一个老僧人走了过来站在门口扬着几张贴文朗声地说道：“各位施ๅ主道安法师在遵善寺开法事讲经请诸位前去听听以脱离苦界ศ越轮回。”但是说了一会却无人响应只有食店老板上前给了几个ฐ馒头。
满脸皱纹胡子、眉毛花白的僧人默默地接过馒头向众人施ๅ了一礼然后向另一个人多的地方แ走去。
收拾好东西准备出地牛羊贩子却又忍不住对曾华说道：“这佛家原本也是个好东西只是那些经文太难懂ฦ了。而黄教地那ว些道理一听就明白只要每天遵循戒守多做礼拜自然会受到เ上帝ຓ的眷顾。那ว些教士又知识渊博不但能ม医治众人还常常动信徒修路修桥救助其它信徒自己却俭朴无比比那ว些做尽坏事的假和尚假道士强多了。而且对教友跟兄弟一样亲近不比那些高僧让人高不可攀。”说到这里牛羊贩子一看天色不由跳脚道“坏了晚了！晚了！”说完拔腿就跑了
曾华没有心思去教堂而是悄悄地跟在老僧人地身后看着他苍老却硬朗的身影在一家又一家的店铺和人多处站立最后只散去不多的数十张帖文。
曾华最后跟着他来到เ遵善寺在黄昏中看到上百名或老或少的僧人从各处汇集走进寺门。虽然他们的脸上满是疲惫背上的布袋还装ณ着满满的贴文但是他们的脸上却没有一丝失望。
“大人！”法常看到เ突然造访的曾华而且是微服私访的曾华不由á大吃一惊不知生了什么เ事。
“我看你寺中ณ诸位僧人出去行贴文不知为何？”曾华开门见山地问道。
“回大人我家道安大师兄准备在长安设一译场翻译天竺的佛经书籍但是苦无钱粮所以准备设几场法事道会邀请信徒们来听法并筹集一些钱粮。但是效果不是很好钱粮差得很远。”法常如实地答道。
“道安法师？”曾华还是知道这个大名鼎鼎的大和尚。
“道安师兄去他处化缘去了。”法常羞愧地答道。
曾华默然一会然后对法常说道：“这样吧这遵善寺是无法扩建了不如我在新长安的南边给你们划出一块地来然后再捐上一批钱粮修上一座新า寺庙再请京兆尹官府每月拨一笔钱粮这样道安法师就可以安心开设译场了。不知如何？”
“多谢大人！多谢大人！”法常没口子地谢道。
不几日佛法邸่报和道教邸报都被观风采访署批下来了但是遵善寺扩建的请求没有被批复只是在新า长安的南边拨了一块地比现在的遵善寺大但是也大不到哪里去再拨了一笔钱粮做修建的费用名为ฦ长兴寺做为ฦ道安和尚的驻寺和译场。
再几日武昌公府颂โ布新า令北府各佛道寺庙观场一律限制ๆ僧道出家人数借口是现在人口本来就少不能全去当和尚道士大家都去念经了谁来种地？许多寺院、道观原来拥有的田地被借口是北赵石胡封赏的都是伪令所以全部ຖ由á官府收回。但和尚道士参加均田à制只是无永业田只有赋田并且还要依例交赋此外更无其它钱粮供给了。在香火钱日益减少的情况下和尚道士不种地真的可能被饿死。再借口近期捕获的奸细中ณ和尚、道士众多所以北府官府下令辖里各寺院道观的和尚道士统统登记给照牒并传令各地所有的和尚道士在没有获得批准的情况下离县境的话一律以奸细捕获反抗者杀无赦。
---------ๅ--ๅ----ๅ--ๅ--第九十三章赵国-ๅ----ๅ----ๅ--ๅ-----ๅ-ๅ--ๅ
王祇使其将刘显帅众七万攻军于明光宫去二主闵恐难胜召王泰欲与之谋。泰恚前言之不从辞以疮甚。闵亲临问之泰固称疾笃。闵怒还宫谓左ุ右曰：“巴奴乃ี公岂假汝为命邪ิ！要将先灭群胡却斩ล王泰。”乃悉众出战大破显军追奔至阳平斩三万馀级。显惧阵前密请降求杀祇以自效闵乃引归。会有告王泰欲叛入周者闵杀之夷其三族。
－－－－－－－－引言摘述
永和七年六月司州的太阳有些刺眼耀得如林的长枪闪着白光听着耳边噼里啪啦的声音这是旗帜在风中扯动的声响刘显望着远处的城长长地舒了一口气然后向身边的副将问道：“这里离城还有多远？”
副将连忙低头恭敬地答道：“回大人还有五十里不过前锋已经前至到二十里。”
“五十里太近了传令全军就在这里安营扎寨。”刘ถ显传令道顿ู了一会刘显又传令道：“前锋就不用去管他了。”听着副将将自己的命令传达给传令官刘ถ显歪着头看着远处仿佛入定一般过了好一会突然又问道：“你们说城里的冉闵会出来迎战吗？”
拥在左右的属下众将互相对视了一眼都不敢出言冉闵这个名字对于他们来说过于沉重了。
“盖我华夏之民天必命我华夏之人以安之。夷狄外胡何得而治哉！”刘显突然说道左ุ右还没有弄明白是怎么回事刘显又继续念道：“赵人斩一胡送凤阳门者文官进位三等武官悉拜牙门。”
左右众将这才明白过来前面第一句话是大名鼎鼎的《告关中百姓书》中ณ一句炙人口地名句它和《进长安书》的那ว句“华夏之地永归华夏之民”及《讨胡令》中ณ的“天下者华夏之ใ天下非胡虏之ใ天下也；衣食者华夏之衣食。非胡虏之衣食也；子女民人者华夏之子女民人。非胡虏之子女民人也。”一样在中原江北传颂。不知激起了多少人的热血和希望。而刘ถ显后面念的那ว句就不是那么เ有名了不过还是有少数熟悉的人听出来了这是魏主冉闵在城颂布的杀胡令中杀气腾腾的一句话。
不过周围都是刘显地亲信心腹那ว些“国人”将领早ຉ就被打到前锋去了所以不会让那ว些对这些话非常敏感地人产生“误会”。
“大人你地意思是？”一个ฐ胆大的副将开口说道。
“你们还听说过这么一段话吗？－今晋镇北大将军曾传令所属州郡各整兵马罗落境界。巡视哨关。凡高鼻、深目或碧眼金者一律缉拿验明其身定析其罪论轻重而惩而但敢称兵仗者斩！”刘显没有立即回答而是高深莫测地问起另外的话来了。
“回大人。听说过。是关陇讨胡令中ณ的一句话。”那位胆大的副将连忙答道看来关陇的“宣传手段”的确领先时代它一系列地檄文、公告不但在关陇、益梁家喻户晓、深入人心。连关陇外的江北等地也炙人口这些识不了多少字的北赵武将也能ม听说过。
“你们听出什么意思来了吗？”刘显继续问道。
“请恕属下愚昧！”左ุ右众将谁都不知道自己的主ว帅为ฦ什么เ会突然感触良多呢？就算是猜出一二的人也干脆一起装傻同时向刘显恭敬地答道。