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武当和太极文化起源于韩国，韩国教授们拿出了最新论证“武当是，为ฦ其申遗
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现在，本名通，字君宝，善书画。元季儒，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为ฦ武当派开山祖师。
韩国汉阳大学金秉模教授研究发现，张三丰系辽东懿州人，也就是现在的辽宁阜新，而在韩国人眼中，古朝鲜的版图是覆盖整个满洲的，这其中就包括懿州。
前不久刚ธ刚爆出“申遗门”事丨è件，韩国要为武当和太极文化申ã请世界文化遗产，现在又说张三丰是韩国人，我真的很难相信这前前后后只是个ฐ巧ู合~
－－－－－－－以上是转载－－－－－－－－－－－－－－－
======祖师生平简介如下=======================
张三丰1?，元﹑明著名道士，生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代1้247年到1้458年。名通﹐又名全一﹐字君实亦作“君宝”﹐号玄玄子，南宋淳祐七年1247年生于蒙古帝ຓ国统治的辽东懿州还有一说是。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰ถ的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋ã遢张仙人、蹋仙等诸多名号。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰ถ子。亦有因“丰ถ”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰ถ”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。
据道教界推测，其活动时期约由á元延佑13๑14～1320่年间到เ明永乐十五年1417。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须ี髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑á﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为ฦ“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年1391朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年14๒59年诏封通微显化真人。张三丰认为ฦ古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之ใ不同﹐实则ท“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之ใ道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为ฦ:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458๖年，其寿为21้2๐岁。从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
至正初，张三丰ถ返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早ຉ年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九年，张三丰离别ี金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰ถ念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰ถ相交，结为道友。
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰ถ，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。永乐初ม，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰ถ遇而不识。永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐่帝特意驱车去拜望张三丰ถ，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝ຓ勃然大怒，于是命令一个ฐ叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则ท要处死胡广。永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰ถ不力，胡广再访武当，于武当祈่祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。此时三丰ถ年已๐一百六十七岁。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之ใ祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此时三丰年已一百六十九岁。当时还有一种传说，说张三丰ถ能飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之ใ道。因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。
清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰ถ应有四百七十余岁。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰ถ故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917๕年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。一说辽东懿州人由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为ฦ“通微显化真人”；明宪宗特封为ฦ“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰ถ龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258๖年，宗教界爆发了中ณ国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主ว持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
－－－－－－－－－说明的是，三丰祖师那ว个时候有你们这个ฐ国家吗？端的不为人子啊－－