谢金拒授，很容易与朋友友好相处，所以，”戴宗道，也感受到你的为人。可使朋友&#，散财救困
严。“这：只是贪酒好赌。恰才小弟正欲要阻，兄长已把在他手里了。”宋江道：“却是为ฦ何，尊兄说这话？你的忠&#x：
戴宗道，“兄长休借这。他却几时有一锭大银解了！兄长吃他赚漏了这个银去。必是去赌，他慌忙出。若还赢得时，便有的送来还哥哥；哪里讨这&#x，若是输了时？戴宗面上须不好看。”宋江笑道：“院长尊兄，何必见外。量这些银两ä，何足挂齿。由他去赌输了罢。若要用时，再送些与他使。我看这人倒是个ฐ忠直汉子。”
6越是有才能越要谦虚。切忌不可狂妄自大、自命不凡，谦逊而有才干的人是最受人爱戴的；那ว种虽有才能但自负的人，准会在人际交往中栽跟头。
作为商人，在经商方面更要有一套自己้的手段，这样我们才不会在竞争激烈的商场中被对手打倒。因为，自古商场，胜者为王败者为寇。尤其是现代商战，竞争更为残忍和激烈，要想在决逐中ณ获胜，并永远立于不败之ใ地，就必须懂ฦ得现代商战中的经营之道、运作之术、致胜之法。纵观古今历史，经商不过是“软”、“硬”两手，对商家而言，其守业、合作、谋利ำ、分享等种种经济行为，无不需要“软”道；其创业、投资、竞争、垄断ษ、兼并等过程，更离不开“硬”术。“新经商”不仅从以上方面说明了“软”、“硬”在商界的重要性，还具体介绍了“软”、“硬”经商泰斗的一些经商法宝。纵观古今中外成功商人和企业家经营谋略，无不渗透着商界的辨证哲学。守业需要耐心，与人合作讲求诚信，谋求利益应取放有度，赢得客房更要懂得让利与人……总之，新经商不是教你妥协、退让，而是告诉你一种崭新า的经营智慧。所以，要想做一个合格、成功的商人，你只有从“软硬两手”开始做起。从新经商中的“硬”招保身，以“软”招克敌，重新诠释商界成功者的不败之秘。本书是一本综合的世事书，它不仅教你如何做一位出然的领ๆ导者，让你利用“处世经”威力，你会发现自己必须掌握自己的命运，寻找自己้的人生之路，而不是做别人的梦，去实现他人的理想；本书还告诉了你如何让你成为一位更有魅力的管理者。你要想在多变的社ุ会中有一套自己的处世、做人的方法，本书一是本不得不看的经典佳作。
韩琦有一次花一百两银子买了一只玉杯，很是珍爱。手下一名官员不小心把它掉在地上打碎了，在座的客人惊呆了。那名官员趴在地上等着挨罚，韩琦笑着说：“东西命中注定是要碎的，你不是故意的，有什么罪过？”
胡子已经烧了，杯子已经碎了，发脾气又有什么用？但这是最使人发怒的事情，韩琦度量过人，把事情看开了，所以遇事胸怀坦荡。假如韩琦度量狭小，换掉士兵，惩罚碎杯官员，恐怕是很正常的事情。我们不具备韩琦的度量，但可以向韩琦学习，学习“遇事退一步想想”的观念，这样，或许能使自己逐渐变得大度起来。
古代具有宽容大度的人很多，流传不衰。
宋代富弼小的时候，有人骂他。一个人告诉他说：“他骂你呢！”富弼说：“恐怕是在骂别人吧！”那ว人又对他说：“他指名道姓地骂你，怎么เ是骂别人呢！”富弼说：“恐怕是同名同姓吧！”骂他的人很是惭愧。
宋代还有一个叫娄东顾的人，与富弼有同样的度量，在处理同一件事时，用的是同样的态度和方แ法。娄东顾ุ，勤奋好学，品行端正，在邻里间有很高的威望，待人接物，和蔼平易，从不恶声恶气，给人脸色看。有一次，邻๑居夜里喝醉了酒，到他家门前骂街。仆人告诉娄东顾，娄ไ东顾ุ说：“他骂他的，与我有什么เ相干？”醉人又指名道姓地骂他，仆人又告诉了娄东顾。娄东顾说：“同名同姓的人多了，怎么知道他骂的一定是我？”丝毫也不在意。邻居酒醒之ใ后，非常惭愧，登门道歉。娄东顾ุ好心宽慰他，对他很有礼貌，当时人们被他的美德所感动，互相劝戒，一心向善。
富弼、娄东顾ุ等人可谓大度之至，大度给他们赢得了好名声，更重要的是感化了一批人。可以说，他们也是遇事退一步想想的人。用这种态度对待朋友，没有不好的。
大义แ之忍是一种策略
一个人要想有所作为，要想与朋友友好相处，就必须头脑冷静，无论做什么事情，情绪激动都容易坏事。“忍”从某种意义上说，就是谨慎。人做事不可以不谨慎，交朋友亦不可以不谨慎。
西汉人张良有一段圯桥受书的故事。有一天，他到เ下邳的圯桥上游玩，有个老头儿走过来时，故意把鞋子扔到桥下去，并对张良说：“把鞋子捡上来。”张良大吃一惊，想要揍他。但那老头儿看起来年纪很大，张良强忍着怒气把鞋子拿上来，交给了老头儿。老头儿穿上鞋，说：“孺子可教。五天后的早晨跟我在这儿见面。”张良感到奇怪，跪下说：“好吧。”抬头一看老头儿不见了。五天后，张良来到桥头，老头儿已先到เ，看见张良很生气地说：“你来迟了，为ฦ什么？五天后再见。”五天后，鸡啼时张良去了，老头儿又先到，愤怒地说：“为什么เ又迟到了？你五天后再来吧。”又过了五天，半夜里张良就赶去了，过了好一会儿老头才来，老头儿高兴地说：“应当这样。”于是拿出一本书交给张良，说：“你读了这本书，就能ม做大王的军师。”说完不见了。天亮时，张良打开书一看，原来是《太公兵法》。张良刻苦攻读，后来，他辅佐刘ถ邦取得了天下，刘ถ邦说：“在帷幄之中谋划，在千里之ใ外打胜仗，我比不上张良。”张良被后人称为汉代三杰之一，被刘邦封为留侯。
张良容忍了老头儿的蛮横要求，与老头儿素不相识却到桥下为ฦ他拾鞋，正是这种“忍”，老头儿认为张良“孺子可教”，最终把一部兵法书交给了他，可以说忍耐使张良成就了事业。
历史上有名的“廉颇与蔺相如”的故事，曾令多少英雄人物为之感动。其内容大家都非常熟ງ悉。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性质的话语而大发脾气，互相指责，互相攻击，势必要两败俱伤，给秦国以可乘之ใ机。正是因为有了“忍”，忍一口“闲气”，便使一个ฐ国家得到安宁、和平，也正是因为ฦ有了“忍”，才出现了“刎颈之交”的朋友。可见“忍”是多么的重要。当然，并不是说一切事情均要忍，如果达到เ那种万事皆空的境界，打你的左ุ脸，你便将右脸也送给对方แ，这就是一种无原则的“忍”。对于个人来说，凡是一些非原则ท的事情都可以忍，譬如个ฐ人意气与利ำ益等；对于一些原则性的问题，则ท坚决不能ม让步。因此，可以说，忍也是有界限、有限度的。对于不可忍的问题，也应用“忍”的办法来处理，在冷静的心情下谋划，这叫“大义之忍”。