老子曰：应通晓时事，身处逆&#x，如果迫不。”因此，大智若拙，“大直ๅ，只能坠入，懂得了这个道理。“伏久者飞必高，开先者谢独早ຉ。”只有长久潜伏下来，才能成就大事，才能ม不鸣则已、一鸣惊人。大辩若讷，沉着待机。这才是智者的&#x，也就通晓了忍的功效。杜牧之《题乌江庙诗》对此可说很有见解，包羞忍辱是，“胜负兵家不所期。江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。大智者，”因此，只要抱定这种信念，忍而后发，卷土重来未尝不可。
主ว动向朋友诉说自己的苦恼，使人感到你也有弱点，也需要慰藉。而给予别人以慰藉，是一般善良的人引以为荣的，不少人正是利ำ用人们同情弱者这一点而谋求自己平时谋取不到เ的利益。
借刀杀人
1．愤怒。被人得罪了，人们往往会发怒。你发怒的时候，要自问：“谁得罪了我？怎样得罪的我？我对那个人说了些什么？我本来要说些什么？为什么เ我没有说呢？”
孙权恍然大悟，大惊失色地连连跺脚：“哎呀，我是大大失策了！可事已至此，应该怎么เ办？”
他被抢救过来了，这是不幸中的大幸。事后人们不禁要问，什么样的委屈不能诉，却非要用自戕的方法了结自己的一生呢？为ฦ什么เ他不向妻子诉说自己的苦衷，同妻子沟通思想，互相谅解呢？为什么他不能ม向朋友说说他得了“妻管严”的尴尬处境？朋友的真诚规劝或善意的玩笑也许会化解他一时的感情冲动，“怕老婆时髦”之类的话也许会冲淡他的苦恼。自己生闷气，以至最后选择了一条可悲的路，实在是不明智之举ะ。
忍耐作为ฦ处世艺术，具体运用的方式一般有两种：一种是压抑，另一种是遗忘。心理健康的人，能够比较自如地调节内在的心理防御机制，将生活中不快的负面事件及其引起的不良情绪或压抑到意识之下，或遗忘于意识之外。压抑与遗忘比较，遗忘更洒脱彻底。被迫的忍耐无疑ທ有强行压抑的痛苦。人世间确有许多事是忍无可忍，连素า来温厚的孔老夫子也曾尝“是可忍，孰不可忍”的苦味。是否可忍的关键并非在事情的本身，而在于你自己视它为ฦ多少分量。如果对生活中的睚眦怨气时时铭心刻骨、耿耿于怀，那么เ忍耐这一关是难得跨过去了。反之ใ，对芥末小事皆能视而不见、过后即忘，则能“淡泊以明志，宁静以致远”。中ณ国人以坚毅忍耐著称于世，崇奉“忍耐”是一种自我人格成熟完臻的体现。
5．创造略微神秘的气氛。你可以凭借自己้的个性或你过去经历的某些有趣的事情做出暗示ิ，造成悬念，不要过早ຉ地和盘托出。例如，若你是一位厨师，你可能会把话题引到烹调方面，但千万不要宣称你就是厨师。不立即吐露一切的做法，能让别人产生追根问底的欲念，加强对你的注意。
不过，要真正实施中庸之ใ道，也并非轻而易举之事。
如果你想让你的家庭生活每天都过得幸福，你任何时候也不要批评你的妻子不太会做家务，同时也不要把她善不善于做某项ำ家务同你的母亲作对比，如果这于她不利的话；相反，要夸奖妻子，并为ฦ自己娶了惟一的有弥涅ื尔瓦才艺女神那样能干和有梅莉·爱尼那样魅力的妻子而公开表示庆幸。甚至肉煮得过火、面包烤焦了也不要唠叨，仅仅说一声，这次饭做得不如往常香。这样，她将努力做到一切，使你保持以往对她的看法。但是，你不能ม突然这样做，否则你的行为ฦ将引起她的怀疑。今天或明天你给她买一束鲜ຒ花或一盒糖果，也不能ม只在口头上说：“对，我应这样做。”而是付诸行动。对妻子要有笑脸，要温柔地对待她。如果男女双方แ都这样做，未必就有那ว么多人离婚。
姜ä太公钓鱼，愿者上钩
袁世凯这种办法，可谓妙不可言，既可以使提拔的将士报恩，又能使没升官的将士心服口服，便于统率，还给被提拔者创造了很高的声誉。由此可见，袁世凯在耍弄权术上是个高手。
且不说荀巨伯对待朋友的义แ气感化了胡人，保全了朋友住的郡的安危，单就荀巨伯对待朋友的真诚本身而言，足以令人感动了。像这样以真诚的言行对待朋友的人，天下还有谁不愿意与其结交呢？朋友之间的友情怎能不深呢？
蒋介石请部属吃饭后，总要合一张影。他与孙中ณ山有一张合影相片，孙中山先生坐着，他站在孙先生背后。他与部属合影也摆这个姿式，其中的用意不讲自明。他常对部属说：
李义แ琰回答：“人们希望中ณ的事情很难完全实现；两件事物不可能同时光盛。已经处在显贵的官位，又要扩展自己的居室宅舍，如果不是有美好的品行，必然遭到祸ຖ害。”他最终没有答应建房。后来，木料也腐朽了，只好扔掉。房子虽然没盖成，但谦逊的美德已经养成了，自己的地位也稳固了，这样的策略๓当然更高明。
后来，马克·吐温就在报上登了一则ท《道歉启事》：“美国国会议员中有些议员不是狗婊子养的！”那ว些吵闹的议员终于无法可说。由于马克·吐温巧用词汇，以减少众怒，因而使得当时激起的国会议会风潮得以平息。
对世间人情进行细微视察，将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态，使人格亦可达于真善美的完美境界ศ。长此以往定能ม有益于处世能力的提升，人际关系的左右逢源，不至于堕落成一个恶人。
历史上有名的“廉颇็与蔺相如”的故事，曾令多少英雄人物为之感动。其内容大家都非常熟悉。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性质的话语而大发脾气，互相指责，互相攻击，势必要两败俱伤，给秦国以可乘๖之机。正是因为有了“忍”，忍一口“闲气”，便使一个国家得到安宁、和平，也正是因为有了“忍”，才出现了“刎颈之ใ交”的朋友。可见“忍”是多么的重要。当然，并不是说一切事情均要忍，如果达到那种万事皆空的境界，打你的左ุ脸，你便将右脸也送给对方แ，这就是一种无原则的“忍”。对于个人来说，凡是一些非原则ท的事情都可以忍，譬如个人意气与利益等；对于一些原则ท性的问题，则坚决不能让步。因此，可以说，忍也是有界限、有限度的。对于不可忍的问题，也应用“忍”的办法来处理，在冷静的心情下谋划，这叫“大义之忍”。
刘宽的雅量可谓不小，有礼也让人三分。他感化了别人，赢得了人心。他对待一般人是这样，对待朋友更是这样。
在一个ฐ地方住着一个ฐ年迈的神仙，他掌握着智慧，问他什么问题，他都能ม准确无误地答出来。