直到有一天，可是你要想想，我知道，”ย：“你不喜欢写字，忽然感慨丛；我看着，年老心闲无外事，麻衣草，均衡感、秩序感、规律感、美感都跟着建立起来了。你是不是偶尔也要想想将来要做什么เ？是不是也就需要从小训练训练这些感受形式呢？”
吃饭的时候总爱呆的张容在了一阵子呆以后忽然跟我说：“‘现在’不是一个合理的词。便问他：把字写整齐，字写工整了。相逢尽道休官去，林下何曾见一人？细细勘过一遍，把这诗&，就知道圆光禅师底下的那句“苏噜苏噜”（也就是我们今天讲的“啰哩啰唆”）并不是一句
不知针ฤ对什么议题，洪炎秋一句“……就实在太那ว个ฐ了”居然惹得父亲废书而叹，听不得不痛快的话，当时我只道父亲原本是个ฐ；在他而言，既然而为文，倘或语带谴责之意，焉能不确然道出呢？这是个性强——你也可以说是脾ຆ气大——使然，根本与洪炎秋或流行说“那个ฐ”的人们无关。
还有“才怪”。这两个字真是“才怪”了，你缓步穿越过一群小孩子，在叽叽喳喳如雏鸟儿争食的稚嫩嗓音之中，此起彼落的第一名一定是“才怪”。我有一次问孩子的妈：“是你经常说‘才怪’、‘才怪’吗？”她说：“才怪呢！”
字义แ的丛集性很明显，好像每个字都会向大量使用之处倾斜ฒ，越是大量使用，越是限缩了意义แ的向度，我临时用goog1e搜寻比对，现“娃娃ใ”一词有两千零一百万笔资料，“娇娃”有一百零三万笔，“y娃”也有二十万一千笔，“巧娃ใ”有六千二百四十笔，“邻๑娃”只有一千七百三十笔。至于“娵娃”呢？仅存一百四十八笔。
就是那一刻，我想得可多了。我想我不应该只是为了教会孩子写出日后老师希望她能ม运笔完成的功课而已。我应该也能够教的是这个ฐ字的面目、身世和履历。这些玩意儿通通不合“时用”，也未必堪称“实用”，但却是我最希望孩子能够从文字里掌握的——每个字自己的故事。
说到了学校里的教学，我就一肚子火，我们的教学设计似乎很鼓励老师们把孩子们“逗迷糊了之后”，再让他们以硬背的方式整理出正确使用语言的法则。比方แ说：aທ、作一；B、作揖；cນ、作料；d、作践；e、作兴。上述哪一个词中ณ“作”字的读音同“做”？
当我们花一番精力、付一笔钱、寄托一把情感，所彷徨困惑的，总是“不知道究竟值不值得？”值不值呢？那就要看把什么เ东西安放在这些支出的对立面了。我不懂ฦ儿童心理学，也答不出“如何为孩子们建立正确的价值观”这样的题目，但是我很小心地做了一件蠢事。我在游泳池边跟张容玩相扑的时候告诉他：从认得“值”这个ฐ字就可以像练习游泳一样练习自己的价值感——无论要做什么，都把完成那事的目的放在自己的对面，清清楚楚看着它，和自己能不能相对？能不能ม相当？对不对？当不当？而不是同意或者反对大人的看法而已๐。
“夔”居然真的成了个一只脚的怪兽，在神话中ณ呼风唤雨，光照夺目。千古以下，还可以用这个ฐ原本就是无知笑话的语词回头与“鼠千头”作成单字巧ู对，写出“正乐须知夔一足，邀吟岂聚鼠千头”这么เ洋洋自得、睥睨一世的句子。知者或许不多，赏者却博趣不少，我越看越觉得故人诗句中的孤愤与戏谑都很值得一笑，忍不住扣指击节，大笑起来。