生就一副见风使舵、奴颜婢膝的样子，汉末文学家。本文史料主ว要，德业相继，这是弥衡留给我们最深刻的教训。人不可无骨气，但也不能ม目&。与袁氏，杨修思维敏捷。杨修生于官宦人家，杨氏几代人都是汉朝大官。《后汉书·杨震列传》评论说：“自震至彪，四世太尉，但绝不能，字德祖。弘农华阴今属陕西，头脑แ灵活，颇具才华，“以名公。是个很聪明的人，为太祖所器”《三国志·陈思王植传》注引《世语》。杨修担任曹操的主簿秘书时，修总知外内，“军，事皆称意，自魏太子已๐下，并争与交好”同上注引《典略》。然而就是这么一个既聪明又能干的人，最后却被自己้的聪明所误，让曹操给杀了。
杨修过人的才华
曹植称杨修的文才“高视于上京”曹植：《与杨德祖书》，不在七子之下；一般史家认为ฦ略๓逊于七子，但不失为一时之俊才。祢衡恃才傲物，差不多看不起所有的人，唯独对孔融、杨修两ä人另眼相看。虽然不能完全以曹植和祢衡的评论断ษ人优劣，但杨修有才，却是事实。《世说新า语·捷悟第十一》所记的两件小事，完全可以证明这一点：
曹操征伐袁绍的时候，整理军队的装备，还剩下几十斛竹片，都只有几寸长。大家认为毫无用处，正要让人烧掉，曹操觉得烧掉太可惜，思索怎样使用这些竹片，认为ฦ可以做成椭圆形的竹盾牌。但是他没有明显说出来，便派人骑马去问杨修，杨修应声而答，与曹操的想法完全相同。
曹操曾从曹娥碑下经过，杨修随从。看到碑的背面题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，曹操就问杨修：“你理解不理解？”杨修回答说“理解。”曹操说：“你先不要说出来，等我想一想。”走了三十里，曹操才说：“我已๐经解出来了。”就叫杨修另外写出所理解的意思。杨修写道：“‘黄绢’，是有颜色的丝，‘糸’和‘色’合成‘绝’字；‘幼妇’，是少女，‘女’和‘少’合成‘妙’字；‘外孙’，是女儿之子，‘女’和‘子’合成‘好’字；”‘齑臼’，是受辛辣之味的，‘受’和‘辛’合成‘辤’辞的异体字字。这八个字的意思，说的是‘绝妙好辞’。”曹操也记下了自己解出的意思，与杨修相同。于是曹操感叹说：“我的才智比不上你，竟然相差ๆ三十里。”
曹操对杨修的重用
汉末，可以开府辟属的高官以长史为辅，总领府务，下设诸曹治事。各曹设有主ว簿、掾、属、令史，以主簿为掾史之ใ。曹操为ฦ丞相时，属下主要有：东曹主管二千石官员的任免，西曹主管丞相府官员的任免，仓曹掌管钱粮兵库，理法曹掌管刑法。曹操总揽军政，其属各曹主簿掾史的职权地位皆不在郡守之下。
曹操还是司空时，刘ถ晔为仓曹掾。征张鲁时，刘晔改任主ว簿。蒋济为丹阳太守、扬州别驾之ใ后，才被辟为丞相西曹属主簿。司马朗为丞相主ว簿后，便得调任兗州刺史。温恢先为ฦ彭城相和鲁相太守级别，政绩不错，才入为ฦ丞相主簿，出为扬州ะ刺史。贾逵担任弘农太守，得到เ曹操赏识，于是调到身边工ื作，出任丞相主ว簿。
《后汉书·杨震列传》注引《典略》说：“建安中，杨修举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。”杨修从一个三百石低品秩官员，一下子成为等同二千石官员的丞相府主ว簿，可见曹操对他的赏识重用。正因如此，才导致自魏太子以下，都争着与杨修套近乎，可见古人也都是势利ำ眼。而才学名气皆在杨修之ใ上的建安七子中，王粲为丞相掾，徐斡为司空军谋祭酒掾属，陈琳为门下督，阮瑀为仓曹掾属，应瑒和刘桢为ฦ丞相掾属，地位都不如杨修。
众说纷纭的杨修死因
杨修被杀的原因，各书多有记载，历来众说纷纭。
《后汉书·杨震列ต传》中记有三条：一是曹操将由á汉中撤军，但犹豫不决，而杨修由曹操的教令“鸡肋”一词，便猜知曹操心事，使曹操大为ฦ恼恨。二是杨修为曹植预作答记，皆中曹操之ใ意，后知其情，更加忌恨。三是由于杨修是袁术的外甥，曹操“虑为后患”，于是借故把他杀了。曹操当年曾欲借袁术这个社会关系问题杀杨彪而未得逞，怀恨在心，十几年后仍以这个问题将其子杨修杀害。
聪明反被聪明误的杨修2๐
《资治通鉴》卷六十八却有另外的说法：当初，杨修和丁仪兄弟策划ฐ立曹植为魏太子，曹丕对此很担忧，把朝歌长吴质藏在旧竹箱中ณ，用车接进府中ณ，请他帮自己出谋划ฐ策。杨修将此事告诉曹操。曹丕感到恐惧，告诉了吴质。吴质说：“没有关系。”第二天，又用竹箱载绢进入曹丕的宅邸。杨修又报告了曹操。曹操派人进行检查，里面却没有人。曹操因此对杨修等人产生怀疑ທ。后来曹植因为骄纵而被曹操疏远，但曹植却不停地主动和杨修联系，杨修也不敢和他断ษ绝往来。每当到曹植那里，杨修都揣度曹操的心事，预先为曹植草拟了十几条答辞，告诉曹植手下的人：“魏王的训诲来时，根据他的问话，作出相应的回答。”因此，魏操的训诲刚刚ธ送来，曹植的答辞就已送去。曹操对这样迅的回答觉得很奇怪，经过追问，真相才暴露出来，便公布了杨修多次泄漏魏王训诲，交结诸侯的罪状，把他抓起来杀了。
《三国志·陈思王植传》写到杨修之死，主要是说：杨修在做曹操秘书期间，正在与其兄争太子地位的曹植与他交往甚深，杨修不知不觉地卷入了这场争斗的旋๙涡之中。他为ฦ曹植出了几个ฐ主意，效果很好，可是后来被曹操现，心中忌恨他，“乃收杀之”。这和《资治通鉴》写的是差不多意思。
除了上面几种说法外，另有几件小事也值得关注。
曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一“活”字。众人皆不明其意，杨修看了，说：在门上写“活”，就是“阔”字，丞相是嫌门阔了。竟不问曹操，擅自命人把门改窄。曹操知道后，口虽称美，“心甚忌之ใ”。
塞北送来一合酥，曹操在盒上写了“一合酥”三个字，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了。曹操问他为ฦ何这样做，他答：“盒上写明‘一人一口酥’，丞相之ใ命岂敢违反？”曹操虽嬉笑，而心恶之。
曹操为了测试曹丕和曹植的应变能力，便叫他们到城外去办事，暗中却叫门卫不要放人外出。杨修告诉曹植，如有人敢阻挡，便斩杀他。曹植虽然成功出外，但曹操知是杨修所教，认为这是杨修与曹植联合欺骗自己，非常愤怒，于是有了杀杨修之心。
曹操老担心别ี人暗害他，于是对身边的工作人员说：“我中好杀人；凡我睡着，你们切勿靠近。”一天他睡午觉，被子掉在地上，一位唯恐侍候不周的勤务员马上进房把被子捡起来盖上。曹操从床上跳将起来，一剑把勤务员杀掉，又上床再睡。睡了半天后起床，惊问道：“谁杀了我的勤务员？”大家告诉他经过，曹操放声大哭，给死者开了隆重的追悼会然后厚葬。大家都认定，曹操确有中杀人的病症，只有杨修心里明白是怎么回事。在送葬时，杨修对着死者的灵柩说：“丞相非在中，君乃在中耳！”杨修因此惹恼曹操，被曹操借故杀了头。
于是有人说，曹操杀杨修，是他聪明过头，好卖弄才华并且喜欢自作主张。因此，杨修是死于“恃才放旷”。
除此之外，还有一种说法，就是杨修的死，是曹操忌才害贤，容不得拂逆自己的人。
曹操虽然爱才，“唯才是举，吾得而用之”，但他容不得拂逆自己้的人，又是无可争辩的事实。如崔琰太直，罚为徒隶，跟踪监督，“心似不平”，遂赐死；许攸、娄圭，虽是曹操的故旧且都立有功劳，只因有轻视曹家的言论，便都杀掉；孔融是名士，但好唱反调，也杀掉；就是佐曹起家的席谋士荀彧，因对其要当魏公提了点不同意见，便不肯饶过，逼其自杀。《曹瞒传》中说他“持法峻刻๑，诸将有计划胜出己者，随以法诛之ใ。”这话说得虽有些过分，但考诸历史，又不得不信。杨修好卖弄小聪明，揭操之短，曹操当然不会放过他。曹操的手，不可谓不黑以上均见《世说新语》和《三国志》等书！
这种说法如果能够成立的话，那么和前面说的就完全不同，杨修之死的责任完全在曹操一边。
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聪明反被聪明误的杨修3
看来，杨修的死因，是有很多版本的，也很难有统一意见。但说他是专制ๆ者刀下的牺牲品，肯定不会错。杨修死时正值四十五岁的壮盛之年。一代人才就这么死了，确实使人非常痛惜。
杨修之ใ死留แ给秘书的启示
再回到杨修的秘书身份上来，看看从他身上能吸取什么เ教训。
坦率地讲，从秘书学的角度看，杨修根本不了解秘书工作的性质，虽才华出众，却不具备领导人秘书的素质，因此难免遭杀身之祸。
其一，秘书工作具有鲜明的政治性，秘书人员必须大力加强政治修养。通常所说的政治修养，主要是指觉悟性修养，就是要有坚定正确的政治方แ向，在工ื作中注意从整体利ำ益出，顾ุ全大局，讲原则，讲团结，做到不利ำ于团结的话不说，不利于团结的事不做。杨修却严重背离了这条原则ท。他和曹植结成小帮派团体，为曹植争夺太子地位出谋划策，挑拨曹氏兄弟不和。曹操一直认为ฦ，在敌强己弱的情况下，自己能够打败袁绍，主要是因为袁氏上下不和，子孙互相争斗，否则他是难以轻易拿下河北的。可以说，帮助曹操战胜袁绍的正是各为ฦ其主ว的袁氏谋臣，他们为了自己的利益而挑起袁氏子孙争斗ç不休是导致袁败曹胜的决定性因素。袁氏前车之鉴，曹操岂能很快忘记。因此，曹操心中最厌恶、最担心的人，莫过于挑拨自己้的子孙互相攻讦的人。而杨修为了自己将来的飞黄腾达，偏偏选择了一条用助曹植夺权的手段来谋求今后更大展的道路，因此说，杨修的政治性是不强的，曹操以“交结诸侯”之罪杀他，实在不冤。
其二，秘书要树立正确的名利观。秘书是为ฦ领导人服务的，作为领导的助手，秘书的劳动成果往往是通过领ๆ导的工作成绩体现出来，而不能独立地显示秘书自身的成绩。秘书工作具体而繁忙，加之ใ机密性强，因而很少出头露面，留名留แ利。杨修却完全相反，凡是有出头露面的机会，似乎都少不了他；凡是可以显示自己才华的时候，他几乎ๆ每次都要表现一下；他的风头出得比领导还足，得到的虚名甚至远远过他的顶头上司曹操，这样的秘书，领导怎么เ会喜欢？曹操具有雄才大略，但为人多疑，阴险奸诈，好表现自己。他要处处表现自己才气过人，以赢得部下的拥戴。他在门上写个“活”字，在盒上写“一合酥”，如果是自己揭开谜底，一定会得到เ部下的佩服和尊敬，进一步提高自己้的威望，有利于巩แ固自己的地位。杨修却只顾为ฦ了出风头而卖力地表现自己，当然会引起曹操的忌恨，从而导致杀身之ใ祸。
其三，领ๆ导人秘书要做到没有根据的话不说，没有把握的事不做，并且特别要注意，当领导人不在时，别人提出任何建议和要求，秘书只能负责传达，未经领导授意，决不能代替领导答复或许诺，更不能代替领ๆ导作指示，否则就是严重的侵权越位行为。由á此来对照一下杨修的表现，我们不能ม不遗憾地指出：杨修实在是过于轻狂，仅仅凭着对曹操一个“教令”的猜测，就擅自收拾行装，准备归程。曹操以“扰乱军心”之罪杀他，是有充分理由的。
其四，领导人秘书由á于职业的关系，往往能ม够掌握较多的机密，对领导人的想法也比较了解，心思也摸得准。本来，作为ฦ秘书的杨修应该利ำ用这一优势，领会领导的意图，把握工作的要领，把工作做在前面，变被动服务为ฦ主动服务。实际情况却不是这样，而是杨修随意揣摩领导的意图，多次“漏泄魏王训诲”，显示自己的小聪明。这样的秘书，能ม说合格吗？曹操以泄密罪杀他，他还有什么เ话可说？！
其五，秘书是直接为领导服务的，不论写文章还是办事情，都是以领ๆ导人的意志为转移，因此必须忠诚于领导机关和领导人的事业，做老实人，说老实话，办老实事，反映情况，处理问题，不撒谎，不掺假，不缩小也不扩大。决不能ม背着领ๆ导另搞一套，更不能ม故意欺骗领ๆ导。作为曹操的秘书，杨修在此方แ面，是做得不怎么เ好的。他与曹植联合欺骗曹操，本来就不应该，而在汇报吴质的问题上又被对手陷害了，从而使曹操对他产生更大的怀疑，认为ฦ他不忠诚于自己，最后借故把他杀了，也是可以理解的。
聪明反被聪明误的杨修4
按照现代对秘书职业的要求，秘书人员当然还必须具备其他多种素质，如认真、细致、周到เ以及谦虚谨慎、清正廉洁、克己奉公等等。但仅从以上五点分析来看，作为领导人秘书的杨修，在素า质上确实存在不少缺陷，他的死，确实可以使我们吸取很多经验教训，并以此作为ฦ借鉴。本文史料主ว要引自《世说新语》、《三国志》、《资治通鉴》、《后汉书》等
挂名秘书阮籍1
阮籍是三国时魏国的名士，一位有名的文学家和思想家，是“竹林七贤”之一。他同时也是我国古代的一个秘书工作者。
阮籍先是在魏国#ี#ี#重臣太尉蒋济的幕府中任尚书郎，后来曹爽辅政，又召阮籍为ฦ参军。曹爽被诛后，大权在握的司马懿任命阮籍为从事中郎。司马懿死后，他的儿子司马师、司马昭相继辅政，他们也都先后任命阮籍为ฦ从事中郎。尚书郎、参军，从事中郎都是幕府的属官，职责是掌谋画和文翰，换成现代的说法，就是从事参谋文字工作。
需要说明的是，阮籍虽然先后任过蒋济、曹爽、司马懿ງ、司马师和司马昭的秘书，但这一职务多半是挂名的，实际上他是不大做具体的秘书工作的，甚至连文书也很少起草。他不过是挂个名，领ๆ一份俸禄，以解决生计问题。任用他的人也只是图个虚名，表明他们爱才惜才用才，以笼络人心，也并不指望阮籍做具体的事务性工ื作。因此，阮籍这个挂名秘书，还是照样读他的书，写他的文章，做他的名士。
不做事，却可以拿到一份优厚的俸禄，这看起来是件美事，实际上却没有那ว么美妙。魏晋之际，天下多故，那些当权人物，为ฦ了争取民心，取得朝臣的支持，纷纷拉拢名士以壮声威。但他们一失势，名士也就跟着倒霉。“名士少有全者”，就是那个时代名士的普遍遭遇。阮籍的名声很高，自然成了各方แ拉拢的重点对象。为了争得名士的支持，权臣们威胁利诱，软硬兼施，什么เ手段都可以用上。所以说，阮籍的这些秘书职务，大都是在迫不得已、推辞不掉的情况下担任的。
正因为阮籍不情愿担任这些职务，所以一旦有适当的理由á，他便推辞不干。他从蒋济、曹爽的幕府中脱身出来，都是以病作借口的。他离开曹爽一年多后，曹爽便在权力角逐中被司马懿ງ杀掉了，同时被杀的曹爽集团成员及家属也有不少。阮籍如果没有及早脱身，这回自然也难免杀身之祸。他何尝不想从司马氏身边离开呢？只是一时找不到恰当的理由á罢了。
但后来他终于寻思到了一个理由，而且一经向司马昭提出，便顺顺当当地得到เ批准。
事情是这样的：有一年，阮籍听说步兵校尉兵营的伙夫善于酿酒，而且那里存有三百斛ฑ正宗好酒，于是灵机一动，何不借喝酒的名义แ，辞掉从事中ณ郎这个僚属职务，去担任那ว个有职无权的步兵校尉呢？这虽然没有完全脱离司马氏集团，但和他们的关系毕竟拉开了一段距离。报告打上去后，他果真如愿以偿。
为了喝酒而要求调动工作，这本来不成其为ฦ理由，司马昭为ฦ什么偏偏同意了阮籍的这个要求呢？这是事出有因的。原来竹林名士个个饮酒，而阮籍则是一个ฐ地地道道的酒仙。史书上说：“文帝初欲为ฦ武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟็会数以时事问之，欲因其可否而致之ใ罪，皆因酣醉获免。”这虽然是阮籍借醉酒以摆脱别人的纠缠来保全自己้，但也说明他对酒的嗜好确实非同一般。以这个借口辞去司马昭的秘书职务，也就显得顺ิ理成章了。
严格地说，在南北朝以前，像参军这类僚属职务，虽然地位显赫，身处权力中ณ心，其实并非官名，而步兵校尉却实实在在是个官名。它是汉武帝设置的京师屯兵八校之一，职掌上林苑门屯兵。一直到晋朝，都沿袭设置此官。按理说，这是一个ฐ武官，然而从此官开始设置起，就不必为武人，可见这也是一个ฐ有职无权的挂名职务。此官虽然也属挂名性质，但因为它确实是个官名，所以现在的一些辞书，在“阮籍”这一条里，就只提他“曾为步兵校尉”，而对他的秘书职务，却一字无涉。这大概ฐ也算是官本位思想的一种表现吧。
有趣的是，阮籍先后任过五个人的私人秘书，史书上却没有记载他做了什么秘书份内的事情，倒是在他辞掉秘书工作，去担任步兵校尉之ใ后，却实实在在写了一篇公文。这件事生在公元2๐58๖年，也就是“司马昭之心，路人所知”，魏国差不多要完蛋的时候。
挂名秘书阮籍2๐
这一年，魏国的傀儡皇帝ຓ曹髦下令，要为司马昭加九锡。所谓九锡，就是古代帝ຓ王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品。后世权臣篡位之ใ前，辄先加九锡。因此，加九锡也可说是皇帝ຓ移位的预ไ演。本来，曹髦要加司马昭九锡，就加九锡好了，但司马昭却装腔作势地再三谦让，而那些公卿大臣们见溜须拍马、大献殷勤的机会到了，便苦劝司马昭接受九锡，并且公推阮籍撰写劝进文章。这可为ฦ难了阮籍：写吧，有为司马氏吹喇叭抬轿子之ใ嫌，自然要毁坏自己的名士地位和声誉，这是他所不情愿的；不写吧，又要得罪司马昭。司马昭这个ฐ人心狠手毒，什么坏事都干得出来，因此阮籍不能不考虑自己的脑袋搬家问题。那ว些溜须ี拍马的公卿大臣公推阮籍起草这份劝进表，自然是考虑他名声高，影响大，哪晓得阮籍虽然身不由己倒向了司马氏，但内心里，他对司马氏的政治野心一直是不满的，何况他本来就不是惯于阿谀奉迎的小人，要他写劝进表，真使他伤透了脑แ筋。
迫于司马昭的淫威แ，他不能ม正面拒绝这件事。他于是故伎重演，像以前拒绝司马昭为儿子司马炎提亲和对付钟็会“引蛇出洞”的阴谋诡计那样，天天酗酒，企图再次借醉酒来摆脱纠缠保全自己。但这回无论如何摆脱不了了，因为人家已经逼上门来取稿。无奈，阮籍只好在醉意朦胧中，伏在几案上完成了这篇劝进表。据说，这篇醉后草成的劝进文，竟是一篇文笔清丽、气势雄壮的好文章。这一年阮籍四十九岁，再过五年，也就是公元2๐63年，五十四岁的阮籍便逝世了。阮籍死后第二年，司马昭称晋王。公元265๓年，司马昭来不及做皇帝就死了，把皇帝的宝座让给了他的儿子司马炎。因此，晋真正取代魏，是在公元26๔5年。但在不少著作和文章里，或称阮籍是魏末晋初人，或干脆ะ称阮籍是晋朝人，这是不确切的。在《晋书》里，有《阮籍传》，这是事实，但阮籍毕竟不是晋朝人，这也是确定无疑ທ的。
像阮籍这种挂名秘书，历史上尚有不少。只有在###ี的封建社ุ会才会产生这种人物，可以说这是那ว个时代的特殊产物。从中我们可以知道，在我国古代秘书队伍中ณ，还有像阮籍这样的挂名秘书；同时我们也可以了解，封建制度对人才的摧残是多么残酷无情！本文史料主ว要引自《晋书》、《资治通鉴》、《世说新语》等
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吴隐之ใ卖狗嫁女
说到东晋的吴隐之，人们很自然会想起他做广州刺๐史时饮贪泉而不贪的趣闻，而他做秘书时卖狗嫁女的逸事，却少有人知道。
吴隐之ใ在做广州刺史之前，曾做过多年秘书。他先是为桓温所知赏，拜奉朝请、尚书郎；接着被谢石点名要过去做主簿；再后来是入朝做中书侍郎。与尚书郎、主簿一样，中书侍郎也是秘书性职务。吴隐之卖狗嫁女，就生在他做谢石主簿的时候。
谢石是东晋著名人物，淝水之战的晋军司令便是他。这一仗足以使他名垂青史。谢石对吴隐之的生活很关心。吴隐之ใ的女儿要出嫁，谢石知道他家穷，“遣女必当率薄”，便吩咐手下人带着办喜事所需的各种物品去帮忙操办。到了吴隐之家，只见冷冷静静，毫无办喜事的气氛，唯见婢女牵了一只狗要去市上卖。原来吴隐之要靠卖狗的钱来做女儿的嫁资！
东晋时的主簿，虽然不是什么เ了不起的大官，其职责无非是主管文书，为将相大臣一幕僚而已๐。但若论其地位，却又十分重要；论其权力，有时甚至大得使人咋舌。如桓温以郗为参军，王珣为ฦ主ว簿，时人便有“髯参军，短主ว簿，能ม令公喜，能令公怒”之语，主簿地位之重要和权力之大，由á此可知。其时谢石声誉日隆，炙手可热，且谢家十分富有，吴隐之在他手下工ื作，俸禄定当不菲。退一步说，吴隐之的俸禄即使不多，但他只要运用自己的地位和影响，以顶头上司谢石为榜ึ样谢石聚敛无度同样很有名，能捞的时候就捞它一把，怎么也不会穷到เ卖狗嫁女的地步。很显然，吴隐之家穷，是另有原因的。史书上说他“弱冠而介立，有清操”；“虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃被絮，勤苦同于贫庶”。他家穷，原来是他始终保持清廉的操守，又乐่善好施造成的。
众所周知，两晋时的官风，是相当腐败的。何曾父子日食万钱，石崇与王恺比阔斗富这类丑闻，都是生在那ว个时代。在那种环境和条件之ใ下，吴隐之能够清廉自守，确实难能可贵。特别是上司谢石都聚敛无度，他却毫不动心，守住清贫，尤其让人崇敬。后来，朝廷决定派他去广州ะ做刺史，目的就是希望他到那里去树立新的形象，改变过去岭南历任刺史皆贪污受贿以饱私囊的弊端。
广州ะ面海环山，多有象牙、珍珠、海ร味和名贵药材出产。但因为地处僻远，瘴疫流行，在东晋时还属蛮荒之地，所以很少有人愿意去那ว里做官。只有那些家里贫困而又想横财的人才肯去。到广州ะ做刺史，只要弄上一箱珍珠宝物，几辈子享用不尽，以往的广州刺๐史因此没有一个ฐ不贪的。离广州ะ二十里一个ฐ叫石门的地方，有一口泉叫“贪泉”，据说不管谁喝了这泉水，都会变得贪得无厌。吴隐之ใ不信这个ฐ邪，到广州后，他对亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之ใ矣。”为ฦ了表明立志清廉，他特意来到เ贪泉，掬水而饮，并赋诗为志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”。意思是：人们都说喝了这泉水，就会贪财爱宝，假若让伯夷叔齐那样品行高洁的人喝了，我想终究不会改变那颗廉洁的本心。以后他在广州，果然始终保持着廉洁的操守，粗茶淡饭，衣物器具也十分简朴。调离广州时，他妻子偷偷带了一斤中药材沉香木，吴隐之ใ现了，十分生气，把它丢到เ水里去了。吴隐之ใ“处可欲之地，而能不改其操”，岭南习俗也就日趋淳朴。为了表彰他“革奢务啬，南域改观”的操行和政绩，元兴元年公元4๒02年，吴隐之ใ被升迁为前将军，并得到赐钱五十万、谷千斛的奖赏。