1本篇最初发表于一九三四年一月二十一日《申ã报·自由谈》。也明明是f两个ฐ字，而这回的木刻上的署名，“法国的龚果&#，我曾从良友公司翻印的四本小书里记得了他的作法，有三幅插画ฑ有些像麦，
再翻下去是穆&#x。去年出人意外地白注，可恨，托麦绥莱勒刻了插画来的吗？——奇怪二。这回是文字，《世界文坛了望台》5了。开头就说，黑白分明，莫非我们“中国第&#x：是豫！颁给了一部以中国作题材的小说《人的命运》，它的作者是安得烈马尔路7”，“或，但是，这书在文字上总是受着赞美，而在内容上却一致的被一般报纸评论攻击，何必也将文艺当作了宣传的，好像惋惜像马尔路这样才干的作家。这样一“了望”，“好像”法国的为龚果尔奖金审查文学作品的人的“立场”，乃ี是赞成“将文艺当作了宣传工具”的了——奇怪三。
我想，为大众而练习大众语，倒是不该禁用那些“时髦字眼”的，最要紧的是教给他定义，教师对于中ณ学生，和将来中学生的对于大众一样。譬如“纵断ษ面”和“横断ษ面”，解作“直切面”和“横切面”，就容易懂ฦ；倘说就是“横锯面”和“直锯面”，那么，连木匠学徒也明白了，无须识字。禁，是不好的，他们中ณ有些人将永远模胡，“因为中学生不一定个个能升入大学而实现其做文豪或学者的理想的”。八月十四日。
假使现在有一个英国的斯ั惠夫德似的人，做一部ຖ《格利佛游记》那ว样的讽刺๐的小说，6说在二十世纪中，到เ了一个文明的国度，看见一群人在烧香拜龙，作法求雨，7๕赏鉴“胖女”，禁杀乌龟；8又一群人在正正经经的研究古代舞法，主张男女分途，以及女人的腿应该不许其露出。9๗那么，远处，或是将来的人，恐怕大抵要以为这是作者贫嘴薄舌，随意捏造，以挖苦他所不满的人们的罢。
1本篇最初发表于一九三四年五月一日《申ã报·自由á谈》。2“朋友，以义合者也”语出《论语·乡党》宋代朱熹注：“朋友以义合。”
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3叔本华a．scນhopenhauer，1้788—1860่德国哲学家，唯意志论者。他一生反对妇女解放，在所著的《妇女论》中ณ诬蔑妇女虚伪、愚昧、无是非之心。
一月十七日。
1้本篇最初发表于一九三四年六月二十七日《申报·自由谈》。
“……”是洋货，五四运动之后这才输入的。先前林琴南先生译小说时，夹注着“此语未完”的，便是这东西的翻译。
上海ร的洋行，有一种帮洋人经营生意的华人，通称叫“买办”，他们和同胞做起生意来，除开夸说洋货如何比国货好，外国人如何讲礼节信用，中国人是猪猡，该被淘汰以外，还有一个特点，是口称洋人曰：“我们的东家”。我想这一篇《倒提》的杰作，看他的口气，大抵不出于这般人为他们的东家而作的手笔。因为第一，这般人是常以了解西洋人自夸的，西洋人待他很客气；第二，他们往往赞成西洋人也就是他们的东家统治中ณ国，虐待华人，因为中ณ国人是猪猡；第三，他们最反对中国人怀恨西洋人。抱不平，从他们看来，更是危险思想。
3齐如山18๖77—19๗6๔2河北高阳人。当时北平国剧学会会长，曾为ฦ梅兰芳编过剧本。杜衡在《文艺画刊â》创刊号一九三四年十月发表的《梅兰芳到苏联去》一文中说：“我以为他按指梅兰芳最先的急务，是应当找几位戏剧意识检讨专家来帮忙，或竟成立一个ฐ脚本改编委员会。这些工作，恐怕像齐如山先生他们未必能够胜任”。
1้本篇最初发表于一九三四年十一月五日《中华日报·动向》。
5《笔记小说大观》上海进步书局编印的一套丛书，汇辑自唐代至清代的杂史、笔记而成，共出九辑包括外集，约六十册为一辑，最初四辑在一九一八年左右出版，后几辑于数年后出版。6年红电灯即霓虹灯。
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3《中国文艺年鉴》指一九三二年上海现代书局出版的《中国文艺年鉴》，杜衡、施蛰存编辑。年鉴卷首的《一九三二年中国文坛鸟瞰》一文，为苏汶鼓吹的“文艺自由论”辩护，同时吹捧杜衡在创作方面对现实主ว义文学“给了最大的供献”。鲁迅在一九三四年四月十一日致日本增田涉信中ณ曾说：“所谓‘文艺年鉴社’，实际并不存在，是现代书局的变名。写那篇《鸟瞰》的人是杜衡，一名苏汶，……在那篇《鸟瞰》中ณ，只要与现代书局刊物有关的人，都写得很好，其他的人则多被抹杀。而且还假冒别人文章来吹捧自己。”4๒《现代》文艺月刊，施ๅ蛰存、杜衡编辑，上海现代书局出版，一九三二年五月创刊，一九三五年三月改为综合性月刊，汪馥泉编辑，同年五月出至第六卷第四期停刊â。
8๖《毛毛雨》黎锦晖作的歌曲，曾流行于一九三○年前后。
12“子路止宿处”《论语·宪问》中ณ载有“子路宿于石门”的话，后人就在山西平定附近石门的地方แ建立“子路止宿处”石碑；但据《论语》汉代郑玄注：“石门，鲁城外门也。”1้3“孔子小天下处”《孟子·尽心》有“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”的话，后人就在泰山顶上竖立“孔子小天下处”的石碑。
14指浙江绍兴城南会稽山麓的禹穴。
15文武周公墓，过去相传在陕西咸阳城西北。但唐代萧德言等撰写的《括地志》则说：周文王、武王墓都“在雍州万年县今陕西临潼渭水北西南二十八里原上”。并认为ฦ在咸阳西北一十四里的是秦惠文王陵，在咸阳西十里的是秦悼武王陵，“俗名周武王陵，非也。”1้6《洗冤录》亦名《洗冤集录》，宋代宋慈著，共五卷，是一部ຖ关于检验尸体的书。滴血认亲见该书卷一《滴血》：“父母骸骨在他处，子女欲相认，令以身上刺出血滴骨上。亲生者，则ท血入骨，非则ท否。”这一说法不合乎科学。
17“非其鬼而祭之ใ，谄也！”孔丘的话，见《论语·为政》。宋代朱熹注：“非其鬼，谓非其所当祭之鬼。”