“非其鬼而祭之，叫应考的&#！先在两ä柱之间横系一条绳子，评文的圈。
然而批评家的批评家会引出张献忠考秀才的古典来：”17单是扫墓救国术没有，谄也，就是量人，论文的合不合，于是杀光了蜀中的英才。3这么一比，有定见的批评家即等于张献忠，真可以使读者发生满心的憎恨。但是，还不过是一个&#，太高的杀？太矮的，就是量人的长短吗？引出这例子来的，更不是，是诬陷。一月十七日。
原来“中国第一流作家”的玩着先前活剥ຓ“琵亚词侣”9，是在大才小用，今年生吞麦绥莱勒&#，不过要给人“醒一醒被其他严å重的问题所疲倦了的眼睛，或者破颜一笑”。
那ว些字眼，几乎ๆ算不得“时髦字眼”了。如“对象”“现实”等，只要看看书报的人，就时常遇见，一常见，就会比较而得其意义，恰如孩子懂ฦ话，并不依靠文法教科书一样；何况在学校中，还有教员的指点。至于“温度”“结晶”“纵剖面”“横剖面”等，也是科学上的名词，中学的物理学矿物学植物学教科书里就有，和用于国文上的意义แ并无不同。现在竟“最误用”，莫非自己้既不思索，教师也未给指点，而且连别的科学也一样的模胡吗？
1本篇最初发表于一九三四年八月十七日《中华日报·动向》。
变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。“朋友，以义合者也”2，但我们向来常常不作如此解。四月二十二日。
4当时举办的时轮金刚法会上，班禅喇嘛诵经作法时，有摄影师在佛殿内使用镁光灯照明。
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2๐批评家好“漫骂”一九三三年十二月二十六日《申报·自由谈》载侍桁《关于批评》一文说：“看过去批评的论争，我们不能不说愈是那ว属于无味的谩骂式的，而愈是有人喜欢来参加”，这种“谩骂的批评”，“我们不认为是批评”。
5๓西万提司．decervantes，1้547—16๔16通译塞万提斯，西班牙作家。主要作品有长篇小说《堂吉诃德》即《吉诃德先生》等。
“……”“”论补1曼雪